布洛克曼的設(shè)計語言對于現(xiàn)代平面設(shè)計師的影響

陳雨霽

摘要（通過對布洛克曼的設(shè)計語言分析得出其設(shè)計思維方式對于現(xiàn)代平面設(shè)計師的影響，對于整體的平面設(shè)計史上都具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義）

布洛克曼是一名瑞士的平面設(shè)計師，是國際主義風(fēng)格宣傳陣地《新平面》雜志的創(chuàng)始人之一，與查理漢斯.紐伯格等人一同將瑞士設(shè)計師的探索，實驗性設(shè)計運用，分享到了設(shè)計界。

他在設(shè)計界和教育界都具有深遠(yuǎn)的影響。在這個大背景下的便是國際主義風(fēng)格的運動。

他最開始的時候他是在蘇黎世工藝美術(shù)學(xué)校開始學(xué)校，在厄恩斯特·凱勒和阿爾弗雷德·威廉姆兩位瑞士平面主義大師的指導(dǎo)下，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了平面設(shè)計的知識，這對布羅克曼往后的設(shè)計生涯造成了極大的影響。布洛克曼對于平面的學(xué)習(xí)不僅僅局限于平面領(lǐng)域，在求學(xué)期間，他注重自我教育和自我人格的塑造，布羅克曼接觸了音樂、建筑、心理學(xué)、哲學(xué)等各方面學(xué)科的知識，為后期布洛克曼在20世紀(jì)50年代的設(shè)計做好了鋪墊

海報排版方面

布洛克曼有名的為貝多芬演出1955所做的海報，國際主義風(fēng)格的排版與格柵是運用也可以從中看出，中間的海報是布洛克曼非常著名的一張海報，這張海報很好的詮釋了布洛克曼在版式設(shè)計中的個人設(shè)計語言，他運理的知識以及美學(xué)的系統(tǒng)來做平面設(shè)計。這張海報的排版是用了格柵系統(tǒng)，在關(guān)于英文字體之間，de與film在排版上的重疊對應(yīng)了電影的剪接技術(shù)，圖像重疊，即前一個圖像與后一個圖像的手法。形成了強(qiáng)烈的空間關(guān)系，使得整個畫面更加的具有層次感，在海報中的格柵是運用了標(biāo)準(zhǔn)的海報分割，海報中最次要的展出信息與F左右對齊，使得畫面更加整體。這正是使用了黃金分割的數(shù)理關(guān)系與格柵的運用。其原型是15世紀(jì)古登堡所發(fā)明的金屬活字運用的延伸。當(dāng)時遺留的母版古登堡所印刷的《圣經(jīng)》無疑是最好的證明。在《印刷術(shù)的誕生》這一記錄片中便有說到。平面設(shè)計師布洛克曼，正是以這一點為延伸，運用到了平面海報設(shè)計中來。黃金比例有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆指癖壤簿褪歉柖?，在?shù)學(xué)上這個是人類審美最完美的比例。不僅僅是在平面的設(shè)計領(lǐng)域，在建筑領(lǐng)域也是如此。而達(dá)·芬奇所繪制的《維特魯威人》可以說是文藝復(fù)興時期古典繪畫運用黃金比例的經(jīng)典。為布洛克曼在設(shè)計中產(chǎn)生了很大的啟示，他堅持設(shè)計中的 客觀 詳細(xì)與理性，而將其的設(shè)計理想描述為客觀，將個人的感情置身與作品之外。后有人提出這一設(shè)計是一種客觀設(shè)計，而學(xué)者們對于這一現(xiàn)象研究后發(fā)現(xiàn)這不簡單的設(shè)計語言概況，他對于主觀的情感拒絕在當(dāng)今不斷用代入感吸引消費依舊具有警示的作用。他對于這一套格柵體系的運用也出現(xiàn)在了雜志《新平面》上。在這本書中他詳細(xì)的解釋了格柵系統(tǒng)的運用。

海報字體方面

對于海報字體的使用布洛克曼也同樣追尋他所強(qiáng)調(diào)的客觀與理性，由此我們可以從上三張張海報可以看出，他所使用的都是無襯線的英文字體。這款字體是1896年貝特霍爾德字體鑄造廠所發(fā)布的一款無襯線字體Akzidenz-Grotes。雖然后面有非常多的英文無襯線體，但是布洛克曼還是堅持對于這款字體的使用，在布洛克曼的理解是這款字體具有非常強(qiáng)烈的工業(yè)美感，這種視覺的表現(xiàn)力符合對于幾何與客觀美學(xué)的偏愛。這種對于無襯線字體極致的偏愛也是國際主義風(fēng)格海報最直觀的表現(xiàn)。而這也離不開當(dāng)時的時代與背景，當(dāng)時正是出于二戰(zhàn)的時期，瑞士當(dāng)時涌現(xiàn)的大量設(shè)計師人才，對于未來瑞士設(shè)計師發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在周圍都是強(qiáng)大的鄰國勢力的瑞士，對于文字的易讀與傳播是很重要的，他們需要統(tǒng)一官方認(rèn)同的四種語言。這也是布洛克曼一直所倡導(dǎo)的客觀設(shè)計，這種客觀設(shè)計現(xiàn)如今也廣泛的運用在了我們的設(shè)計之中。

圖像的使用

20世紀(jì)50年代初，布洛克曼對于黃金分割以及海報的運用達(dá)到了巔峰時期，這個時候他開始嘗試對圖像蒙太奇來創(chuàng)作海報，圖三的禁止噪音就是非常好的說明海報中的設(shè)計元素非常的少，只有一行文字與圖像，但是卻非常直觀的告訴我們這一張海報全部需要表達(dá)的信息，這種的形式感產(chǎn)生了一種戲劇性的效果，營造出了一種明確而又有力的圖像敘事表達(dá)，布洛克曼為ACS制作的主題為手勢友好信號的海報，這是一張交通的海報，人們不難看出這張海報的手占用了一個非常大的版面，底部的空間是以兩排的公交車為底圖，也是為了告訴人們要注意交通安全。海拔本身是國際主義的風(fēng)格，給我的感受是還體現(xiàn)了一種圖像蒙太奇的空間感。這種簡潔的海報設(shè)計風(fēng)格與攝影圖片的運用也同樣體現(xiàn)了布洛克曼所要強(qiáng)調(diào)的客觀與理性。

傳播價值和設(shè)計的影響

二戰(zhàn)以后的美國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常的迅速，在企業(yè)的形象設(shè)計者一塊開始使用大量的網(wǎng)格系統(tǒng)來做視覺的統(tǒng)一，1967年，布洛克曼被委任為IBM公司在歐洲的設(shè)計顧問，在這期間他遵從網(wǎng)格來設(shè)計，他曾對此說過;用網(wǎng)格設(shè)計不是最完美的方法，但是它是在一定條件下最經(jīng)濟(jì)和合理的方法。使用網(wǎng)格變意味著遵從某種規(guī)范。這種規(guī)范帶來的是一種秩序感。這對于當(dāng)時的設(shè)計師來說無疑是一種啟迪，也是這些設(shè)計師認(rèn)識設(shè)計的一個轉(zhuǎn)折點。他對于日本的影響1960在日本舉行的世界設(shè)計大會，是早期日本接觸美國設(shè)計的機(jī)會，這一舉動開啟了日本現(xiàn)代設(shè)計之路，對中國的設(shè)計教育也有著很強(qiáng)的影響。另外他的影響還體現(xiàn)在地鐵，機(jī)場，火車站的導(dǎo)視系統(tǒng)上。他的導(dǎo)視系統(tǒng)成了非常經(jīng)典的案例。

布洛克曼的影響是尤為深遠(yuǎn)的

布洛克曼的設(shè)計作品與思想產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的美學(xué)價值，他堅持的理性，客觀的設(shè)計是設(shè)計師個人的選擇，與當(dāng)時的環(huán)境是離不開關(guān)系的，他堅持的格柵體系來設(shè)計排版，用攝影的方式進(jìn)行的蒙太奇海報設(shè)計，從而帶動了新的設(shè)計趨勢，提高了社會的精神文明。在設(shè)計教育的領(lǐng)域做出了非常具有指導(dǎo)意義的設(shè)計思想。作為現(xiàn)代平面設(shè)計師在商業(yè)案例中也經(jīng)常的運用布洛克曼的設(shè)計構(gòu)成語言，其能產(chǎn)生出高度的經(jīng)濟(jì)價值是設(shè)計在商業(yè)上能廣泛運用的，而這種的設(shè)計語言所產(chǎn)生出的設(shè)計也更加客觀，更具理性，這也符合當(dāng)時布洛克曼提出的及更具理性，客觀的設(shè)計。對于新興的設(shè)計師有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，在此基礎(chǔ)上設(shè)計師能融入自身的思考，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新最終做出好的設(shè)計來。而好的設(shè)計也才能更好的跟上時代的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]約瑟夫 穆勒 布洛克曼的版式設(shè)計 朱志嫻 西部皮革

[3]約瑟夫 穆勒 布洛克曼設(shè)計中的客觀性 樓倚杉 中國美術(shù)學(xué)院

[3]理性之光 約瑟夫 穆勒 布洛克曼的設(shè)計研究 ?中國美術(shù)學(xué)院

[4]紀(jì)錄片《印刷術(shù)的誕生》