[摘? 要]微電影音樂既是微電影中的重要表現(xiàn)內(nèi)容，又是附著于微電影藝術(shù)而與經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)統(tǒng)合發(fā)展的一個重要介質(zhì)。作為一種微媒介，微電影音樂所具有的時空本質(zhì)與傳播能力凸顯了其特有的文化基礎(chǔ);作為一種音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它在創(chuàng)造與科技建構(gòu)中，體現(xiàn)了微電影媒介的經(jīng)濟(jì)價值。

[關(guān)鍵詞]微電影音樂? 數(shù)字經(jīng)濟(jì)? 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)? 微媒介時代

基金項目：本文系陜西省社會科學(xué)基金項目“微電影音樂的應(yīng)用與表現(xiàn)研究”階段性研究成果之一（項目編號：12J078）。

微電影從興起到今天，已經(jīng)走過近20年的歷程。從起初一種新興的、基于網(wǎng)絡(luò)的時代產(chǎn)物，發(fā)展到融媒體普適性的微媒介，在一步步走向“微”的過程中出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象。一方面是一部分藝術(shù)家對微電影唯藝術(shù)的理解和堅守，另一方面是更多的人看上其在終端的便利性，以手機(jī)為最佳介質(zhì)，使微電影成為更具傳播力的藝術(shù)形式。但不管是哪一種形式，微電影音樂都是微電影的一個重要組成部分。

就微電影音樂的應(yīng)用前景，筆者曾指出商業(yè)特征是其應(yīng)用價值的主要體現(xiàn)。當(dāng)前，微電影音樂已發(fā)展成為一種可廣泛應(yīng)用的微媒介，充斥于社會的各個角落，其更多的形式是作為一種聲音藝術(shù)而存在著。現(xiàn)今，人們青睞于各種微敘事、微表達(dá)，但很少有人關(guān)注這種常態(tài)下微媒介所存在的藝術(shù)生產(chǎn)與時空邏輯，研究其音樂藝術(shù)、社會經(jīng)濟(jì)效益所發(fā)揮的教育功能。本文試以此進(jìn)行切入觀察。

微電影音樂所具有的文化基礎(chǔ)

音樂的語義性和基本要素都源自于人的行動本身，當(dāng)它們被創(chuàng)作為音樂作品時，就具有人的行動主體意識，帶有審美效應(yīng)。音樂作為一種感覺情緒的體驗，本質(zhì)上就包含了強(qiáng)烈的情感，這一點也構(gòu)成了音樂藝術(shù)的表情屬性。

中國古代也有類似的認(rèn)識，如《禮記·樂記》中云：“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲;聲成文，謂之音。”音樂即產(chǎn)生于主體自我意識情調(diào)之中，這種自我意識從非理性到理性的過程中就有情調(diào)的作用。時下微媒介在吸引用戶（音樂行動主體）參與時，都看到了音樂所具有的情調(diào)渲染特性，他們利用音樂訴說內(nèi)心生活。

微電影所用的音樂體現(xiàn)著“微”的特點。在具體創(chuàng)作中，多數(shù)平臺面對用戶時會留有一定的空間，以供他們完成自己的創(chuàng)作。如此一來，用戶在贏得更多音樂創(chuàng)作機(jī)會的同時，也會因創(chuàng)作主體的素質(zhì)不一出現(xiàn)了很多良莠不齊的作品，目前，要解決這一問題比較困難。微電影注重揭示主題、表達(dá)思想和快速發(fā)布的便利，也決定了其音樂寫作具有簡短、缺少深入思考等特點。人們通過移動終端獲取信息、消費文化時，多重視微電影音樂所帶來的短暫審美快感，在這一過程中，也實現(xiàn)了音樂藝術(shù)的自我價值和經(jīng)濟(jì)價值。

由于微媒體對效益的追求，導(dǎo)致音樂消費快餐化、碎片化，降低了音樂創(chuàng)作的門檻和制作水準(zhǔn)，多以創(chuàng)意取勝。例如，一個抖音視頻的時長多為10秒鐘到一分鐘，最長可達(dá)五六分鐘。抖音是微周期制作，微時間放映，放映界面也是微縮化。從視頻拍攝到后期制作，沒有較高的技術(shù)要求，其創(chuàng)作的自主性激發(fā)了眾多用戶的創(chuàng)造力。抖音內(nèi)容基本來自于生活，部分人為追求網(wǎng)紅效應(yīng)制造話題，其內(nèi)容缺少深加工，但有完整的敘事結(jié)構(gòu)，多數(shù)作品追求創(chuàng)意且多突出新奇性。抖音官方會為客戶提供不斷更新的音樂素材，如2019抖音最火50首歌曲，以及2020年春節(jié)前后流行的甘肅張尕慫演唱的《涼州賢孝》、陜西貳強(qiáng)演唱的陜北民歌等“非遺”文化因子，為用戶提供了更多的選擇。用戶通過畫面與音樂的二次合成，表現(xiàn)情感，展現(xiàn)生活，從多維角度證實了人們的文化認(rèn)同行為，彰顯了抖音的微媒介屬性和傳播力。

上述微媒介對音樂的利用，雖然獲得了商業(yè)上的成功，但由于音樂創(chuàng)作的隨意（機(jī)）性而模糊了其特有的教育功能。音樂創(chuàng)作要經(jīng)歷生活體驗、構(gòu)思、記譜等環(huán)節(jié)，創(chuàng)作者會對自己想要表現(xiàn)的內(nèi)容有一個大致的構(gòu)思，并通過音樂的形式呈現(xiàn)給用戶。一首創(chuàng)作目的不明確的作品很難得到用戶的認(rèn)同，難以激起他們的情感共鳴。當(dāng)一個令自己滿意的音樂與視頻敘事切合時，用戶會因作品實現(xiàn)蒙太奇組合效果而開心，但音樂的特殊性、多義性多會被遮蔽，作品的思想內(nèi)容更無從談起。不過，基于微媒介平臺功能，用戶可以通過多種藝術(shù)渠道直觀感受藝術(shù)所蘊含的充沛情感，此舉對個人的行為及思想產(chǎn)生了重要影響，在主觀思維主導(dǎo)下，增加了靜態(tài)藝術(shù)作品的生命力。

微電影音樂需要一個龐大的曲庫，但更要激發(fā)、引領(lǐng)大家致力于創(chuàng)造新的意義符號，以便更好地實現(xiàn)音樂的教育功能。音樂的傳播會隨著信息的發(fā)展而不斷變化，應(yīng)鼓勵專業(yè)人士充分利用微媒介所具有的“示能性”向社會普及嚴(yán)肅音樂、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂和“非遺”音樂等文化。如此一來，經(jīng)一系列系統(tǒng)的、層層遞進(jìn)的邏輯思維的推動，必然會形成一個完整的、有縱深感的音樂文化體系，會讓社會多方面受益。尤其會給原創(chuàng)音樂人帶來更多的創(chuàng)作機(jī)會和更廣闊的舞臺，平臺流量能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，刺激社會活力，用戶在使用音樂作品、觀看視頻的過程中能感受到趣味性和滿足感。這一傳播方式拓寬了音樂的前行途徑，為實施“全民美育”計劃，強(qiáng)化中國特色，起到了引領(lǐng)作用。

微電影音樂所具有的傳播優(yōu)越性

微媒介的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)具有強(qiáng)烈的時代性，微電影及微電影音樂作為現(xiàn)代“人際傳播”和“大眾傳播”的微文化形態(tài)，改變了人們的文化生活方式。微文化產(chǎn)品用戶既是消費者，又是商品的創(chuàng)造者，同時該產(chǎn)品還有較高的附加值，其極強(qiáng)的時效性、獨特性和優(yōu)越性吸引了大眾。

1.自媒體使文化傳播途徑更加多樣

微媒介所積累的文化資源不僅在數(shù)量上毫不遜色于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，還在一定程度上擠壓了傳統(tǒng)文化的市場。在社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，微電影音樂以其創(chuàng)造速度與建構(gòu)能力開創(chuàng)了新路徑，將微媒介產(chǎn)業(yè)鏈的上下游渠道均打通，實現(xiàn)了多贏局面，走在了行業(yè)前頭，開創(chuàng)了時代潮流，將音樂與科技結(jié)合的模式推向了更深的開發(fā)領(lǐng)域。由于微、小、短的特點，微電影以個體為核心，依靠情境互動的文化行為產(chǎn)生能量，且適應(yīng)于各新媒體平臺，順應(yīng)了新興媒體從互聯(lián)網(wǎng)到移動通信的發(fā)展趨勢，從而獲得了長足的發(fā)展。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)、移動通信與播放平臺的融合，都以電影為原點，再涉及其他。而音樂作為這個原點中的重要一環(huán)，因其極高的附加值也隨之緊密融合，與微電影一起衍生出一種新的視聽微文化。在新興科技的快速發(fā)展中，這種微媒介模式被大量復(fù)制，究其原因就在于其強(qiáng)大的創(chuàng)造能力、建構(gòu)能力及前所未有的創(chuàng)作速度，還有豐厚的社會經(jīng)濟(jì)效益。

2.文化圈子是微媒介進(jìn)行經(jīng)濟(jì)推廣的有效路徑

微媒介產(chǎn)業(yè)發(fā)展依靠諸多新興科技，創(chuàng)造了數(shù)字經(jīng)濟(jì)形式，革新了視聽文化的傳播方式。微電影音樂依托新興科技在運用中不斷推廣、完善，同時也刺激了這一介質(zhì)實用人才培養(yǎng)體系的建立，帶動了周邊產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，甚至還建構(gòu)起了一個微媒介公共領(lǐng)域，就是我們俗稱的“圈子”。圈子，即哈貝馬斯所謂的公共領(lǐng)域，本文中指社會生活中的一個領(lǐng)域。在這個領(lǐng)域，我們可以討論與我們關(guān)系密切且十分清楚的對象及其主體性。按照哈貝馬斯的理論，當(dāng)代以微媒介為主導(dǎo)圈子發(fā)生的交往行為，存在著一種特殊的生活方式，即以移動終端界面供社會大眾交往，靠的就是移動終端軟硬件技術(shù)設(shè)備和微媒介提供的文化資源、情感體驗等。這一交往方式既能為用戶帶來情緒影響，又能為他們提供社交互動空間，一個可以自由控制且有限開放的私人空間，從而構(gòu)建起相對獨立的公共領(lǐng)域，或稱之為情緒情境。大家基于這個情境能快速表達(dá)和發(fā)布微思想，各取所需，各訴其情，充分體現(xiàn)了新媒介的實時感、動態(tài)感。

3.新技術(shù)適時發(fā)展了音樂文化產(chǎn)業(yè)

縱觀20世紀(jì)音樂文化的幾次重大變革，都是以數(shù)字技術(shù)引領(lǐng)實現(xiàn)的。在制作上，從數(shù)字采樣到數(shù)字合成器;進(jìn)入流通環(huán)節(jié)后，其介質(zhì)從密紋唱片到CD，再到藍(lán)光片等，都是基于新科技而產(chǎn)生了根本性變化，使音樂欣賞成本降低，制作趨向大眾化，傳播更具優(yōu)越性。這一變革帶來的次生影響是音樂制作壁壘被打破，不會作曲、不會演奏樂器的人都可以參與，許多工作可以由一個人在電腦上完成，甚至在一定程度上抵消或彌補(bǔ)了人力成本的投入。由于沒有門檻限制，出現(xiàn)了部分庸俗化甚至粗鄙化的作品，究其原因是多方面的。但是，我們應(yīng)明確，在微媒介中，無論傳播什么內(nèi)容，以哪種敘事手段去建構(gòu)現(xiàn)實或解構(gòu)現(xiàn)實，都要在社會價值層面有所追求，至少要讓我們熟知的音樂能帶給人們溫暖的人文關(guān)懷。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的創(chuàng)新，都應(yīng)體現(xiàn)以人為本，為人的全面發(fā)展而服務(wù)的理念。音樂文化的核心是講“人的故事”，新技術(shù)就是如何把“人的故事”講得更生動、更逼真，手段更豐富、音效更優(yōu)質(zhì)。從音樂信息存儲方式的改變（唱片—磁帶—磁盤—軟盤—光盤—硬盤）可見音樂文化產(chǎn)業(yè)的科技異化，這種異化既體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)升級與商業(yè)價值的日新月異，又體現(xiàn)了人們與日俱增的音樂需求對科技創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動力。微電影音樂作為一種當(dāng)代的音樂文化，也是一種商品，具有一定的科技含量，甚至能促進(jìn)新科技的誕生。

微電影音樂的教育功能分析

隨著全媒體時代的到來，微電影音樂的傳播途徑日趨多元化，與新科技融合后，會有更大的創(chuàng)作空間，語言和手法也日臻完善。電影音樂藝術(shù)所具有的教育功能一樣可以在微電影音樂中彰顯。微電影以微媒介的方式關(guān)注學(xué)術(shù)的興趣點，讓學(xué)生在聆聽音樂的過程中學(xué)會審美、認(rèn)識生活，進(jìn)而引導(dǎo)他們樹立正確的生活態(tài)度。如2012年上映的微電影《最后一課》，講述了年近六旬的小學(xué)教師盛曉蓉在癌癥晚期，經(jīng)過多次手術(shù)及化療后，仍割舍不下工作了42年的講臺之情。全劇20分鐘，敘事平淡，但充滿了生活氣息。劇中，表現(xiàn)緊張劇情的背景音樂采用中國戲曲音樂鑼鼓點“急急風(fēng)”，速度快、節(jié)奏強(qiáng);教師備課時的配樂以弦樂為主，再加上鋼琴伴奏，充滿著濃濃溫情;更為貼切的情感表達(dá)是教師從醫(yī)院回來后，伴隨著畫外音，小提琴綿長，如泣如訴，與劇情緊密相配;片尾是童聲合唱，唱出了學(xué)生對教師的感激之情、關(guān)切之情。

每一部電影都有它要表達(dá)的主題思想，配樂除了要深化主題外，還要引導(dǎo)人們進(jìn)行情感移入。在音樂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)情感引導(dǎo)時，既要注意學(xué)生的審美感受，又要考慮教育目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，一部立意與音樂都上乘的微電影作品，其精彩的音樂會短時間高效率地提高人們的深層體驗。微媒介時代的音樂教學(xué)，可多用優(yōu)秀的微電影音樂強(qiáng)化學(xué)生的樂感，激發(fā)其靈感，這是微電影所具有的獨特性和優(yōu)越性。

隨著微電影音樂的不斷發(fā)展，越來越多的高質(zhì)量作品以其獨特的方式傳播，學(xué)生在音樂的感悟中感受生活，培養(yǎng)審美情感，積淀文化底蘊，進(jìn)而陶冶情操。

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作者單位：西安音樂學(xué)院? 陜西西安