蘇磊
【摘 要】歌劇的成功與否離不開情節(jié)、人物、矛盾沖突塑造等幾大要素。其中,作為強化藝術(shù)效果與感染力的主要要素之一的人物,具有十分重要的表現(xiàn)作用。本文將從歌劇《原野》中的女性人物形象分析及表演技巧研究出發(fā),揭示人物形象塑造對于一部歌劇成功的重要性。
【關(guān)鍵詞】原野;女性人物;表演;形象塑造
中圖分類號:J822 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)10-0049-01
歌劇是一門綜合性極強的舞臺藝術(shù),其中的人物形象塑造具有極其獨特的價值和地位。因此,可以說,歌劇表演的根本人物就是要在舞臺上塑造出有血有肉的人物形象。[1]在歌劇《原野》的表演當(dāng)中,女性人物形象的豐滿塑造為該部歌劇的成功打下了堅實的基礎(chǔ)。
金子是歌劇《原野》中的主要女性人物,可以說,《原野》這部由著名劇作家曹禺先生創(chuàng)作的歌劇,其主要矛盾的開展和戲劇高潮的迭起都離不開金子這個人物的起轉(zhuǎn)承和。本文嘗試著對以該角色為代表的女性人物的表演技巧進(jìn)行探討,通過對其中鋪陳開的人物關(guān)系和人物互動進(jìn)展的研究,找出《原野》中的女性人物形象的規(guī)律或特點,同時從表演的角度揭示出該歌劇的成功之處。
在《原野》這部具有較多復(fù)雜情節(jié)線的歌劇當(dāng)中,金子所延伸出的情節(jié)始終是貫穿全劇始終的主線。歌劇的跌宕起伏圍繞的始終是金子追求自由與愛情的強烈自我救贖。從整部戲劇的描述中,觀眾的腦海里會逐步清晰地樹立起一個為了追求自由與理想愛情的女性,不惜與封建落后社會現(xiàn)象作斗爭,即便是在生活困苦壓抑的艱難時刻,依然不放棄內(nèi)心對于信仰的執(zhí)著和對于自由愛情的向往。這樣一個堅強而自立的女性形象,對于歌劇所表現(xiàn)的時代背景來說,無疑是十分亮眼和突出的,她把女性求新求變的自立形象塑造得非常感人。同時,金子在劇中的身份又隨著劇情的變化有著多重的復(fù)雜性,其人物命運的悲憫與內(nèi)心強烈的沖突掙扎,反而對比出人物在時代中無奈抗?fàn)幍谋?,這一強烈對比又更增添了戲劇的感染力,使得觀眾更能與劇中人物產(chǎn)生情感的共鳴,強化歌劇的藝術(shù)效果。
如果我們追溯《原野》這部歌劇的創(chuàng)作背景,就會發(fā)現(xiàn),該劇誕生于20世紀(jì)80年代,改革創(chuàng)新是那個年代的主基調(diào),而《原野》這部具有現(xiàn)實主義色彩的歌劇,正好通過人物形象的塑造契合了當(dāng)下時代的發(fā)展走向,因此獲得了巨大的成功,甚至在當(dāng)時被譽為“第一部叩響西方宮殿大門的東方歌劇”。[2]這其中,優(yōu)美的唱段配合演員的精湛表演,不可不謂是成就該幕歌劇的一大功臣。
對于女性人物形象的塑造分析,已經(jīng)通過其中的典型代表——金子做出了一定的論述,在演員角色身份的變化中,女主角由“叛逆女性”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皷|方女性”,這深刻揭示了歌劇銳意突破的時代性和先鋒性。除此之外,在另一個層面,即表演技巧的展現(xiàn)方面,我們依然可以從這些女性人物的塑造上找出《原野》的藝術(shù)魅力所在。
作為貫穿始終的主要人物,金子在歌唱表演上一是利用唱腔,二是利用唱詞,很好地表達(dá)了歌劇音樂的戲劇性和抒情性。在劇中,金子與焦母是兩個矛盾對立的女性人物。其中,焦母作為封建社會落后女性形象的典型代表與追求美好愛情生活的金子形成強烈的反差沖突,這既因為她們的階級背景不同,同時她們二人的內(nèi)在性格也存在巨大反差,這些戲劇的沖突強化了歌劇的戲劇性,而這種戲劇性在表演上創(chuàng)作者通過了兩處三重唱的形式表現(xiàn)出來。這兩段的表演中,亮點突出在唱詞的選擇上。創(chuàng)作者有意使用民間宗教的素材,通過類似“閻王小鬼你聽真”、“天有靈,盼著地獄早開門”等民間封建迷信詞匯,以民俗文化的形式來渲染人物內(nèi)在的激烈情緒,強化了兩個女性人物之間的強烈對立沖突。尤其是金子唱到“變貓變狗”的這段唱詞時,創(chuàng)作者要求演員盡量不要過多追逐音色等專業(yè)技巧的變化,而是回歸情緒的本身,迎合歌劇發(fā)展的節(jié)奏,快速的唱出歌詞,甚至為了表現(xiàn)人物的內(nèi)在情緒翻騰,在音色上可以夸張變形,乃至嘶啞。這一表演技巧,就是融合了演唱技巧和影視表演技巧,當(dāng)然,其最終目的是為了豐富歌劇的戲劇張力,體現(xiàn)音樂的戲劇性特點。另外,在體現(xiàn)音樂的抒情性上,鑒于《原野》這部歌劇除了描寫復(fù)仇、仇恨外,還有愛情的主題成分。[3]女主角金子就有幾處出色的抒情表演。比如,當(dāng)金子經(jīng)過了世事的滄桑再與當(dāng)年的愛人仇虎相見的時候,唱了一首《??!我的虎子哥哥》。這首歌曲在風(fēng)格的演繹上就采用了北方民歌的演繹方式,男主角與女主角一前一后,交替演唱,襯托出二者愛情的水乳交融,兩相應(yīng)和的焦灼情感,讓觀眾對他們之間愛情的曲折悲愴感同身受,引入共鳴。
參考文獻(xiàn):
[1]鄧雅娟.中國歌劇中女性形象的嬗變——以三次高潮的代表作品為例[J].湖南師范大學(xué),2012.
[2]闞志偉.追求自由愛情歌唱人性解放——歌劇人物“子君”與“金子”的形象比較[J].山東師范大學(xué),2012.
[3]黃婷.論歌劇《原野》中女性角色的演唱[J].南京藝術(shù)學(xué)院,2008.
作者簡介:
蘇 磊(1979-),男,遼寧大連人,碩士,講師, 研究方向:聲樂演唱與音樂教育。
基金項目:本文系江西省高校人文社會科學(xué)研究項目《歌劇〈原野〉的表演藝術(shù)研究》的階段性研究成果,項目編號:YS1572。