摘 要思政課“四史”學(xué)習(xí)應(yīng)以道路問題為核心，將生動的中國故事引入課堂，讓學(xué)生通過思想辨析、事實(shí)論證、情境體悟、活動體驗等，自主探究中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”等關(guān)鍵問題，從中感悟真理的力量、中國精神和擔(dān)當(dāng)，體驗人民當(dāng)家作主的幸福，厚植愛黨愛國愛社會主義的情懷，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，實(shí)現(xiàn)學(xué)史明理，學(xué)史增信，學(xué)史崇德，學(xué)史力行。

關(guān) 鍵 詞“四史”學(xué)習(xí)；高中思想政治課；價值邏輯；位育路徑

中圖分類號G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號2095-1183（2021）11-0053-04

①基金項目：江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究第十三期課題“指向?qū)W科育人的議題式教學(xué)的實(shí)踐研究”（2019JK13-L163）成果。

為學(xué)生的信仰奠基，增進(jìn)學(xué)生“基于政治認(rèn)同的理想信念”[1]是高中思政課立德樹人的獨(dú)特價值所在，更是育人使命所系?！坝蟮溃叵葹槭?。”立足黨的百年歷史新起點(diǎn)，站在中華民族偉大復(fù)興和世界百年未有之大變局的歷史關(guān)口，通過“四史”學(xué)習(xí)以史鑒今、資政育人，是新時代高中思政課改革創(chuàng)新、更新學(xué)科育人話語體系的一項重大任務(wù)，更是講好紅色中國故事、掌握政治認(rèn)同敘事權(quán)、彰顯理想信念話語權(quán)的一項偉大使命。

一、“四史”學(xué)習(xí)立德樹人的邏輯澄清

中國特色社會主義進(jìn)入新時代是我國發(fā)展新的歷史方位。新的歷史語境要求高中思政課必須確立新的學(xué)科育人邏輯，通過“四史”學(xué)習(xí)強(qiáng)化政治引領(lǐng)，以史弘道，以史育人。

（一）秉承黨的治國理政傳統(tǒng)，把握“四史”學(xué)習(xí)的觀念目標(biāo)

結(jié)合歷史學(xué)習(xí)進(jìn)行馬克思主義政治信仰教育，是中國共產(chǎn)黨一脈相承的優(yōu)良傳統(tǒng)。無論是民主革命時期，運(yùn)用馬克思主義基本原理對中國革命歷史經(jīng)驗進(jìn)行深入分析；延安整風(fēng)運(yùn)動期間，對大革命失敗后黨內(nèi)重大歷史問題作出系統(tǒng)總結(jié)；還是新中國成立后強(qiáng)調(diào)“用歷史的敘述講授馬克思主義，從歷史的觀點(diǎn)認(rèn)識現(xiàn)實(shí)”；抑或是改革開放以來，對建國以來黨的歷史進(jìn)行科學(xué)分析和正確總結(jié)，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體深刻總結(jié)革命、建設(shè)和改革歷史，成功開創(chuàng)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史性飛躍，貫穿其中不變的“主線”就是：

始終注重從正反兩方面深刻汲取歷史經(jīng)驗，洞悉歷史規(guī)律，厘清中國社會發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，明白我們“從哪兒來”“現(xiàn)在在哪兒”“將到哪兒去”；始終注重運(yùn)用歷史的眼光審視當(dāng)下現(xiàn)實(shí)、順應(yīng)發(fā)展大勢、把握前進(jìn)方向，更好地把握和研判世情、國情、黨情，從而在歷史發(fā)展中認(rèn)識歷史選擇的正確性。由此，旨在為黨育人、為國育才的高中思政課引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的歷史觀、國家觀和民族觀，理當(dāng)將“四史”學(xué)習(xí)作為“必修課”且必須修好。

（二）回應(yīng)新時代學(xué)科育人要求，厘清“四史”學(xué)習(xí)的價值內(nèi)涵

意識形態(tài)是為國家立心、為民族立魂，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力[2]。設(shè)置高中思政課，主要目的即在于牢牢把握“培育社會主義核心價值觀”[3]這一意識形態(tài)導(dǎo)向。新中國成立以來尤其是改革開放以來，去中心、非主流的各種社會思潮相互激蕩，一些歷史虛無主義、新自由主義和所謂“價值中立”的不良解讀和錯誤認(rèn)知不時沉渣泛起。仍處于價值觀“拔節(jié)孕穗期”、缺乏深度辨別與分析能力的青年學(xué)生極易迷失自我。新的歷史條件下，旨在批判虛無、澄清謬誤的思政課“四史”學(xué)習(xí)，究其本質(zhì)而言絕非越俎代庖進(jìn)行一般意義的歷史教學(xué)，而是以“四史”為基礎(chǔ)進(jìn)行積極的價值引領(lǐng)，促進(jìn)青年學(xué)生深刻認(rèn)識自身的新時代歷史使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

需要指出的是，高中思政課“四史”學(xué)習(xí)更為重要的價值是引導(dǎo)學(xué)生透過當(dāng)代中國的發(fā)展脈絡(luò)，深刻體會中國為什么選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路，提升“對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同”[4]，夯實(shí)關(guān)于社會主流意識形態(tài)的歷史觀基礎(chǔ)。

二、“四史”學(xué)習(xí)凝神聚力的位育路徑

只有準(zhǔn)確把握“四史”的主題主線、主流本質(zhì)，才能更好地正本清源、固本培元[5]。當(dāng)我們從一定的時空高度，以大歷史觀的宏大視角整體考察，不難理解，認(rèn)清社會主義道路問題是“四史”學(xué)習(xí)的根本核心[6]。以大歷史觀的全局視角、辯證批判的科學(xué)視野、實(shí)踐歷練的學(xué)習(xí)視閾等，圍繞中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”等一系列關(guān)鍵問題，在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上花大力氣、下真功夫，才能促進(jìn)學(xué)生在學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一中，增進(jìn)情感認(rèn)同、思想認(rèn)同和政治認(rèn)同。

（一）學(xué)史明理：在透徹的思想辨析中明達(dá)歷史客觀真理

馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出：“理論只要徹底，就能說服人?！盵7]政治引導(dǎo)是思政課的基本功能[8]。思政課教學(xué)必須堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”[9]。注重引導(dǎo)學(xué)生通過自主辨析的思考、價值引領(lǐng)的判斷等，從黨的奮斗歷程、民族的偉大復(fù)興、國家的偉大成就中，領(lǐng)會馬克思主義是如何深刻改變中國、改變世界，真切感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量。

必修1《中國特色社會主義》“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”一課教學(xué)，筆者嘗試基于改革開放以來蘇州的“奮斗歷程和偉大成就”，用“新成就”“新矛盾”“新措施”“新夢想”等“鼓舞斗志、明確方向”：

截至2020年，蘇州工業(yè)產(chǎn)值全國第一，縣域經(jīng)濟(jì)全國第一，人均GDP全國第二，外貿(mào)出口全國第四，地區(qū)生產(chǎn)總值全國第六……改革開放時至今日，蘇州不可謂不“富足”，但也不是沒有“短板”：教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社保、養(yǎng)老、住房等基本公共服務(wù)均等化短板明顯?！案蛔恪眳s仍存“短板”，蘇州發(fā)展折射出的是當(dāng)前中國社會的主要矛盾。請就“新時代蘇州發(fā)展是否已經(jīng)足夠富足？”展開辯論，陳述各自觀點(diǎn)和理由[10]。

結(jié)合改革開放以來尤其是黨的十八大以來蘇州取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革進(jìn)程，學(xué)生清晰地認(rèn)識到蘇州日益“富足”的一面——社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面居全國前列。作為中國改革開放的生動縮影，無疑是中國特色社會主義的生動實(shí)踐，更是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的生動詮釋。同時，蘇州也存在“發(fā)展不平衡不充分”的另一面——隨生產(chǎn)力發(fā)展，社會的主要矛盾逐漸轉(zhuǎn)化為了人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。通過運(yùn)用馬克思主義基本原理，學(xué)生辯證認(rèn)識了新時代我國社會主要矛盾的“變”與“不變”，真切感悟了“只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”“只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”等歷史發(fā)展必然規(guī)律的真理力量。

（二）學(xué)史增信：在深刻的歷史洞察中增進(jìn)信仰信念信心

“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量?！盵11]信仰信念信心是思想之光、精神之鈣、力量之源[12]。而“四史”正是中華兒女增進(jìn)信仰信念信心的寶貴精神財富。

必修1《中國特色社會主義》“回看走過的路比較別人的路 遠(yuǎn)眺前行的路”一課教學(xué)，筆者嘗試結(jié)合“21世紀(jì)海上絲綢之路”，引導(dǎo)學(xué)生梳理近代中國探索復(fù)興之路的歷程，在深刻的歷史洞察中深入理解、論證走社會主義道路的必然性：

海上絲綢之路沿線各國，雖發(fā)展軌跡不同，但文明起源相似，發(fā)展目標(biāo)相近。2013年，習(xí)近平提出建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想。乘著這股“東風(fēng)”，“海絲”沿線各國紛紛組團(tuán)來中國學(xué)習(xí)“取經(jīng)”。如果你是政府發(fā)言人，將如何結(jié)合近年來中國的變化和發(fā)展成就，向參訪團(tuán)說明走“中國道路”的歷史必然，介紹“中國方案”的成功經(jīng)驗，請擬定宣講稿提綱。

學(xué)生在回顧近代中國探索復(fù)興之路的悲愴歷程，總結(jié)多種嘗試終歸失敗的原因后，深刻領(lǐng)悟到：只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下確立社會主義制度，才能實(shí)現(xiàn)中國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在描述改革開放以來中國發(fā)生的巨變，用無以辯駁的事實(shí)展現(xiàn)“中國特色社會主義從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族走向偉大復(fù)興的征程”后，愈加增進(jìn)“只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢”的信心。奠基了信仰，堅定了信念，增進(jìn)了信心，才能引導(dǎo)學(xué)生厚植愛黨愛國愛社會主義情懷，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（三）學(xué)史崇德：在精神血脈的歷史賡續(xù)中提升道德修養(yǎng)

中國共產(chǎn)黨建黨100年、新中國建國70多年、改革開放40多年來，“涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了一系列偉大精神”[13]，構(gòu)筑起了中華民族永不磨滅的精神譜系，為我們提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。思政課“四史”學(xué)習(xí)要引導(dǎo)學(xué)生在精神血脈的歷史賡續(xù)中，凝聚中國精神、中國價值、中國力量的思想道德根基，答好“我是誰、為了誰、依靠誰”這一歷史之問，明大德、嚴(yán)公德、守私德，提升自我道德修養(yǎng)。

必修4《哲學(xué)與文化》“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神”一課教學(xué)，筆者嘗試以新冠肺炎疫情為真實(shí)情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)這一段艱辛歷程：

新冠肺炎疫情爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨和中國政府果斷決策，以非常之舉應(yīng)對非常之事：堅持人民利益至上，犧牲經(jīng)濟(jì)讓路于抗擊疫情，力保人民生命健康，采取了關(guān)閉離漢離鄂通道、延遲開工開學(xué)、實(shí)施史無前例的嚴(yán)格管控等措施；同時，盡己所能為國際社會提供援助……為全球抗疫貢獻(xiàn)了智慧和力量。請從歷史唯物主義角度，分析中國對抗疫決策的考量是如何做到“人民利益至上”的？

通過對抗疫斗爭偉大實(shí)踐的梳理與回顧，學(xué)生深刻理解了黨和政府的果斷決策是基于兼顧不同方面群眾利益，是從最大多數(shù)人的立場出發(fā)，是以個人、集體、社會三者利益統(tǒng)一作為治國理政標(biāo)準(zhǔn)。同時，深深感動于鐘南山、張伯禮等共產(chǎn)黨人高度負(fù)責(zé)、大愛無疆的人格品德，“90后”“00后”等抗疫先鋒敬佑生命、舍生忘死的為民公德、黨性大德，更深深為中國人民和中華民族“敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概和生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神”[14]所動容。而將抗疫等一系列偉大精神內(nèi)化于心、外化于行，轉(zhuǎn)化為踐行初心、勇?lián)姑膹?qiáng)大精神動力，有助于錘煉學(xué)生的個人私德，培塑為民公德，鑄牢憂國大德。

（四）學(xué)史力行：在歷史觀照的知而后行中學(xué)思悟踐貫通

“四史”學(xué)習(xí)，“明理”是必要的前提和基礎(chǔ)，“增信”是有力的支撐和保障，“崇德”是重要的引領(lǐng)和動力，“力行”才是最終的目標(biāo)和使命。通過高中思政課“課程內(nèi)容活動化”的一系列結(jié)構(gòu)化設(shè)計，使“四史”所蘊(yùn)含的各種經(jīng)驗啟迪與現(xiàn)實(shí)問題有機(jī)結(jié)合，能有效促使學(xué)生在身體力行的實(shí)踐歷練中[15]，感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐本質(zhì)，自覺踐行社會主義核心價值觀。

必修3《政治與法治》“人民民主專政的本質(zhì)：人民當(dāng)家作主””一課教學(xué)，為引導(dǎo)學(xué)生深入感悟“社會主義民主是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主”，真切體驗人民當(dāng)家作主的幸福感，提升政治認(rèn)同、公共參與等學(xué)科核心素養(yǎng)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生回溯黨史、社會主義史等，重溫中國共產(chǎn)黨1937年5月頒布的《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》所開創(chuàng)的“豆選”這一基層民主建設(shè)“創(chuàng)舉”：

新中國成立后，“江村”面臨換屆選舉。而當(dāng)時，翻身農(nóng)民中90%以上都是文盲、半文盲。不識字，該如何選舉？討論中，有人提出“豆選”的倡議。請你制定“豆選”的具體操作方案，并篩查可能導(dǎo)致舞弊的“問題”予以整改；在此基礎(chǔ)上，以“小豆選”中的“大民主”為題，解讀人民共和國的“人民性”。

“金豆豆，銀豆豆，豆豆不能隨便投；選好人，做好事，投在好人碗里頭。”[16]文化程度低不是拒絕民主的理由。識字有識字的選舉方案，不識字也有不識字的投票辦法。學(xué)生通過小組合作，擬定了“豆選”的操作辦法：候選人背對選民一字排開，每人身后放一個碗；選民人手一顆豆子，選誰就放在誰身后的碗里；統(tǒng)計得豆多的候選人即為當(dāng)選。通過篩查與分析，學(xué)生也認(rèn)識到“豆選”可能導(dǎo)致舞弊的一系列“問題”，并一一加以改進(jìn)：空碗投豆產(chǎn)生的聲響可能影響選舉的保密性，盛豆碗口的非密閉性可能導(dǎo)致碗中豆被“竊取”，選舉用豆的非特制性可能造成部分選民“夾帶”，對候選人的特殊限制致使選民自主提名人選無處投豆等。

學(xué)生在身體力行地回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)舊中國廣大農(nóng)村建立新型人民政權(quán)的“大民主”探索與實(shí)踐中，真切體悟了中國共產(chǎn)黨“解放”舊中國，進(jìn)行社會革命的艱辛歷程，更深刻洞察了中國共產(chǎn)黨贏得民心、獲得最廣大人民群眾支持的根本原因：為了讓人民享有更徹底的民主和最真實(shí)的權(quán)利，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地就地取材，用豆子進(jìn)行“秘密投票”，巧妙破解了人民文化水平差異對行使民主權(quán)利的掣肘，讓原處于社會最底層的貧苦大眾，實(shí)現(xiàn)了從未有過的民主，更是有史以來第一次以主人翁的姿態(tài)“直接行使民主權(quán)利、依法管理自己的事情”?！岸惯x”已成歷史，但它“用最廣泛、最真實(shí)、最管用的方式推進(jìn)社會主義民主”的觀念自此深入人心。

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責(zé)任編輯 毛偉娜