試析四川諧劇的現(xiàn)狀與發(fā)展

馮藝

摘要：“諧劇，按字面理解，就是一種詼諧的戲劇，道具簡單，場面不大，一人（演員）獨(dú)演，獨(dú)演一人（角色）一個人演一臺戲，一人上場，滿臺生輝”。這就是諧劇創(chuàng)始人王永梭先生對諧劇的生動描述。“諧劇的表演，是通過一個演員第一人稱地扮演劇本中的一個人物，在規(guī)定的情景中，用具體的動作、生動的語言，活生生現(xiàn)身說法地展現(xiàn)出一段小故事”。這又是諧劇創(chuàng)始人王永梭先生對諧劇表演形態(tài)的界定。諧劇流傳至今已有百歷史，其從川渝起步，在國內(nèi)廣泛受到贊譽(yù)，甚至獲得了許多國際觀眾喜愛。然而，隨著當(dāng)今時代飛速發(fā)展，娛樂方式日益豐富，諧劇不可避免地受到一定程度的沖擊，甚至面臨發(fā)展困境。本文將從諧劇自身的藝術(shù)局限性和外界的沖擊影響來簡要分析諧劇目前面臨的發(fā)展困境，并就文中提及的內(nèi)在因素和外在因素提出一些可行的應(yīng)對方案和解決對策。

關(guān)鍵詞：諧劇? 表演? 發(fā)展

中圖分類號：J805? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ?文章編號：1008-3359（2021）14-0170-03

中國的文藝舞臺百花齊放，多彩繽紛，而在眾多藝術(shù)形式中，諧劇堪稱其中最與眾不同、獨(dú)一無二的存在。她既有惟妙惟肖的表演，又有一人（演員）獨(dú)演、獨(dú)演一人（角色）、一個人演一臺戲、一人上場，滿臺生輝以及無對象交流的藝術(shù)特征，是舞臺藝術(shù)上的一朵奇葩。諧劇承載著西南地區(qū)人民的鄉(xiāng)土情誼，寄托著他們對美好生活的積極向往，一直被人們喜聞樂見。隨著改革開放，藝術(shù)的交融互通變得空前頻繁，在多元文化的沖擊之下，諧劇日漸式微，似乎已經(jīng)走到了其發(fā)展的瓶頸階段。本文筆者將從諧劇本身的藝術(shù)特點(diǎn)入手，進(jìn)而挖掘其式微的原因，找到發(fā)展困境的癥結(jié)所在之后，探討如何讓諧劇走出發(fā)展困境。

一、諧劇的起源及藝術(shù)特色概述

（一）諧劇的起源

諧劇，起源于1939年。1939年的冬天格外寒冷，百姓的生活更加不易，從國立戲劇?？菩．厴I(yè)的王永梭先生目睹了一位在凜冽寒風(fēng)中掙扎求生的小商販的情狀，深受震動，并且有感而發(fā)，以四川普通老百姓的真實(shí)生活為題材創(chuàng)作了第一個諧劇《賣膏藥》，并在四川合江縣的新年集會上首次登臺表演。由于《賣膏藥》風(fēng)趣幽默，寓莊于諧，讓觀眾在笑過之后有所體悟，從這個小人物的背后，觀眾仿佛看到了為生活奔波的自己。因此得到了廣大觀眾的同情和共鳴。諧劇的首次演出大獲成功，于是在1942年和1943年又創(chuàng)作演出了《扒手》和《趕汽車》，演出獲得了意想不到的效果，在1943年7月，王永梭先生正式將這個年輕的表演形式命名為“諧劇”，取詼諧、合諧之義。

由于作品都是反應(yīng)小人物的生活狀態(tài)和命運(yùn)，又詼諧幽默，備受四川人民乃至西南地區(qū)人民的喜愛，并漸漸傳播到全國各地，慢慢地成為了國內(nèi)一個獨(dú)特的藝術(shù)形式。

（二）諧劇的藝術(shù)特色

諧劇因?yàn)樵溨C幽默，成為人們喜聞樂道的藝術(shù)形式，漸漸廣為流傳，繼王永梭先生之后的表演者群體漸漸壯大，劇本題材也日益豐富?，F(xiàn)在，經(jīng)過不斷地積累、發(fā)展，諧劇的主要藝術(shù)特色可以用四個字進(jìn)行概括——即：“虛、諧、簡、靈”。

所謂諧劇之“虛”，是指諧劇只有一位演員登臺表演一規(guī)定角色，而對于劇本中的其他角色和環(huán)境等元素進(jìn)行虛化表現(xiàn)，運(yùn)用了無對象交流的手法，達(dá)到了一人上場，滿臺生輝的藝術(shù)效果。將故亊中小人物的真實(shí)生活體現(xiàn)得淋漓盡致，然而這種“虛”，并非實(shí)質(zhì)意義上的“虛”，如果演員將“虛”表演到位，就能充分調(diào)動觀眾的想像，在觀眾的腦海里就不“虛”，就是一人上場，滿臺生輝的場面，觀眾得到了最美的藝術(shù)享受。表演藝術(shù)經(jīng)過了這樣的升華和潤色，實(shí)現(xiàn)了“虛中帶實(shí)，實(shí)中有虛”，在諧劇中實(shí)現(xiàn)了虛與實(shí)的辯證統(tǒng)一，所以我們說，一個諧劇的演出成功，是演員和觀眾共同完成的，這也是諧劇的高妙之處。

所謂諧劇之“諧”，有表層含義和深層含義，王永梭先生講，“所謂諧之所在，一是詼諧，二是和諧”。首先，諧劇的語言以四川方言為主，四川人天生幽默，四川話自然就風(fēng)趣詼諧。深層上講，諧劇寓莊于諧，表面的“笑”可能不是笑，而是劇中小人物對階級敵人的諷刺，體現(xiàn)其覺醒和抗?fàn)幘?。諧與笑，皆不是淺陋粗鄙的“笑”，而是健康積極、充滿希望的“笑”。

所謂諧劇之“簡”，體現(xiàn)在舞臺、演員和道具等諸多方面。諧劇表演在舞臺上只有一位演員，一人（演員）獨(dú)演，獨(dú)演一人（角色）。將和“角色”（第一種人）相關(guān)聯(lián)的第二種人（看得見又看不見的人）、第三種人（看不見的人）都虛擬起來。舞臺布局簡單，能體現(xiàn)出特定環(huán)境就行了，不必太實(shí)，道具精簡，但很重要！因?yàn)榈谰呤抢L置環(huán)景、依附人物（第二種人）、聯(lián)系表演和變形使用設(shè)置的，道具要簡單，但要以觀眾看懂為度，小道具的運(yùn)用，除重要的小道具外，其余的都可虛擬，作無實(shí)物表演，這就給演員提供了充分的表演空間，也非?？简?yàn)演員的舞臺控制力和表現(xiàn)力。

所謂諧劇之“靈”，是指諧劇誕生于四川一帶，自然汲取了西南巴蜀之“靈氣”，這“靈氣”滋養(yǎng)著諧劇的表演者和觀眾。諧劇的劇本最初都取自于巴蜀人民的日常生活，故事短小精悍，引人入勝，非常具有靈氣。同時，幽默詼諧但不失教育意義的諧劇舞臺表演，也體現(xiàn)出了巴蜀人民的非凡創(chuàng)造力，可見山水養(yǎng)諧劇，巴蜀真乃鐘靈毓秀之地。

二、諧劇面臨的發(fā)展困境及其原因分析

諧劇作為一種中國的傳統(tǒng)文化，在新媒體時代，不可避免地面臨傳承和推廣發(fā)揚(yáng)的問題，這不單單是諧劇要面臨的挑戰(zhàn)，而是中華傳統(tǒng)文化之癢，是我們這一代人必須要想辦法解決的問題。

傳統(tǒng)劇種想要發(fā)展，首先要解決的問題是如何傳承下去。在市場經(jīng)濟(jì)到來的今天，少年兒童往往選擇求學(xué)深造，或者投身到工廠中賺錢謀生，因此，愿意踏踏實(shí)實(shí)遵循師徒制，拜師學(xué)習(xí)諧劇的少年兒童少之又少，這非常不利于諧劇的傳承，如果不能采取有效的措施，激發(fā)少年兒童對諧劇的喜愛與興趣，鼓勵少年兒童學(xué)習(xí)諧劇、傳承諧劇，那么，不久之后，諧劇即將面臨后繼無人的危險(xiǎn)局面。

第二，劇本劇本，一劇之本。沒有更多更好的諧劇劇本，是會阻礙諧劇發(fā)展的，目前是諧劇劇本創(chuàng)作的瓶頸期，現(xiàn)在已經(jīng)很少人寫諧劇了，隨著時代的發(fā)展，社會的主流價(jià)值觀和價(jià)值取向有所改變，寫諧劇不如寫小說、寫電影劇本，因?yàn)閮r(jià)值不一樣，演諧劇難，創(chuàng)作諧劇作品更難，創(chuàng)作出好的諧劇作品難上加難！如果沒有對諧劇準(zhǔn)確深刻的認(rèn)識，是寫不好諧劇的。時代變了，屬于這個時代的文藝也要有所更新，這樣才能順應(yīng)時代發(fā)展。諧劇的劇本更需要有新時代的聲音，推陳出新、去粗存精，才能滿足新時代觀眾的需要。

第三，如今21世紀(jì)新媒體如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，看戲聽曲早已不是主流的休閑娛樂方式，即便一些忠實(shí)戲迷仍然愿意為諧劇買單，但是娛樂消費(fèi)的主力群體——青年群體往往不會選擇相約去欣賞諧劇，甚至有些年輕人都不知道諧劇的存在。因此要有好劇本、好演員，才會有更多的觀眾捧場買單，諧劇還需要擴(kuò)大宣傳，定位更廣泛的觀眾群體，吸引“小戲迷”欣賞諧劇。

最后，諧劇運(yùn)營資金的缺乏。與其他各行各業(yè)類似，諧劇的班組也需要一定數(shù)目的資金運(yùn)轉(zhuǎn)。吸引學(xué)徒前來學(xué)藝需要資金，培養(yǎng)優(yōu)秀的諧劇表演藝術(shù)家需要資金，創(chuàng)作好劇本需要資金，做演出宣傳也少不了大量資金的支持。諧劇創(chuàng)作周期是十分漫長的，難度也很高，如果在創(chuàng)作過程中沒有資金的支持和保障，只憑借表演藝術(shù)家們的靈感和才華，也是很難讓好的諧劇藝術(shù)作品順利誕生的，容易造成新諧劇劇目的營養(yǎng)不良。諧劇的發(fā)展需要得到政府的支持，如果只靠自己籌措資金、維持運(yùn)營，這樣會使諧劇發(fā)展舉步維艱。

三、幫助諧劇走出發(fā)展困境的方法及策略

諧劇凝結(jié)著百年來我國勞動人民智慧的結(jié)晶，一直以來都是一項(xiàng)人們喜聞樂見的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。然而，現(xiàn)實(shí)中諧劇要想順利發(fā)展，還面臨著許多較為棘手的問題。這些問題亟待解決，雖然看似復(fù)雜難解，但是只要發(fā)揮出諧劇的核心藝術(shù)潛力，并且做到與時俱進(jìn)，掌握一定的方法和策略，我們就一定能看到諧劇在新時代的蓬勃發(fā)展。

首先，從諧劇的內(nèi)部因素來看，應(yīng)該培訓(xùn)更多的諧劇作者寫好諧劇劇本，指導(dǎo)他們與時俱進(jìn)，創(chuàng)作出更多且更好的時代新故事，緊隨時代步伐，充分體現(xiàn)當(dāng)下老百姓的真實(shí)生活，再加以升華、潤色，這樣的諧劇劇本才更容易引起當(dāng)代人的共鳴，也更具有時代意義，這樣才能解決好創(chuàng)作諧劇劇本的瓶頸問題。時代在飛速發(fā)展，2021辛丑牛年，對于中國人來說是一個偉大的年份，我們偉大的祖國集舉國上下之力，團(tuán)結(jié)一致，終于打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了全面脫貧，百姓的生活變得富裕了，人民的生活更加富足。比如，新的諧劇劇本可以以記錄貧困村鎮(zhèn)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)為題材，以曾經(jīng)貧困戶的視角，演繹出貧困村鎮(zhèn)翻天覆地的變化，還有當(dāng)?shù)卮迕袂猩砀惺艿降男腋：拖Ｍ?。這樣的劇本不但能夠引起百姓的共鳴和共情，還能夠起到里程碑式的紀(jì)念作用，讓藝術(shù)見證祖國的進(jìn)步和發(fā)展。

第二，老諧劇藝術(shù)家們應(yīng)當(dāng)注重接班人的選拔和培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)在少年兒童群體中廣泛宣傳諧劇，讓他們了解何為諧劇，并培養(yǎng)其對諧劇產(chǎn)生興趣，進(jìn)而鼓勵他們做出表演諧劇的嘗試?？梢允紫仍谒拇ㄒ粠нM(jìn)行試點(diǎn)培養(yǎng)，畢竟諧劇的發(fā)源地是川渝地區(qū)，那里具有更為廣泛的群眾基礎(chǔ)和鄉(xiāng)土情懷。在吸收少年兒童進(jìn)班學(xué)習(xí)諧劇之后，老一輩諧劇傳承人應(yīng)當(dāng)耐心教導(dǎo)，敦促其練就扎實(shí)的基本功，這樣一定會對未來的諧劇發(fā)展大有裨益。

第三，面對新媒體娛樂產(chǎn)業(yè)的沖擊，諧劇從業(yè)者應(yīng)該化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，借助新媒體進(jìn)行諧劇的宣傳和推廣，以期吸引更廣泛的觀眾群體前來欣賞諧劇，不能忽視廣告效應(yīng)的強(qiáng)大影響力。傳統(tǒng)藝術(shù)往往被年輕人忽視，如果能通過新媒體平臺進(jìn)行恰當(dāng)?shù)男麄骱鸵龑?dǎo)，讓年輕人認(rèn)識、了解諧劇，就有很大希望收獲年輕群體這部分娛樂消費(fèi)主力軍，甚至可以借“國潮”之風(fēng)，讓諧劇也成為風(fēng)靡全國的娛樂潮流。疫情期間，客觀條件可能不允許觀眾進(jìn)入劇院觀看諧劇表演，那么此時如果能借助新媒體平臺，舉辦線上諧劇演出，對諧劇的發(fā)展一定會有明顯的促進(jìn)作用。

另外，適當(dāng)?shù)厥褂盟拇ㄆ胀ㄔ掃M(jìn)行諧劇表演，也將大大有利于諧劇走出巴蜀地區(qū)，為全國各地的潛在觀眾所接受。雖然諧劇起源時便以四川方言為主，但由于時代發(fā)展，諧劇需要更廣泛的觀眾支持，就應(yīng)當(dāng)包容開放、博采眾長，在特殊劇目中使用普通話與四川話夾雜的方式來表演，這樣既不會破壞諧劇的原汁原味，又能讓更多觀眾易于接受。比如，針對抗擊疫情的偉大勝利，諧劇可以創(chuàng)作相關(guān)劇目，用普通話結(jié)合簡單的四川話進(jìn)行表演，這樣一定能吸引更多觀眾。

最后，諧劇的創(chuàng)作者和相關(guān)藝術(shù)家們應(yīng)當(dāng)積極爭取政府的扶持和幫助，政府也應(yīng)該給予中國傳統(tǒng)文化之一——諧劇以足夠的重視。傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展對我國有重大意義，政府應(yīng)該在政策和資金等方面主動伸出援手，幫助諧劇度過暫時性的難關(guān)。諧劇的創(chuàng)作者和相關(guān)藝術(shù)家們可以首先向四川地區(qū)的政府爭取支持，成立諧劇基金會等等，用于激勵諧劇的發(fā)展和傳承。

四、結(jié)語

諧劇具有優(yōu)秀的歷史積淀、廣泛的創(chuàng)造素材和深厚的群眾基礎(chǔ)。百余年來，諧劇經(jīng)歷了從巴蜀之地向全國各地傳播的曲折過程，通過了歷史的考驗(yàn)，得到觀眾的廣泛認(rèn)可，雖然目前來看，諧劇受到了新媒體等娛樂形式的不小沖擊，但是，挑戰(zhàn)和機(jī)遇一直都是相伴相生的，諧劇需要直面挑戰(zhàn)，正視自身存在的不足，積極改進(jìn)和優(yōu)化，在挑戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。只要諧劇的創(chuàng)作者和演員群體共同努力，牢牢把握諧劇自身的優(yōu)勢，并緊跟時代步伐，利用新媒體的宣傳渠道，創(chuàng)作順應(yīng)新時代的更多新劇本，優(yōu)化舞臺表演形式，吸引更多年齡階段和語言習(xí)慣的觀眾，就一定能夠度過發(fā)展困境，迎來新的屬于諧劇的高光時刻。

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