葉曉燕

五月的閩東，氣溫忽地躥到了30 多攝氏度，大太陽底下，一行人在導游的帶領下去看太姥山，升騰的暑氣使得步伐有點沉重，即使是平整的石階，也是頗費體力。

導游是位資深的好導游，聲音洪亮口才絕妙，既顧及著大家的體力，努力地調(diào)動氣氛，又盡心地移步換景，指點著各個景點，傳說、典故如數(shù)家珍。主體景致之一即是“石奇”，這石頭像什么？有怎樣的傳說？換個角度看又像什么？被暑熱逼得有點窘迫的想象力，任導游講解得動人，也時常處于空白的狀態(tài)。各種造型的石頭，和依附在石頭之上的傳說，的確是太姥山的一大特色。人說“太姥無俗石，個個似神工”，夫妻峰、仙翁對弈、九鯉朝天等等，奇則奇矣，但又讓人覺得缺少了什么，就如夫妻峰，導游聲情并茂地講述他們的愛情，充滿著陰差陽錯，悲歡離合，但是此刻的眼中故事是故事，石頭是石頭——它們是地質(zhì)運動形成的兩塊高低錯落的大石頭?；蛟S缺少的是一種機緣，我無法真正愛上太姥山的石頭之趣，“隨人意所識，萬象在胸中”，這是觀賞太姥山石趣的正確做法，但我心中總有個比較，天下以奇峰怪石著稱的景點很多，近處的就有與太姥山齊名的閩越名山武夷山、雁蕩山，更不必說一些石林、化石遺址的地質(zhì)公園了。

那么，以峰峻、石奇、洞異、溪秀、瀑急、云幻等自然景觀以及古寺石雕、摩崖碑刻等豐富的人文景觀而聞名遐邇的太姥山，在排除了“石奇”后，會以它的哪種特性與我心靈相應呢？

在這樣的思緒散漫中，漸漸落后，講解聲和著腳步聲在前面石階上隱隱迢迢而去，我索性就這樣拉開距離，讓眼睛自由地在遠處的山峰和近處的草木之間游移，樹木掩映間，石頭在像與不像間隱約，太姥山豐富的草木植被像是與石頭爭寵，又像彼此相互掩映相得益彰，感覺有一種靈秀之氣，對太姥山不由得升起一縷親切之感。

但我還是有種揮之不去的執(zhí)念，太姥山要賜予我的動人之處定然還藏在某個地方。太姥山三面臨海，是東海上的一扇屏風，它日日夜夜在水汽氤氳里滋養(yǎng)著，它的美應是散發(fā)在一些細節(jié)上，會讓親近它的人，在一片葉、一塊石、一滴水，一處闖入眼簾的風景，一個心曠神怡的瞬間，心弦被輕輕地撥動。這樣的時刻，你這個游人和太姥山之間才會有了一種認領的關系，一種見證的關系，游人也就懂得了太姥山的特色所在，它終會從其他的山石勝景里脫穎而出，讓人記住它。

在一線天洞口下面，我趕上了一行人。大家也是走累了，正散散地坐在石凳上，在樹蔭里乘涼休憩，等前面一個旅行社的隊伍先過一線天洞。

忽然一只白蝶，不知從哪個草叢里翩躚而起，柔嫩的翅膀映照著樹縫間漏下的光斑，靈動的身姿攜帶著從古詩詞中幻化而出的詩意，牽惹著人的視線。它輕點著草尖，拂過石壁，嬉戲在幽綠的苔蘚間。我不由得站起身，靠近白蝶。當心思凝聚于眼前的景物時，似乎人與自然之間的通道被開啟了。流水的潺湲聲，細碎的蟲鳴聲，陽光在風中的窸窣聲交織成輕音樂。苔蘚壁下石階旁，有一股澗水，詩人說“ 石澗水流靜”，的確，澗水清瑩瑩的，似是凝滯不動，但水聲又如此真切得如微風中的風鈴。再細看，石壁上的苔蘚草葉間，都是濕潤潤的，水滴漫漶在太姥山的每寸泥土里。這一刻，真真地讓我體會到了太姥山婉約、靈秀、仙氣，它吸收了海的氣息，又吐納在太姥山的一草一木、一石一土之間。我由白蝶、澗水再放眼遠處的峰，端詳近處的洞，終于感覺到太姥山以“海上仙都”的名義向我釋放魅力了。感覺對了，太姥山的每一處景致都是美。

在一線天洞穴，穿行在兩爿巨大的石壁間，幽深、濕潤，水聲叮咚，如奏木琴，如撥佩玉，俗心即斂，塵囂頓消。抬頭處，只見一線天光泄露而下，時有綠植的嫩葉掩映其間，像是觸手可及的世外桃源。太姥山洞穴遍布，多為走廊裂隙型和崩塌堆積型，一線天屬于走廊裂隙型，是典型的花崗巖洞穴。

我被“花崗巖”一詞擊中，花崗巖是以質(zhì)地堅硬著稱的。想不到太姥山的質(zhì)地是如此的“硬朗剛健”。但是，原先被白蝶引導著欣賞到的草木、澗水給人的感覺是柔媚的?！巴馊醿?nèi)剛”——這樣的參差對照算是太姥山的最大特點嗎？你看，它的花草叫空谷蘭、云霧草、感觸樹、相思林、綠雪芽茶，猶如脫俗美麗的女子;再看它的山峰石壁，峭拔挺立，猶如陽剛英勇的男子。但我不敢下此論斷，只覺得太姥山從眼前的實體開始變得縹緲，應和著“海上仙都”的美稱，讓人在“實”和“虛”之間只覺得太姥山神秘、博大。

下山已是日昳之時，在一條小徑的拐角處，一回頭，又見到了夫妻峰。