王乙涵

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，是重大革命歷史題材影視作品創(chuàng)作和播出的重要歷史節(jié)點。黨史題材是“重大革命歷史題材”的重要組成部分，主要表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨發(fā)端、發(fā)展歷程中的重大事件和重要人物。同時，我國的國史、軍史與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程緊密相連不可分割，因此，盡管黨史電視劇從狹義上是講中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程和重要事件，但是從廣義上來說，中國的革命道路的每個階段，包括抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭乃至中華人民共和國的成立都離不開中國共產(chǎn)黨的領導和中國共產(chǎn)黨人的犧牲奉獻。本文從廣義的范疇，回顧從20世紀80年代至今，黨史題材電視劇的發(fā)展歷程，試圖從中透視重大革命歷史題材電視劇的美學演進，管窺到不同年代的思想觀念與社會風貌。

一、20世紀70年代末至80年代末

20世紀70年代末文學藝術(shù)開始復蘇與更新。文藝界積極破除精神枷鎖，倡導解放思想、撥亂反正，精英知識分子再次找到自己的位置，啟蒙主義思潮影響著文藝創(chuàng)作。文學和影視作品奉行藝術(shù)至上，在文化反思與社會批判中洋溢著理想主義情懷。在這一氛圍下，中國的電視劇生產(chǎn)也隨之進入了新的時期。這一時期，電視劇多圍繞傷痕、反思、尋根等主題展開，探討“人”與“人性”。此時的黨史題材電視劇創(chuàng)作，在政治話語與精英文化，意識形態(tài)與思想啟蒙之間作著謹慎的嘗試。在題材選擇和切入方式上，盡力避開宏大敘事，以平民視角關注中國共產(chǎn)黨革命歷史中的重要領袖、英雄人物，積極破除人物的模式化書寫，挖掘領袖和英雄身上更真實，更具人情味的一面。

比如，江蘇電視臺在1987年拍攝的三集電視劇《秋白之死》。該劇選取了1934年秋，中央紅軍在第五次“反圍剿”失敗，瞿秋白從被捕到就義的橫斷面，再現(xiàn)了瞿秋白生命的最后歷程。該劇放棄了傳統(tǒng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)模式，以寫意與寫實交錯運用的手法表現(xiàn)人物的心理與動作，運用旁白、心聲、對話立體展示人物情感，描摹瞿秋白復雜而豐富的內(nèi)心世界。同時，以色彩和構(gòu)圖上的風格化處理升華主題，凸顯主人公的精神風貌和偉大品格。劇中的瞿秋白，既有跟普通人一樣的情感，更有高于常人的革命信仰和精神力量。充滿了理想主義的文人氣質(zhì)和詩意情懷。該劇是“對領袖人物傳記片必歌頌其豐功偉績，正面描寫重大事件，從生到死，從小到老，面面俱到地表現(xiàn)人的一生的框架結(jié)構(gòu)的一次突破”[1]，以秋白之“死”的局部成功地塑造了一個完整的形象，創(chuàng)造了一個以少少許表現(xiàn)多多許的范例”[2]，具有一定的歷史價值與美學意義。

1989年北京電視藝術(shù)中心拍攝的電視劇《李大釗》，同樣沒有按照傳統(tǒng)的編年體結(jié)構(gòu)方式來展開，而是通過一位青年雕塑家為了完成李大釗的雕像而去了解和追溯李大釗的一生，從對人物的不理解，到心生佩服由衷熱愛;從不愿意接受雕塑任務，到最后愿意用全部心血去完成這尊先驅(qū)者的塑像。在這個過程中，年輕人與先烈形成了思想與命運的連接，讓觀眾在了解李大釗不朽功績的同時，也看到了李大釗既是先驅(qū)者又是普通人的一面。

此外，還有記錄周恩來休息日一天工作生活的《周總理的一天》、表現(xiàn)毛澤東喪子之痛的《父親》等都力求在人物的形象的塑造上實現(xiàn)“人性”的突破，從倫理和情感的角度引起觀眾的共鳴與共情，最終實現(xiàn)道德感化和精神傳承。

二、20世紀90年代初至21世紀之初

早在“1985年2月7日，中央書記處就規(guī)定了革命歷史題材的作品必須遵循的四條原則：

1.為塑造老一輩無產(chǎn)階級革命家的光輝形象，再現(xiàn)歷史真實，在反映革命題材的作品中，用文藝形式塑造當時領導人的形象，原則上是允許的;

2.嚴格把握歷史的真實，不要拔高，為慎重起見，凡出現(xiàn)我黨領袖人物形象的影片、電視劇，在公演以前，一律經(jīng)中央領導審查;

3.建國以后的現(xiàn)任黨和國家領導人，一般不要以文藝的形式表現(xiàn);

4.以各種文藝形式出現(xiàn)的黨和國家領導人一律講普通話，不宜用方言”。[3][4]

1987年7月4日，根據(jù)中宣部提議，經(jīng)中共中央書記處批準的“革命歷史題材影視創(chuàng)作領導小組”在北京成立。（后改名為重大革命歷史題材影視創(chuàng)作領導小組）。其主要職責是指導全國重大革命歷史題材影視作品的創(chuàng)作，加強對此類題材創(chuàng)作的宏觀規(guī)劃和統(tǒng)一協(xié)調(diào)，審查劇本和完成片。重大革命歷史題材電視劇的創(chuàng)作進入了有組織、有領導、有規(guī)劃的階段。因電視劇的生產(chǎn)具有一定的周期性，從政策導向出臺到電視劇的創(chuàng)作生產(chǎn)播出完成一般都需要2—3年的時間，因此“重大革命歷史題材影視創(chuàng)作領導小組”的規(guī)范指引效果在幾年后才成規(guī)模的顯現(xiàn)出來。

1989年6月，中共中央第十三屆四中全會后，從國家層面加強了對意識形態(tài)領域的調(diào)控力度，在此背景下，對文藝界和影視產(chǎn)業(yè)的總體調(diào)控也在加強，一方面要解放思想，一方面要遏制資產(chǎn)階級自由化思潮對影視界的影響，為影視生產(chǎn)創(chuàng)造健康的生態(tài)環(huán)境。隨著中國對外交流日益增多，大眾視野更加開闊，開放意識和創(chuàng)新思維也得到了提高。經(jīng)過文化思潮和經(jīng)濟浪潮的沖擊，中國社會的政治語態(tài)向消費語態(tài)轉(zhuǎn)化，審美趣味呈現(xiàn)出市民化與凡俗化的趨勢，影視生產(chǎn)也向著商品化的方向發(fā)展。眾聲喧嘩之中，肩負政治使命的重大革命歷史題材影視劇被賦予了更為深刻的現(xiàn)實意義。

從“重大革命歷史題材影視創(chuàng)作領導小組”成立到21世紀之初，我國的重大題材電視劇進入了繁榮發(fā)展時期。作為重大題材的重要組成部分，黨史題材電視劇的創(chuàng)作也迎來了從數(shù)量到質(zhì)量的高潮。這一個十年中包含有建國40周年、建黨70/80周年、毛澤東同志誕辰100周年、世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利50周年、長征勝利60周年和建軍70周年等重要歷史節(jié)點。因此這一時期的作品秉持著“弘揚主旋律、提倡多樣化”時代主題和“大事不虛、小事不拘”的創(chuàng)作原則，努力尋找歷史與現(xiàn)實的契合點，重建符合大眾審美的革命話語。1997年，重大革命歷史題材影視創(chuàng)作領導小組成立10周年，召開了重大革命歷史題材影視創(chuàng)作座談會。會上總結(jié)重大革命歷史題材影視創(chuàng)作十年來所取得的成績和經(jīng)驗，并對未來幾年的創(chuàng)作生產(chǎn)進行了規(guī)劃和部署，把重大革命歷史題材的影視創(chuàng)作推向了一個新的階段。

《特殊連隊》（1991）、《毛澤東和他的鄉(xiāng)親》（1992）、《少奇同志》（1998）、《周恩來在上?！罚?998）、《開國領袖毛澤東》（1999年）、《朱德元帥》（2001）、《中國命運的決戰(zhàn)》（1999年）、《日出東方》（2000）、《長征》（2001）、《延安頌》（2003），從這十年間的作品更迭可以看出，黨史題材電視劇作品不但在體量上集數(shù)變長，在題材選擇和敘事策略上也破除了表現(xiàn)單一事件、單一戰(zhàn)爭或者人物的某個側(cè)面的局限，逐漸趨于“宏大”，以多角度、全方位、全景式展現(xiàn)中國革命的重大歷史進程，突出表現(xiàn)厚重的革命主題和領袖人物的英明決斷、豐功偉績。

20集電視連續(xù)劇《日出東方》是為慶祝中國共產(chǎn)黨建黨80周年創(chuàng)作的電視劇，以編年體的結(jié)構(gòu)再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨從1919年五四運動到1928年毛澤東、朱德井岡山會師之間發(fā)生的革命歷史事件，塑造了性格各異的中國先進知識分子形象，表現(xiàn)了李大釗、陳獨秀、瞿秋白、毛澤東、周恩來、朱德等人的革命理想、生活趣事和精神風貌。該劇打破了以往影視作品中對陳獨秀歪曲、省略或一筆帶過的創(chuàng)作手法，以較大的篇幅刻畫了陳獨秀一波三折的思想演進過程和為中國革命道路奮斗的曲折歷程，第一次以電視劇的形式，正面塑造了陳獨秀血肉豐滿的形象，對歷史功過做了唯物主義的評判，在真實歷史的客觀表現(xiàn)上具有突破性意義。

24集長篇電視連續(xù)劇《長征》，全景式、多角度地再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨及其率領的工農(nóng)紅軍突破敵人的圍追堵截，糾正黨內(nèi)錯誤思想和軍事路線，不畏艱險、迎難而上，最終走向勝利的歷史事件，謳歌了中國共產(chǎn)黨人和紅軍偉大的長征精神。該劇不僅塑造了領袖人物和諸多歷史人物生動鮮活的藝術(shù)群像，還大膽地表現(xiàn)了當時錯綜復雜的社會矛盾和黨內(nèi)斗爭。用真實的歷史告訴觀眾，全黨全軍是如何從挫折和失敗中反復探索實踐，最終選擇了毛澤東作為中國革命的領導者。該劇對領袖人物的塑造和對長征精神的弘揚實現(xiàn)了藝術(shù)上的突破，獲得了社會各界極高的贊譽，文藝評論家仲呈祥評價其“謳歌崇高的精神美，解剖丑的靈魂，以革命領袖的精神火花照亮中華民族的前進征程，以歷史偉人的人格魅力升華當代觀眾的精神境界，這是《長征》的美學品格和精神追求”。[5]

2001年，原中央電視臺臺長楊偉光發(fā)表《堅持先進文化前進方向開創(chuàng)重大革命歷史題材影視創(chuàng)作新局面》的文章，指出重大革命歷史題材影視創(chuàng)作領導小組貫徹正確的創(chuàng)作方向，按照“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精致”的要求，實施精品戰(zhàn)略組織創(chuàng)作。電視劇《長征》《日出東方》《少奇同志》《中國命運的決戰(zhàn)》《開國領袖毛澤東》《鄧小平在1950》這些作品標志著重大革命歷史題材影視創(chuàng)作達到了一個新水平，上了一個新的臺階，出現(xiàn)了創(chuàng)作的新高潮。[6]

三、21世紀初至21世紀10年代

進入21世紀，隨著中國社會經(jīng)濟文化的高速迅猛發(fā)展，影視產(chǎn)業(yè)也得到了飛躍性的發(fā)展。經(jīng)過此前多年的積累，黨史題材的電視劇無論是編、導、演還是攝、錄、美都積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，逐步進入了平穩(wěn)發(fā)展階段。這一時期的作品既要堅持主流話語表達，也要面對市場化的考驗，努力在政治話語和大眾話語之間找到平衡，在題材和表達上進行多元化的探索：有正面表現(xiàn)我黨革命歷程的《井岡山》（2007）、《紅色搖籃》（2010）、《解放》（2009）、《中國1921》（2011）等;有以虛構(gòu)的人物和情節(jié)來展現(xiàn)波瀾壯闊歷史的《人間正道是滄?！罚?009）;也有將領袖形象做青春化表達的《恰同學少年》（2007）等。

23集電視連續(xù)劇《恰同學少年》以毛澤東在湖南第一師范的讀書生活為背景，講述了以毛澤東、楊開慧、蔡和森、向警予、陶斯詠等為代表的老一輩革命家風華正茂的學習生活和他們之間的友情與愛情，塑造了楊昌濟、孔昭綬、徐特立、袁吉六、黎錦熙等為人師表的教師形象。該劇一改以往革命歷史人物模式化的刻板樣貌，而是以朝氣蓬勃、青春靚麗的形象“實現(xiàn)了革命和重大歷史題材電視劇在創(chuàng)作立意和創(chuàng)作風格上的突破和超越”[7]，描摹了那一代人的精神氣質(zhì)，播出后獲得了廣泛的好評。該劇對于青年毛澤東的塑造尤為令人稱道。從20世紀80年代開始，毛澤東的形象多次在影視劇中出現(xiàn)，偉人高瞻遠矚的智慧和卓爾不凡的氣魄讓他的形象往往顯得高山仰止，與普通百姓距離較大，很難實現(xiàn)共情。盡管創(chuàng)作者們一直嘗試在作品中融入親情、愛情、戰(zhàn)友情、同鄉(xiāng)情，力圖塑造一個真情實感的領袖，以實現(xiàn)觀眾的情感認同，如《長征》中的情感真摯的人父、人夫形象的塑造，《延安頌》中所表現(xiàn)的毛澤東對下屬的關心和對同志的愛護等，但大多不能改變在觀眾心中原有的令人敬仰的高大形象。而《恰同學少年》卻創(chuàng)新性地將敘事視點放在毛澤東的青年時代，此時的他既不是毛教員、毛司令，也不是毛委員、毛政委、毛主席，只是一個洋溢著青春氣息和求知熱望的“毛同學”。“毛同學”這一稱謂的出現(xiàn)大大拉近了與廣大觀眾之間的距離，當觀眾看到“毛同學”也會在課堂上跟老師頂嘴、挨罰，也有很多小毛病和那些青澀、迷茫、彷徨和挫敗的時刻，就像是看到那個擦肩而過的鄰家少年，自然會產(chǎn)生前所未有的親近感和認同感。同樣的，當他們看到“毛同學”和他的青年朋友們對知識的渴望、家國的熱愛、對理想的追求、對民族興亡的擔當?shù)臅r候，也會油然而生一股積極向上的精神力量?！肚⊥瑢W少年》以全新的視點為黨史題材創(chuàng)作和領袖人物的塑造做了一次成功的實踐，在“創(chuàng)作思想和表現(xiàn)方式上的突破和創(chuàng)新，成功打開了重大題材創(chuàng)作的眼界”[8]，被稱為是“紅色偶像劇”的開山之作。

50集電視連續(xù)劇《解放》以三年解放戰(zhàn)爭為歷史背景，以革命領袖為主要人物，以重大歷史事件為主要內(nèi)容，講述了兩種勢力的最后決戰(zhàn)和兩種前途的最后選擇。“把中國命運放在世界格局變化中來寫，包括軍事、政治、經(jīng)濟、情報、民運、統(tǒng)戰(zhàn)、文化等各個方面的全景式展現(xiàn)更宏大更深入，因而具有最宏大最真實的民族命運感”“不論在已有的表現(xiàn)解放戰(zhàn)爭的50部左右的重大革命歷史題材影視劇中，還是在近30年來所有的重大革命歷史題材影視作品中，它的史詩品格都是最突出的”[9]。同時，該劇在大量史料文獻中挖掘出鮮為人知的歷史細節(jié)，有些情節(jié)甚至帶有一定的解密色彩，讓這部電視劇在史詩敘事中增添了傳奇性和觀賞性。

總體來說，這一時期黨史題材電視劇跟絕大多數(shù)主旋律題材電視劇一樣，努力在尋找主流需求與大眾消費的契合點，實現(xiàn)此類題材的多樣性表達，但高峰作品并不多見，大多數(shù)的作品仍呈現(xiàn)出有待解決的問題。如題材雷同，對重大革命歷史事件的展現(xiàn)流于教條而缺乏創(chuàng)新性;在表現(xiàn)重要歷史進程和歷史事件時忽視了對人物形象的深刻塑造，讓革命歷史人物和領袖的形象流于刻板和概念化;思想性上缺少與時俱進的新突破，缺乏更強的精神震撼和藝術(shù)感染力;一味迎合大眾趣味，以娛樂化和通俗化消解了嚴肅性與崇高性等。

四、2010年至今

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡成為最主要的傳播途徑與生活方式，并對傳統(tǒng)媒介形成了巨大的沖擊。跟著互聯(lián)網(wǎng)一起成長起來的90后以及00后群體成為了影視產(chǎn)品的主要消費群體。傳播渠道多樣化以及傳播內(nèi)容碎片化，滿足了21世紀青年群體的觀賞習慣，同時也形成了對影視作品的思想性、嚴肅性以及完整性的消解和解構(gòu)。年輕化敘事逐漸成為革命歷史題材電視劇融合主流話語、實現(xiàn)集體認同的創(chuàng)作趨勢。為了迎合青年觀眾群體，一向厚重的革命歷史題材影視作品中被注入了過多的青春、偶像、時尚、愛情的元素，稀釋了作品的莊重性和崇高感，消解了作品在題材意義和價值導向上的獨特功能，革命歷史題材電視劇的價值承載受到了沖擊。置身網(wǎng)絡虛擬環(huán)境、沉浸在青年亞文化中長大的青年一代，需要能夠讓他們真正認同的大眾文化作品，為他們厘清歷史的記憶，梳理文化的積淀，引導他們樹立積極健康的價值觀。在這樣傳播語境下，黨史題材電視劇的創(chuàng)作也進入了更深入、更細膩的創(chuàng)作階段。除了宏觀表現(xiàn)大開大合的偉大革命史詩性作品，還向歷史的縱深處拓展，探索更為深邃的視野和表達方式，向新一代觀眾展示我黨、我軍轟轟烈烈氣壯山河的革命道路和奮斗歷程。如《風華正茂》（2011）、《我們的法蘭西歲月》（2012）講述了領袖們在青年求學時期對早期革命道路的探索;《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》（2014）、《彭德懷元帥》（2016）、《海棠依舊》（2016）、《共產(chǎn)黨人劉少奇》（2019）、《可愛的中國》（2019）等實現(xiàn)了對黨的領袖人物的深度塑造;《跨過鴨綠江》（2020）全景式展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅強領導下，轟轟烈烈的抗美援朝戰(zhàn)爭及抗美援朝運動;《覺醒年代》（2020）講述了新文化運動到中國共產(chǎn)黨成立的思想發(fā)展史。

31集電視連續(xù)劇《我們的法蘭西歲月》以20世紀初留法勤工儉學運動為時代背景，講述了青年時期的周恩來、鄧小平、趙世炎、蔡和森等革命先驅(qū)，滿懷青春理想，遠渡重洋，赴法勤工儉學，尋求救國之道并最終走上共產(chǎn)主義革命道路的故事，生動刻畫了早期共產(chǎn)黨人群體，他們個性不同，卻同有一腔愛國救亡的熱血和渴望光明、追求真理的決心。創(chuàng)作者在符合歷史真實的基礎上，做了適當?shù)乃囆g(shù)加工，在敘事結(jié)構(gòu)和情節(jié)設計上編織有致、富有戲劇張力，既不偏離藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，又滿足了不同層次觀眾的欣賞偏好。

《海棠依舊》講述從新中國成立到周恩來總理逝世期間，總理工作和生活的真實事件，以中南海西花廳為歷史敘事的聯(lián)結(jié)點，串聯(lián)了開國大典、抗美援朝、萬隆會議、大躍進、三年困難時期、中美建交等重要歷史事件，讓觀眾深切地感受到周總理處變不驚、運籌帷幄的政治智慧和為國操勞、為民奉獻的高尚品格，也為觀眾展現(xiàn)了新中國在風云變幻的國際政治格局中百折不撓勇往直前的歷史進程。同時以海棠樹作為全劇的主題意象，表現(xiàn)總理的內(nèi)心世界和情感波瀾，展現(xiàn)矢志不渝的理想信念和總理風范。

與之相比，為紀念建黨95周年制作的《彭德懷元帥》則顯得更為血性與陽剛，該劇首次將彭德懷波瀾壯闊的一生搬上熒屏，以一系列的重大歷史事件為觀眾再現(xiàn)了一代名將叱咤風云、戎馬一生的革命精神，塑造了一個有性格、有脾氣、敢挑戰(zhàn)、勇?lián)數(shù)闹袊娙诵蜗螅瑸閺V大觀眾樹立了一個值得仰望與崇敬的精神偶像。該劇的播出創(chuàng)造了當年央視一套黃金時間收視率的最高點，在網(wǎng)絡點播量也已超過6億次，贏得了廣泛的關注與好評。

黨史題材電視劇想要獲得以網(wǎng)絡受眾為主體的年輕觀眾認同，除了真實還原歷史時空、塑造領袖人物，還要提升藝術(shù)表達能力，打造獨具特色的影像風格。

慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年創(chuàng)作的主題作品《覺醒年代》播出后，讓年輕觀眾追劇“上癮”，不斷“催更”，不少年輕人甚至邊看邊查黨史。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，《覺醒年代》在網(wǎng)絡平臺播出時發(fā)彈幕更多的是“90后”“95后”觀眾。作為一部嚴肅的黨史題材電視劇，《覺醒年代》以審美上的突破和飛躍，成功地打破了圈層的鴻溝。該劇以《新青年》雜志為基本敘事線索，展現(xiàn)了從1915年《青年雜志》問世，經(jīng)歷了新文化運動、五四運動、“南陳北李”相約建黨，到1921年中國共產(chǎn)黨成立《新青年》成為黨刊這一段風云激蕩的歷史進程，清晰表現(xiàn)了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過程。既有歷史大事件，又有歷史的細節(jié)，甚至很多歷史軼事。那些人們耳熟能詳?shù)拿?，以他們最?jīng)典的場景悉數(shù)登場，李大釗、陳獨秀、蔡元培、辜鴻銘、魯迅、胡適等新舊知識分子和毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年共同演繹了那段個性飛揚、追求真理的覺醒年代，書寫了中國近代思想史從文化啟蒙到思想啟蒙再到革命斗爭的重要歷程，深刻地揭示了馬克思主義能夠在中國傳播和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。

《覺醒年代》的成功首先在于找到了一個讓觀眾尤其是年輕觀眾更容易進入的視角，在大歷史的橫切面中勾勒時代景觀;第二，塑造了真正血肉真實、接地氣的歷史人物群像，從衣食住行、瑣碎日常中刻畫人物性格，以真摯的情感表達人物精神世界，感受他們的熱血和激情;第三，拍攝手法符合年輕人審美，運用了很多象征和隱喻的影像語言，用影像的力量讓觀眾感受人物的思想光輝和情感力量，記住那段激情澎湃的歷史歲月;第四，將歷史與當下現(xiàn)實相關聯(lián)，劇中諸多爭鳴與思辨同樣也是現(xiàn)實的問題思想者的演講于今天一樣振聾發(fā)聵。喬年、延年犧牲前的回望勾連起不同時空，讓觀眾潸然淚下。黨史題材電視劇要贏得觀眾，除了在題材內(nèi)容、創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式要有新意，還要有創(chuàng)新的美學追求和思想高度，更要牢記文化使命，重建我們的精神家園。《覺醒年代》劇本創(chuàng)作歷時6年，七易其稿，從黨史考證、人物塑造、情節(jié)編織等方面反復打磨，成為了同類題材電視劇創(chuàng)作的高峰，為新時代黨史題材電視劇的創(chuàng)作樹立了新的標桿。

黨史題材的電視劇因涉及重大歷史事件、領袖人物、真人真事，相比一般題材電視劇創(chuàng)作空間有限、創(chuàng)作難度大，創(chuàng)新難度則更大。創(chuàng)作者除了需要對歷史和現(xiàn)實有足夠清醒的判斷，對人性有深入的思考，有史學精神和審美高度，還要自覺進行微觀而深入的黨史研究，從中挖掘新鮮有效的素材，尋找貼切的視角和切入點，并進行創(chuàng)新性表達，以實現(xiàn)對于黨史類主題創(chuàng)作在編劇手法和類型邊界的探索與實踐。在中國共產(chǎn)黨百年歷程中，那些波瀾壯闊的歷史、叱咤風云的人物、可歌可泣的故事值得我們反復歌頌，同時這些故事也需要通過主流話語的表達和藝術(shù)再現(xiàn)，帶給觀眾精神的洗禮和審美的引導。

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