大名草編工藝文化的傳承與發(fā)展

王鈺材 張萬(wàn)昆

河北科技大學(xué)

一、草編

草編是我國(guó)傳統(tǒng)的民間手工藝術(shù)，草編技藝是我國(guó)人民在長(zhǎng)期勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的一種民間技藝。草編技藝有豐厚的中華文化底蘊(yùn)，它把實(shí)用性和藝術(shù)性結(jié)合，融自然、實(shí)用、工藝于一體，具有傳統(tǒng)的特色魅力，較高的審美和鑒賞功能，其價(jià)值不僅是一種經(jīng)濟(jì)實(shí)用的工藝，還是認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律的一種重要體現(xiàn)。

草編工藝屬于我國(guó)傳統(tǒng)的手工技藝，它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史考驗(yàn)，并且得到了百姓的歡迎與認(rèn)可，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化深厚的底蘊(yùn)。最早的草編遺物距今已經(jīng)有7000年之久，是由生活在長(zhǎng)江中下游的河姆渡人制作的。

據(jù)《禮記》載：周代已出現(xiàn)由“莞”制的莞席，有專業(yè)的“草工”“作葦之器”；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了萱麻和蒲草編制的斗笠。秦漢時(shí)期，民間的草鞋、草席、草扇、草簾及僧侶信徒打坐的蒲團(tuán)廣泛出現(xiàn)。漢代至盛唐，草編使用更加普遍，甚至出現(xiàn)了用蒲草編制的蒲衣、蒲鞋以及蒲帆。此外，最常見(jiàn)的草編草帽，在北宋張擇端的《清明上河圖》中表現(xiàn)得淋漓盡致，畫中隨處可見(jiàn)頭戴草編帽子的百姓。

二、大名草編起源

大名縣歷史文化悠久，春秋時(shí)是著名的“五鹿城”；唐德宗建中三年稱“大名府”；在宋仁宗慶歷二年建陪都，史稱“北京”。現(xiàn)今，大名縣位于河北省邯鄲市，是民間草編工藝的主要發(fā)祥地，大名草編是我國(guó)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。草編手工技藝在大名流傳久遠(yuǎn)，已有一千五百多年的歷史。據(jù)說(shuō)清朝雍正年間（約1730年左右）從山東掖縣傳入大名縣境內(nèi)，起初流傳于西付集鄉(xiāng)朱家村一帶，后輻射到衛(wèi)東地區(qū)，掐編手工藝傳至千家萬(wàn)戶。

大名草編的原料來(lái)自于當(dāng)?shù)氐柠溙?，在麥田種植的麥子，經(jīng)過(guò)處理后柔韌性好，適合進(jìn)行編織工藝。由于經(jīng)濟(jì)落后、制作復(fù)雜等原因，手工藝人編織的產(chǎn)品大部分供自家使用，只有部分手工草帽在市場(chǎng)上進(jìn)行銷售。在二十世紀(jì)80年代，草編廠建立后，推進(jìn)了草編的發(fā)展，不僅可以對(duì)工藝品進(jìn)行深加工，還設(shè)計(jì)出數(shù)量不少的新產(chǎn)品。草編產(chǎn)品因?qū)嵱妹烙^，造型簡(jiǎn)約樸素被銷至海外市場(chǎng)和多個(gè)國(guó)家，所銷之處都搶購(gòu)一空，市場(chǎng)前景廣闊。因此，草編產(chǎn)品在大名及周邊縣產(chǎn)生了一定的影響力，為大名縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民的收入起到積極的推動(dòng)作用，成為大名縣農(nóng)村的一項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。

三、大名草編傳承現(xiàn)狀

（一）大名草編的傳承優(yōu)勢(shì)

當(dāng)?shù)卦S多百姓都會(huì)草編工藝，傳承者人數(shù)較充足，草編產(chǎn)品種類繁多，傳承面較廣。其中，大名草編代表性傳承人王群英，在傳承草編工藝中作出了重大貢獻(xiàn)。二十世紀(jì)八十年代后，她開(kāi)始研究傳統(tǒng)草編的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，利用當(dāng)?shù)氐柠湺捵鳛樵?，將草編與我國(guó)歷史文化、工藝美術(shù)、以及油畫相結(jié)合進(jìn)行手工編織，創(chuàng)造出一種集實(shí)用性、藝術(shù)性于一身的全新藝術(shù)品。2008年，大名草編被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。次年，王群英便成立了大名縣群英草編藝術(shù)品有限公司和草編工作室，更加專業(yè)的研究和發(fā)展大名草編技藝，2012年大名縣群英草編藝術(shù)品有限公司被河北省政府命名為“河北省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范基地”。2017年，王群英入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人推薦名單。

（二）大名草編的傳承困境

草編制作所需的原材料為手工收割的麥秸稈，而我國(guó)農(nóng)業(yè)處于現(xiàn)代機(jī)械化發(fā)展，采用機(jī)器進(jìn)行原材料收割，然而使用機(jī)器收割在制作草編時(shí)會(huì)產(chǎn)生許多問(wèn)題。例如，使用機(jī)器進(jìn)行收割的原材料會(huì)留下鋸齒切面，編織時(shí)不好處理；機(jī)器收割的原料整齊劃一，缺少了手工制作的感覺(jué)，工藝效果不佳，偏離了純手工制作的主題，成為現(xiàn)代機(jī)械化生產(chǎn)下的低情感設(shè)計(jì)產(chǎn)物，缺失人的情感因素，丟失了原始手工藝人編織產(chǎn)品時(shí)所蘊(yùn)含的對(duì)自然相融相生的情感，缺乏草編藝術(shù)原有的味道，缺失了自然材質(zhì)純粹的表現(xiàn)；此外，老手藝人的人數(shù)有限，并且草編的制作工藝要依靠老手藝人手把手教學(xué)和傳承，而學(xué)習(xí)草編的新人數(shù)量少，并且在手工熟練度上遠(yuǎn)不及老手藝人，從而阻礙了草編技藝的傳承與發(fā)展。

四、大名草編的價(jià)值

（一）大名草編的文化價(jià)值

大名草編有著我國(guó)濃厚的文化價(jià)值及底蘊(yùn)，草編技藝的展現(xiàn)，充分表達(dá)出人們對(duì)自然材質(zhì)的崇拜和敬畏，體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的“師法自然，天人合一”的哲學(xué)思想，草編技術(shù)倡導(dǎo)人與自然的和諧共生，解放人性，回歸自然，并且草編采用環(huán)保材料即麥秸稈為原料來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造，這一主張契合了我國(guó)傳統(tǒng)的觀念，也體現(xiàn)出了我國(guó)手工藝人們的獨(dú)特的追求。

（二）大名草編的工藝價(jià)值

大名草編有著獨(dú)特的工藝制作方法，原料是最淳樸簡(jiǎn)單的麥秸稈和玉米皮，但用它編織出的作品肌理清晰，細(xì)密勻稱，極具民族特色。因其本身的材質(zhì)的不同（例如長(zhǎng)度、密度等）編制的效果也會(huì)不同，秸稈越多編織的密度就越大，反之則越小。此外，草編編織工藝復(fù)雜多樣，編織手法也各不相同，常用的有平編、串編、纏編、擰編、堆砌編、絞編等，其中最為有名的編織技法為“立體編織”法，也是大名草編最獨(dú)特的編織方法。

（三）大名草編的藝術(shù)價(jià)值

首先，濃郁的地方特色是大名草編最突出的藝術(shù)價(jià)值，它是當(dāng)?shù)孛耖g藝人純手工制作的，地方特色顯著，并反映出當(dāng)?shù)厝藗兊娘L(fēng)俗習(xí)慣。這種使用自然材料進(jìn)行創(chuàng)作的方法，體現(xiàn)出了自然的淳樸之美，以及“師法自然，天人合一”的哲學(xué)思想。其次，大名草摒棄了繁瑣的裝飾，編織造型簡(jiǎn)練，主張實(shí)用造物的原則，生活產(chǎn)品的制作更是兼具實(shí)用性與觀賞性；最后，草編的題材豐富多樣，手工藝人在原始的題材樣式上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將國(guó)畫和油畫融入到草編的制作中，使得草編工藝具備了更高的藝術(shù)價(jià)值，促使了草編的樣式、編織技法以及色彩方面的創(chuàng)造，使草編工藝品更加符合當(dāng)代人的審美需求，并集實(shí)用性、藝術(shù)性于一身。

五、大名草編在傳承與發(fā)展中的問(wèn)題

原材料問(wèn)題，草編所需的原料為麥秸，機(jī)械化收集麥稈對(duì)草編來(lái)說(shuō)是原料上的一種破壞，使用機(jī)器收割麥稈存在鋸齒一樣的切面，在接下來(lái)的編織過(guò)程中影響編織效果，因此，麥秸必須手工進(jìn)行收割以保證麥秸的完整性，采集耽誤工時(shí)且費(fèi)力。草編工藝的原料采集與現(xiàn)代的大工業(yè)化生產(chǎn)完全不符合，因此很難實(shí)現(xiàn)機(jī)械化發(fā)展，導(dǎo)致很多手工藝人因經(jīng)濟(jì)因素而放棄草編技藝的傳承和發(fā)展。

市場(chǎng)需求問(wèn)題，大名草編作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是由民間藝人純手工編織出來(lái)的，而草編工藝品需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深加工，深加工草編產(chǎn)品的企業(yè)多為私營(yíng)小企業(yè)，加工草編工藝品的生產(chǎn)成本高，周期長(zhǎng)，私營(yíng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)受限，無(wú)法大量生產(chǎn)。隨著科技的進(jìn)步和生活質(zhì)量的提高，消費(fèi)者的審美意識(shí)上升，民間手工藝制作的草編產(chǎn)品樣式古板，無(wú)法緊跟時(shí)尚創(chuàng)新的步伐，不能滿足消費(fèi)者審美的需求，導(dǎo)致草編工藝品的市場(chǎng)需求量逐漸減少。

傳承問(wèn)題，草編技藝目前只能通過(guò)手藝人來(lái)進(jìn)行編織，無(wú)法使用機(jī)械化進(jìn)行生產(chǎn)制作，手工制作周期長(zhǎng)，獲利少，農(nóng)村青年勞動(dòng)力為獲得更高的收入，放棄學(xué)習(xí)草編技藝，外出到城市工作已成為普遍現(xiàn)象，對(duì)大名草編的傳承帶來(lái)了很大影響。目前，中老年農(nóng)村婦女是大名草編工藝品的主要傳承人，因其文化水平不高，只注重草編工藝品帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，卻對(duì)技藝的傳承以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴價(jià)值意識(shí)薄弱，從而影響了草編技藝的傳承。此外，少量的青年傳承者，在短時(shí)間的學(xué)習(xí)中無(wú)法達(dá)到老手工藝人的熟練程度，以及技藝上無(wú)法超越前輩，草編工藝傳承面臨瀕危。

政府責(zé)任問(wèn)題，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要一定的資金支持，在傳承過(guò)程中更是需要投入大量資金來(lái)置辦學(xué)習(xí)場(chǎng)地、工具以及原料，大名縣政府如果只依靠中央專項(xiàng)財(cái)政的支持，不去尋求其他渠道籌取資金，微薄的數(shù)額用來(lái)傳承草編技藝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，很難支撐大名草編的保護(hù)與傳承發(fā)展工作，影響草編技藝的可持續(xù)性發(fā)展。

六、大名草編傳統(tǒng)技藝傳承與發(fā)展對(duì)策

（1）采用“三聯(lián)合”的模式即企業(yè)、合作社和工藝人三者結(jié)合的模式，來(lái)推進(jìn)草編產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。為了能更好地解決大名草編面臨原料短缺、銷售市場(chǎng)匱乏等問(wèn)題以及能更好傳承大名草編的傳統(tǒng)技藝，可以采用“三聯(lián)合”的生產(chǎn)模式?！叭?lián)合”的生產(chǎn)模式是將分散的手工藝人組織起來(lái)，成立專業(yè)的技術(shù)合作社，通過(guò)合作社來(lái)與企業(yè)溝通聯(lián)系，完成原料收購(gòu)、產(chǎn)品銷售等工作，這樣減少了在原料采購(gòu)以及產(chǎn)品銷售上的時(shí)間，手工藝人可以利用這部分時(shí)間來(lái)制作更多的產(chǎn)品，同時(shí)也減少了中間商賺取差價(jià)的機(jī)會(huì)。

（2）借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，培養(yǎng)草編傳承人。在二十一世紀(jì)“互聯(lián)網(wǎng) +”的模式已經(jīng)廣泛普及，網(wǎng)絡(luò)傳播是目前較快的方式，大名草編技藝可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳，讓更多的人認(rèn)識(shí)草編技藝，激發(fā)對(duì)草編學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于初學(xué)者可以利用微課堂等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)；對(duì)于具有一定專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)的學(xué)者來(lái)說(shuō)，缺少實(shí)踐經(jīng)歷，書本上的知識(shí)有限，一些細(xì)節(jié)問(wèn)題書本上是無(wú)法闡述清楚，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)可以解決這一問(wèn)題，還可以與手工藝人進(jìn)行面對(duì)面的交流學(xué)習(xí)，得到專業(yè)的指導(dǎo)，來(lái)提升草編制作的能力，掌握更全面的工藝技能，最終達(dá)到傳承的目的。此外，通過(guò)使用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)不僅可以提高草編的知名度，還可以擴(kuò)展傳承者的人數(shù)。最后，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)還可以給不同地區(qū)的手工藝人提供一個(gè)相互交流的平臺(tái)，利用這個(gè)平臺(tái)，手工藝人可以進(jìn)行技術(shù)切磋、文化交流，甚至可以創(chuàng)造出更加新穎的作品。

（3）數(shù)字化技術(shù)保護(hù)，我國(guó)主要通過(guò)拍照收集、采訪記錄、物品收藏的方式來(lái)進(jìn)行保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這種保存方法會(huì)隨著時(shí)間的變遷，產(chǎn)生書本殘缺、圖像褪色、錄像失真的問(wèn)題，從而影響文化遺產(chǎn)的保存。數(shù)字化技術(shù)可以提供更好的保存方式，通過(guò)拍攝傳承人示范、技法講解以及編織練習(xí)方法的視頻，之后進(jìn)行整理、收集和記錄，最后通過(guò)大數(shù)據(jù)云存儲(chǔ)手段來(lái)進(jìn)行存儲(chǔ)，這種方式保存不會(huì)輕易受損和丟失。此外，還可以通過(guò)圖像處理技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將草編產(chǎn)品制作成可視化虛擬產(chǎn)品，利用3D動(dòng)畫技術(shù)，還原大名草編的制作的場(chǎng)景，人們可通過(guò)虛擬場(chǎng)景近距離體驗(yàn)制作大名草編的過(guò)程，讓更多的人認(rèn)識(shí)、熟悉大名草編的藝術(shù)魅力，了解我國(guó)的民族文化，增強(qiáng)民族自信，從而激發(fā)民族文化發(fā)展的活力。

（4）借助政府扶持，拓寬保護(hù)資金來(lái)源渠道。大名草編是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，地方政府幫助保護(hù)與傳承草編技藝義不容辭，應(yīng)當(dāng)給予一定的保護(hù)資金進(jìn)行扶持以及出臺(tái)相關(guān)保護(hù)政策倡導(dǎo)工藝傳承。如每年撥放定額的資金進(jìn)行宣傳大名草編的工藝文化價(jià)值，資助草編傳承人舉辦各種形式的宣傳活動(dòng)，鼓勵(lì)支持保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為，并對(duì)有意愿成為代表性傳承人進(jìn)行資金、技術(shù)和場(chǎng)地上的幫助和資金支持以及鼓勵(lì)。此外，政府還可以制定相關(guān)保護(hù)政策，并定期舉辦大名草編非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主題文化活動(dòng)，在活動(dòng)中得到企業(yè)、社會(huì)機(jī)構(gòu)或者慈善家的資金贊助，擴(kuò)大傳承資金渠道。

七、結(jié)語(yǔ)

大名草編作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著豐厚的文化底蘊(yùn)，其實(shí)用性、藝術(shù)性強(qiáng)烈，因此發(fā)展和傳承是必然的。但大名草編要想更好地被人們接受和發(fā)展傳承，必須緊跟時(shí)代的步伐，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新、宣傳方式創(chuàng)新、傳承模式創(chuàng)新，提高知名度，使大名草編更好的傳承發(fā)展，重現(xiàn)大眾的生活中。