【摘要】傳統(tǒng)民居建筑的變化反映了自然環(huán)境的不斷轉(zhuǎn)變和重塑過程。建筑裝飾是傳統(tǒng)民居的精髓，是人們對外界表達(dá)文化的主要媒介，具有不言而喻的重要性。在對傳統(tǒng)民居建筑的觀察和研究過程中可以發(fā)現(xiàn)，我國傳統(tǒng)建筑裝飾是傳統(tǒng)文化精神在民居中的生動體現(xiàn)，在民居不斷發(fā)展的過程中體現(xiàn)的是傳統(tǒng)民居外觀風(fēng)格形成演變總結(jié)，更是當(dāng)?shù)鼐用駥鹘y(tǒng)民居生活積累記憶的工藝表現(xiàn)。建筑裝飾又是社會結(jié)構(gòu)、工藝美術(shù)、物質(zhì)品質(zhì)建設(shè)的重要因素。不同地區(qū)民俗文化的多樣性，其差異性也體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑裝飾上，對傳統(tǒng)建筑特色的研究可以更好地保存其所涵蓋地區(qū)的文化基因。但在當(dāng)下對傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展十分重視的背景下，應(yīng)該深入民居調(diào)研，在調(diào)研中，如何保護(hù)其包含的地域性文化基因是傳統(tǒng)民居未來發(fā)展的關(guān)鍵問題。

【關(guān)鍵詞】建筑裝飾；傳統(tǒng)民居；豫南建筑

【中圖分類號】TU241.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）12-051-03

【本文著錄格式】馬素貞.豫南傳統(tǒng)民居的建筑裝飾分析——以信陽傳統(tǒng)民居為例[J].中國民族博覽，2021，06（12）：51-53.

基金項(xiàng)目：本論文受云南藝術(shù)學(xué)院科研基金項(xiàng)目“云南少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)村落數(shù)字化多模式保護(hù)方案研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：2021KYJJ05）資助。

前言

由于獨(dú)特的地理位置，豫南在中原文化、漢文化、徽文化的孕育下，已經(jīng)形成一種獨(dú)特的建筑風(fēng)格。它結(jié)合了南向戶型的精明美感和北向戶型的堅(jiān)韌。古色古香的門樓、原生態(tài)的建筑風(fēng)格、精心制作的“三雕”，它們構(gòu)成了河南省南部地區(qū)傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)。此次調(diào)研旨在通過有效地了解和掌握豫南建筑裝飾特色，以定性與定量結(jié)合的分析成果，為豫南地區(qū)傳統(tǒng)民居及其所蘊(yùn)含的地方文化的保護(hù)提供基礎(chǔ)。在現(xiàn)代化的建設(shè)浪潮中傳統(tǒng)民居的價值日益凸顯，逐漸成為民族文化記憶、文化認(rèn)同和文化傳承的重要土壤。對傳統(tǒng)民居的保護(hù)和研究變得越來越重要。

一、研究對象

（一）研究內(nèi)容

豫南傳統(tǒng)民居建筑是具有文化過渡特征的裝飾藝術(shù)，研究當(dāng)?shù)孛窬又饕獜慕ㄖ厣?、?xì)部裝飾、建筑裝飾意義等方面入手。進(jìn)行這些研究后才能對豫南民居的建筑裝飾有一定了解和總結(jié)。

（二）研究意義

中國歷史悠久的傳統(tǒng)民居建筑是人與自然共生融合的體現(xiàn)，是人類自然生態(tài)觀在不同時期、不同地區(qū)的反映。傳統(tǒng)民居和自然環(huán)境以及許多住宅在它們發(fā)展中是否和諧統(tǒng)一，這里面都包含著古時期人民建設(shè)生態(tài)理念和經(jīng)過了古老智慧的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)今，隨著人類工業(yè)時代的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)建筑文化有些沒有得到很好的保護(hù)，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)民居建筑文化保護(hù)區(qū)域，需要進(jìn)一步深入挖掘、整理和研究，通過弘揚(yáng)這些寶貴的文化遺產(chǎn)，來發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，解析中國傳統(tǒng)民居建筑裝飾，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)社會意義。

二、豫南建筑類型與特征

（一）板木式民居

板木式民居木屋以信陽市柳林鄉(xiāng)和信陽市光山縣白濟(jì)源鎮(zhèn)的古道為代表。它的分布情況如下：信陽市區(qū)的大部分古鎮(zhèn)和明清民居仍保存完好。小木屋一般高4～6米，主要建筑材料為木材。木材不僅是一種經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)材料，也是主要的外墻材料。除了臺階和屋頂?shù)耐咂?，建筑的南北立面均用木板覆蓋。大部分木板可伸縮，但東西立面多為磚石結(jié)構(gòu)。木板房是一種兩層樓的房子，一層主要由生活環(huán)境空間組成，二層通常是木質(zhì)樓梯，有它是一個二次發(fā)展空間，可以進(jìn)入。主要是在住宅內(nèi)，如大殿等人無法控制的地方放置生產(chǎn)管理工具和雜物。與比較重要的房間。木板房的庭院規(guī)模相對較小，有許多高大開闊的小庭院、院落和建筑的設(shè)計(jì)的組合自由度比較高。它追求嚴(yán)格的中軸線布置，與北方傳統(tǒng)民居文化中的建筑文化略有不同。

（二）類徽派民居

類徽派民居在信陽新縣比較常見。代表性的地方有信陽新縣丁李灣村古民居、信陽新縣周河鎮(zhèn)西河村。這些房屋的外墻主要為磚石結(jié)構(gòu)。內(nèi)部結(jié)構(gòu)框架以木質(zhì)為主，磚砌外墻刷白灰，屋頂貼深灰色瓦。給人以簡潔清新的感覺，但細(xì)節(jié)上卻與典型的徽派建筑院落空間的布局不同?；张山ㄖ念愋?，房屋中比較重要的房間，如大廳，主要沿用抬梁結(jié)構(gòu)的建筑方式。板式房屋的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)也是如此，可以獲得更大的室內(nèi)環(huán)境。類徽派民居的形式有四合院圍天式、庭院式、對合式等。

南方的徽派建筑類有門樓，門樓很高大，裝飾很精致，往往通過一套中式結(jié)構(gòu)和庭院“門面”。門樓山墻為一步馬頭墻。墻面位置在藍(lán)色瓷磚上。呈現(xiàn)出兩個傾斜的屋檐，臺座的頭部采用瓦片或喜鵲的形式。

三、豫南建筑細(xì)部裝飾

豫南傳統(tǒng)民居建筑在設(shè)計(jì)上注重磚雕、木雕、石雕等民居上的細(xì)節(jié)裝飾?！叭瘛痹陂T、窗、檐、院、曲折的屋脊裝飾等配飾的運(yùn)用上精致得體，整個建筑顯得生機(jī)勃勃。

（一）木雕

豫南地區(qū)的房屋木架大多采用木雕做裝飾，如露出屋檐和走廊木架的抱頭梁和穿插枋，它們安裝在各個地方，如門樓的屋檐。木雕表現(xiàn)風(fēng)格較多，有的以動植物為題材，有的以山水為題材，有的還以人物故事為題材。

用木雕來裝飾門窗。在材料結(jié)構(gòu)上，有格柵門窗和木板門窗。由于生產(chǎn)成本的原因，一般居民都會選擇使用木板門窗，而大多數(shù)有錢或有身份的人會選擇使用格柵門窗。堂屋的正面安裝大格子窗和門，很像現(xiàn)代的落地窗形式。木制品也用于室內(nèi)，例如室內(nèi)格柵門窗、屏風(fēng)、木板墻等。屏風(fēng)一般作為臨時隔斷使用，目的是遮擋視線，有多種形式，如臺座屏風(fēng)、折疊屏風(fēng)、懸掛屏風(fēng)。此外，永久性隔斷就是木板墻和隔扇，一般出現(xiàn)在二廳和五房廳的小房間，或者房間之間。

（二）石雕

大部分的門枕石和柱礎(chǔ)等部位都會選擇使用石雕工藝，這些都是入戶門非常顯眼的位置。石材構(gòu)件用于承載木門的是枕頭石，門的位置還會有抱石的存在，抱石多用鳥獸作藝術(shù)處理?；淖饔檬瞧鸬街巫饔?，增加門樓的耐久性?；系难b飾一般都是多種多樣的，具有藝術(shù)性，如多邊形、鼓形等。

（三）磚雕和陶塑

在山墻前的院檐部分和戧檐是豫南民居磚陶裝飾的關(guān)鍵位置，它們的裝飾也體現(xiàn)在屋頂上分別用于主脊、戧脊和角脊的裝飾。主脊一般雕成魚頭或龍首的形狀，戧脊和角脊處一般用不同形狀的脊獸做裝飾。

（四）本章小結(jié)

豫南傳統(tǒng)民居從裝飾內(nèi)容和裝飾手法看：

（1）獨(dú)特的裝飾內(nèi)容主要表現(xiàn)在脊瓦和立瓦的裝飾形式上；簡單而原始的脊瓦；裝飾手法（以脫胎瓦和立磚的形式）；墻面裝飾用石灰白覆蓋，用黃泥抹面，色彩形式各異；不同形式的火燒山墻；磚砌的檐角裝飾豐富，石拱細(xì)致；打破傳統(tǒng)，柱礎(chǔ)為半柱式等。從當(dāng)?shù)匚蓓數(shù)轿萆淼难b飾形式無處體現(xiàn)著地域特色，豫南民居的裝飾藝術(shù)是不斷在時間的積累和歷史的發(fā)展中形成的并且隨著時間的沉淀慢慢延續(xù)和不斷創(chuàng)新。

（2）地方裝飾設(shè)計(jì)手法在建筑民居的磚石雕刻上較為明顯突出，多集中在庭院、門楣、門枕石、磚檐等位置。在河南地區(qū)，建筑裝飾多以木雕的形式出現(xiàn)在額頭、支拱等位置。磚雕石雕主題裝飾借鑒神話故事等中國傳統(tǒng)文化，汲取當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民間審美風(fēng)格。在不斷變化的磚雕檐雕中，歷史背景的延續(xù)性以裝飾內(nèi)容的形式表現(xiàn)得最為生動。多樣性和獨(dú)特性體現(xiàn)在豫南傳統(tǒng)民居的裝飾中，影響因素很多，如徽州馬頭墻、楚文化中聚財(cái)?shù)耐ピ盒问降?，這些都影響了豫南民居的發(fā)展。

四、豫南民居建筑裝飾含義

人文是社會情感的凝結(jié)，每種中國建筑形式的發(fā)展都有自己特殊的人文文化積淀，由內(nèi)而外的傳承地方區(qū)域特色。在民居建筑裝飾中體現(xiàn)出明顯的過渡性和包容性。其裝飾設(shè)計(jì)特點(diǎn)的表現(xiàn)力包括不同的地域性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)社會文化、宗教禮儀、民俗風(fēng)情、美學(xué)。工藝和技術(shù)等方面，具有豐富的精神內(nèi)涵。由于受到諸多因素的影響，河南民居建筑裝飾的特點(diǎn)可以概括為：裝飾主題含蓄蘊(yùn)藉，裝飾形式簡潔實(shí)用，突出裝飾部位，裝飾意義深具文化內(nèi)涵。除了獨(dú)特的裝飾手法，豫南民居還融入了移民的人文因素。建筑裝飾也體現(xiàn)了宗教、風(fēng)水、民俗等中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，輔以木雕、磚雕、石雕。裝飾工藝的超卓表現(xiàn)，構(gòu)成了本地區(qū)當(dāng)今民居建筑的裝飾風(fēng)格。

豫南傳統(tǒng)民居的建筑裝飾的特征意義在于：

（一）不同部位，不同工藝

不同的構(gòu)件，不同的視覺位置，用不同的手法進(jìn)行裝飾，通過磚雕、石雕、木雕三種手法來突出建筑結(jié)構(gòu)的美化。構(gòu)件形式的工藝特點(diǎn)豐富了裝飾主題的研究，使之與中國傳統(tǒng)建筑相適應(yīng)。建筑文化與空間環(huán)境和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)視覺、藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)的融合。建筑的外立面裝飾大多采用磚石結(jié)構(gòu)。裝飾技法以磚雕、石刻為主，用石頭削弱了日曬雨淋對住宅的影響，磚石門面也體現(xiàn)了厚重的感覺，可以顯示民居主人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和不俗的品位；內(nèi)院的裝飾和手工制作大都采用木雕的形式，細(xì)膩的手法工藝多有體現(xiàn)。當(dāng)?shù)氐臍夂虻乩憝h(huán)境對傳統(tǒng)的裝飾工藝有一定的影響，裝飾手法也會隨著尺寸規(guī)格有所不同。

（二）用不同的裝飾手法和主題，創(chuàng)造出不同的裝飾風(fēng)格

可以通過各種主題和內(nèi)容來豐富自己的裝飾，給人們創(chuàng)造一種滿足感。它可以表達(dá)追求生命事物美好的積極發(fā)展的氛圍，是中華民族的審美教育心理，也是淳樸的民族風(fēng)情。它傳遞的是文化。裝飾主題的品味，透露出宗族深厚的文化意蘊(yùn)和精神啟迪。祖師堂的主題大多以母、孝、忠、義等傳統(tǒng)禮儀為主。民居裝飾內(nèi)容和當(dāng)?shù)氐乃枷胛幕植婚_，比如大環(huán)境的儒家思想農(nóng)耕文化。祈求平安，吉祥如意、鎮(zhèn)宅辟邪等主題也較為常見，中國傳統(tǒng)的吉祥圖案在建筑裝飾里經(jīng)常出現(xiàn)，一些具有地域性的裝飾紋樣也成了豫南民居的裝飾重點(diǎn)，這些傳統(tǒng)裝飾題材讓豫南民居建筑增加了獨(dú)特性。所有的建筑都有門樓，而且經(jīng)常用一些以神話故事和傳說的主題來祈求吉祥，屋頂也經(jīng)常用這樣的主題或者動物紋樣來裝飾，比如龍頭魚身的鰲魚，以避免火災(zāi)，祈求平安。

五、結(jié)語

中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，裝飾是重要的組成部分。它運(yùn)用繪畫、雕刻、書法等方式，以一種概括而簡練的手法，極力渲染建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力，成為中國傳統(tǒng)建筑特有的外觀形象。中國傳統(tǒng)建筑最擅長將美的概念表現(xiàn)的無所不在，簡潔的梁、枋、柱形式經(jīng)過巧妙的藝術(shù)加工；單調(diào)的門窗形式也有不斷變化的格心圖案；民居的墀頭上常有象征富貴、吉祥意義的圖案或文字；在裝飾的襯托下，原本笨重的屋頂也變得輕盈飄逸起來，這些都構(gòu)成了傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的風(fēng)格。裝飾能夠使人產(chǎn)生視覺上的美感和心理上的愉悅。裝飾表現(xiàn)力強(qiáng)，使傳統(tǒng)文化內(nèi)涵凸顯，形成視覺焦點(diǎn)，影響深遠(yuǎn)。它通過具體或抽象的形象來表達(dá)特定的內(nèi)容，但它必須依附于建筑物存在，是建筑物的組成部分。建筑物中的裝飾也能起到調(diào)整比例關(guān)系、協(xié)調(diào)整體形象的作用。建筑裝飾不僅是一種可視的形象藝術(shù)，還有深層的文化意義。傳統(tǒng)的裝飾手法是中國人含蓄地表達(dá)內(nèi)心感受的方式，采用諧音、比擬等中國特有的文化現(xiàn)象，創(chuàng)造出造型精巧、內(nèi)涵豐富的裝飾造型，用藝術(shù)的語言來表達(dá)對幸福生活的向往和對美好未來的憧憬。

豫南民居是豫南地域文化的重要信息載體，北方建筑與南方建筑的智慧在這里交匯。豫南地區(qū)的建筑在其獨(dú)特的審美魅力上表現(xiàn)出明顯的地域特色，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和社會習(xí)俗，表現(xiàn)力也比較強(qiáng)。時代的變遷可以體現(xiàn)在豫南人民家園所體現(xiàn)的地方精神，這也是豫南人民理想生活環(huán)境有機(jī)成分的一部分。

豫南傳統(tǒng)民居建筑裝飾，既有別的民居建筑裝飾的共通性的地方，也有各個地方的獨(dú)特性。在相當(dāng)長的歷史文化時期內(nèi)，這種關(guān)聯(lián)性的形成和衍生的主要社會因素影響，通過對信陽傳統(tǒng)民居的研究，發(fā)現(xiàn)它們具有文化過渡、地域界限等特點(diǎn)。研究者對其裝飾主題和意義進(jìn)行了分析和研究，最后完成了對豫南傳統(tǒng)民居的裝飾部位、內(nèi)容、手法的基礎(chǔ)研究，并進(jìn)行了分析和總結(jié)，為今后豫南傳統(tǒng)民居的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。該研究具有一定的參考價值。本文分析了豫南傳統(tǒng)民居的裝飾特點(diǎn)，對傳統(tǒng)民居有了更多的了解和認(rèn)識，特別是對建筑裝飾有了深刻的認(rèn)識。深刻認(rèn)識到要更好地弘揚(yáng)中國建筑和民居文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和文化性。

傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑文化相互交融的是古今文化的結(jié)合點(diǎn)。歷史的沉淀和時間的考驗(yàn)所留下的珍寶，在優(yōu)秀的民居建筑中得到學(xué)筑工程設(shè)計(jì)中學(xué)習(xí)和傳承，在傳統(tǒng)的利用房子的設(shè)計(jì)特質(zhì)。將手法應(yīng)用到新時代的建筑中，從中汲取適合現(xiàn)代人居住習(xí)慣和審美要求的建筑元素，合理運(yùn)用新技術(shù)、新材料，實(shí)現(xiàn)文化傳承的現(xiàn)代建筑創(chuàng)造之路。以中國傳統(tǒng)文化為主體，加快與時代建筑文化共生的進(jìn)程。形成集東方文化和西方美學(xué)理性的新建筑文化觀念，讓我們的民居建筑設(shè)計(jì)水平不斷提升，創(chuàng)造屬于自己的民居設(shè)計(jì)之路。

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作者簡介：馬素貞（1994-），女，河南信陽人，云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，19級在讀研究生，碩士學(xué)位，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，研究方向?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。