虛實相交，感知“溫度”

彭云

[摘要] 統(tǒng)編歷史教材對世界古代史的編排變化較大，如何處理好虛與實是教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵。通過設(shè)計虛實場景導(dǎo)入，設(shè)計鏈式問題，將零散史實連接成能引導(dǎo)學(xué)生進行歷史思維的主線，讓史實回歸歷史現(xiàn)場，啟發(fā)學(xué)生體悟歷史“溫度”，培養(yǎng)歷史學(xué)科素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞] 虛實結(jié)合;歷史現(xiàn)場感;初中歷史教學(xué)

九年級統(tǒng)編歷史教材在常州地區(qū)已走進歷史課堂，業(yè)界對統(tǒng)編教材的研究正如火如荼，對新教材我們既陌生又新鮮?！爸惺兰o的城市和大學(xué)的興起”由原來一課中的知識點，變成第三單元的單獨一課。本課內(nèi)容有“自由和自治城市”“城市居民的身份”和“大學(xué)的興起”三子目，即三條“實線”構(gòu)成，同時本課中隱含著一條“虛線”，即城市的興起與發(fā)展。它們都是本課的重點，而理解西歐城市的興起與發(fā)展對歐洲文明發(fā)展的作用又是本課的難點。以這條“虛線”來貫穿教材，虛、實結(jié)合，講清重點、說明難點，呈現(xiàn)教學(xué)做法。

一、在虛實場景結(jié)合中導(dǎo)入，激趣中增溫

總體研讀教材，本課講述的是西歐中世紀的歷史，離學(xué)生生活較遠，要講好它并不容易，導(dǎo)入中調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣成為開頭第一響的關(guān)鍵。而如何導(dǎo)入，筆者設(shè)計了如下教學(xué)方案。

方案一：借用地方資源。從溧陽第一所大學(xué)南京航空航天大學(xué)天目湖校區(qū)的開學(xué)，過渡到借班上課的金壇第一所大學(xué)河海大學(xué)新校區(qū)的落地開工，引導(dǎo)學(xué)生認識到“大學(xué)的設(shè)立既是城市社會經(jīng)濟文化發(fā)展的反映，同時也能夠推動城市的發(fā)展”。由此，導(dǎo)入世界上最古老大學(xué)的出現(xiàn)——博洛尼亞大學(xué)、巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)，使學(xué)生直觀認識到中世紀的大學(xué)多以地名命名，意味著中世紀時期大學(xué)的興起與城市的發(fā)展有關(guān)，進而展開中世紀城市興起的新課教學(xué)。最后，考慮到異地借班學(xué)情不熟悉等問題，這一方案很快被否決了。

方案二：從學(xué)生視角考慮。以中國留學(xué)生的視角來了解大學(xué)的興起與西歐城市的出現(xiàn)，筆者嘗試尋找近現(xiàn)代名人，最終把目光停留在金壇的名人——華羅庚先生身上。華羅庚先生曾在20世紀30年代留學(xué)于英國劍橋大學(xué)，而劍橋大學(xué)是中世紀大學(xué)的典型代表之一。所以，站在華羅庚先生留學(xué)的視角來創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生近距離感受中世紀城市與大學(xué)的興起。但是，考慮到中間的轉(zhuǎn)折敘述太多，近代與古代文化的差異，以及涉及中西交流等問題，這個方案還是被排除了。

方案三：從中西對比入手。從學(xué)生熟悉的中國古代城市導(dǎo)入，出示《清明上河圖》，指導(dǎo)學(xué)生觀察歸納中國城市的特點，然后站在時空觀念的基礎(chǔ)上引出同一時期的西歐城市，用圖片文字材料引導(dǎo)學(xué)生理解城市興起的地點和原因、特點等，并關(guān)注與中國城市的比較，引出大學(xué)的興建，點出這是與中國城市發(fā)展的不同之處。同時，考慮到對《清明上河圖》的講解問題，此圖雖然在七年級教材中有過，但教學(xué)中教師是否解說過此圖歷史內(nèi)容？此圖能否代表中國古代城市的基本特點？這些都是值得商榷的問題，所以這一方案也被排除。而從城市入手，的確是不錯的選擇。

回顧以往的教學(xué)，筆者認識到還有一種是從時空觀念入手，從基于史實的邏輯關(guān)系出發(fā)，虛擬歷史情境，以人物經(jīng)歷貫穿課堂始終，以連貫問題為驅(qū)動層層遞進，還原歷史現(xiàn)場，近距離體會“歷史中的人”的作用，關(guān)注現(xiàn)實中的人的價值。最終，筆者選擇了以下的方法導(dǎo)入：出示巴黎圣母院大火新聞，簡介巴黎圣母院建造歷史背景與地位，以“中世紀西歐有哪些典型城市呢？”“都像巴黎圣母院這樣嗎？”正式引入主題：中世紀的城市與大學(xué)的興起。

隨后，教師過渡：在西羅馬帝國滅亡后，那時的大多數(shù)城市都是什么樣子的？學(xué)生回答：廢墟。教師繼續(xù)跟進：歐洲城市什么時候開始復(fù)蘇與發(fā)展的？學(xué)生根據(jù)書本很快找出：10世紀開始。教師則追問：為什么從10世紀起，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生？

歷史學(xué)科的特點在于過去性，以時空觀念為切入點，引用學(xué)生生活中的“實情”（時事新聞），通過對巴黎圣母院的介紹，對比“虛擬”歷史場景的設(shè)問，導(dǎo)入新課內(nèi)容，使學(xué)生自然而然地產(chǎn)生一種歷史親近感，讓學(xué)生實實在在體會到自己是課堂的主人，是歷史發(fā)生的見證者，在拉近與歷史距離的同時，增加歷史的溫度。

二、在虛實相融處梳線索，明理中增思

歷史課堂需要面向?qū)W生對歷史進行解釋。這就需要我們在歷史教學(xué)中將一個個看似孤立的“點”——知識點串聯(lián)起來，理清教學(xué)主線，幫助學(xué)生把握發(fā)展脈絡(luò)，構(gòu)建起一條“線”——歷史線索，進而在求真過程中還原歷史面貌，明理增思。

對本課中隱含的“城市的興起與發(fā)展”這條“虛線”，筆者設(shè)計將本課主要知識點立于時空維度之中，引導(dǎo)學(xué)生以“歷史中的人”的視角來構(gòu)建一個完整的歷史發(fā)展過程，在求真過程中梳理歷史線索，努力使學(xué)生在歷史理解中體會中世紀市民追求人身自由、爭取城市自治的勇氣，感悟“走出中世紀”來自人本身的推動力。

[情境創(chuàng)設(shè)]

“中世紀莊園下的農(nóng)奴住處大多是破陋的茅棚，用糊上泥巴的枝條編成的籬笆搭成……據(jù)說，一頓好飯經(jīng)常只包括兩道飯菜：非常像粥的麥糊和非常像麥糊的粥，這不完全是玩笑。水果幾乎沒聽說過，蔬菜限于洋蔥、韭菜、蘿卜和甘藍之類，統(tǒng)統(tǒng)煮成一種稀湯。肉食一年難得碰上幾遭……”

——[美]羅伯特·E.勒納等著，王覺非等譯《西方文明史》

師：假如你出生在中世紀莊園下的一戶農(nóng)奴家庭，不堪忍受悲慘生活，你會怎么辦？

生：逃離莊園，逃往擁有自由或自治權(quán)的城市。

[教學(xué)實施]

[設(shè)計意圖]歷史是過去的，我們的歷史課堂應(yīng)該努力讓學(xué)生回到歷史現(xiàn)場，真情切意地體驗歷史的發(fā)展。創(chuàng)設(shè)時空情境是一種實現(xiàn)的途徑，筆者虛擬歷史情境，以第一人稱形式努力使學(xué)生站在“歷史中的人”的視角去發(fā)現(xiàn)歷史，給學(xué)生以歷史代入感。

三、在虛實交匯處破瓶頸，激疑中增智

“中世紀的城市和大學(xué)的興起”這一課的主要背景是西羅馬帝國滅亡后，在基督教的影響下，西歐進入封建時代，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展促進了城市的興起，以附近莊園的農(nóng)民農(nóng)奴為構(gòu)成主體的城市居民為爭取自由而斗爭，促進了城市的發(fā)展與早期資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，并為城市大學(xué)的興起提供了條件，催生了近代文明的到來。這種因果關(guān)系恰是本課虛線和實線的交匯處，也是教學(xué)的重點和難點。

具體地說，本課教學(xué)的重點是要分析城市的興起與發(fā)展，而理解西歐城市的興起與發(fā)展對歐洲文明發(fā)展的作用則是本課的難點。在這樣的虛、實交匯處，筆者圍繞史實創(chuàng)設(shè)情境進行問題鏈式設(shè)計，展開探究式的師生互動教學(xué)，在故事的敘述過程中層層遞進，幫助學(xué)生打破虛、實的認知障礙，使問題成為運載歷史思維的“通道”來突破教學(xué)瓶頸。

[教學(xué)實施]

師：城市怎么會擁有自由、自治權(quán)呢？（指導(dǎo)學(xué)生分析“瑯城起義”材料）

生：西歐城市自由、自治權(quán)獲得的手段、形式等。

師：（你）逃往城市，終于熬過了一年零一天，但在城市該如何維持生計呢？

生：從事手工行業(yè)或從事商品貿(mào)易。

師：生計得以維持，消息傳回后會有什么影響？

生：越來越多的農(nóng)奴逃離莊園。

師：他們構(gòu)成城市居民的主體，從而促使一個新的階層——市民階層出現(xiàn)。在城市里怎么樣才能更好保障自己的生產(chǎn)生活？

生：加入行會。

（通過材料指導(dǎo)學(xué)生理解行會及加入行會的影響）

師：市民階層逐漸發(fā)展成為早期資產(chǎn)階級。隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，市民文化需求日益突出，如何解決？

生：學(xué)校學(xué)習(xí)。

[設(shè)計意圖]現(xiàn)實是學(xué)生能真實體驗到的，使學(xué)生體驗到歷史的發(fā)生，把歷史創(chuàng)設(shè)成學(xué)生身邊的現(xiàn)實是一種很好的實施路徑。要貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生用生活中的解決辦法來演繹歷史的發(fā)展，體驗歷史的過程。本課中，筆者基于學(xué)情與“最近發(fā)展區(qū)”原則，設(shè)計了符合九年級學(xué)生心理認知水平與知識能力的鏈式問題，使學(xué)生在解疑中增智，讓學(xué)生在虛實中感知溫度。

歷史是過去確實發(fā)生的，是“實”的歷史，但歷史又無法如實還原。因此，我們要秉持求真態(tài)度，合情合理地使學(xué)生理解歷史，與歷史產(chǎn)生共鳴，這就要求我們的歷史教學(xué)要講求藝術(shù)。歷史不會主動呈現(xiàn)，需要一種策略來使過去重現(xiàn)，本課教學(xué)實施過程中使用的策略就是講故事。講出來的故事并非等同于人們實際生活過的往事，我們可以理解為歷史解釋的一種創(chuàng)作行為。這種解釋過程可以通過“虛”的手段引導(dǎo)學(xué)生分析歷史背后隱藏的因果關(guān)系，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的知識體系，進而認識歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢。