平遙婚嫁類漆器形式語(yǔ)言分析與創(chuàng)新設(shè)計(jì)探索

平遙婚嫁類漆器“器以藏禮”的造物思想很好地將婚禮的儀式和規(guī)范傳統(tǒng)通過(guò)形制、紋飾等體現(xiàn)出來(lái)，在古代乃至現(xiàn)代婚禮中扮演著重要角色。本文通過(guò)分析市場(chǎng)上平遙婚嫁類漆器的造型、色彩、圖案、質(zhì)感等形式語(yǔ)言，從而總結(jié)出現(xiàn)有產(chǎn)品的不足之處，并提出相應(yīng)的創(chuàng)新思路。

中國(guó)傳統(tǒng)婚俗源于西周的“六禮”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期和親迎。雖然現(xiàn)在的婚禮形式有所簡(jiǎn)化，但重要的程序還是被沿襲下來(lái)了。“器以藏禮”的造物思想很好地體現(xiàn)在婚俗禮節(jié)中，傳統(tǒng)的嫁妝與婚慶器物工藝精湛、設(shè)計(jì)用心，體現(xiàn)了吉祥祝福之意。

一、平遙婚嫁類漆器的主要存在形式

平遙漆器的種類多為家具和盒類，婚嫁類產(chǎn)品有喜梳（見圖1）、鏡子（見圖2）、梳妝盒（見圖3）、子孫桶、躺柜等家具，此外，平遙婚禮中還有專門用來(lái)放置請(qǐng)?zhí)陌萏小?/p>

子孫桶（見圖4）在傳統(tǒng)婚嫁中表達(dá)的是子孫萬(wàn)代、多福多壽，其主要構(gòu)成有馬桶、腳盆、水桶?，F(xiàn)在的子孫桶只取傳統(tǒng)樣式，蘊(yùn)含保佑子孫萬(wàn)代、多福多壽的吉祥寓意，不講究實(shí)用性。

躺柜（見圖5）屬于平遙陪嫁家具中的高檔物件，圖案多為龍鳳呈祥、喜字等，在20世紀(jì)七八十年代比較流行。由于現(xiàn)代居住環(huán)境的改變，人們對(duì)躺柜的需求較少。從數(shù)量與陳設(shè)形式來(lái)看，婚慶用品講究成雙成對(duì)，平遙婚嫁類漆器的數(shù)量一般也為雙數(shù)。

二、平遙婚嫁類漆器造型分析

平遙漆器的閃光點(diǎn)在于髹飾技藝，而木胎體是體現(xiàn)造型語(yǔ)言的關(guān)鍵之處。由于平遙漆器多為家具和盒類，造型是方方正正、規(guī)規(guī)矩矩的，有些古拙的感覺。

當(dāng)前市場(chǎng)中出現(xiàn)的婚嫁類漆器也加入了現(xiàn)代工藝、材料與功能分區(qū)，整體造型語(yǔ)言豐富了許多。例如，新式梳妝盒內(nèi)部結(jié)構(gòu)就利用了海綿和紅絨布的現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)，能更合理地分類收納首飾。在形態(tài)比例和基本結(jié)構(gòu)組合方式上，該類器物還是以傳承為主，沒有給人特別的感受。

三、平遙婚嫁類漆器色彩分析

中國(guó)漆器色彩主要是黑、紅兩色，純紅色漆器多見于雕漆作品，色彩相對(duì)艷麗。黑色的使用讓漆器顯得沉穩(wěn)大氣。古代婚嫁漆器中，黑紅交互勾勒、螺鈿裝飾、金絲鑲嵌等是主流裝飾形式，興盛于明清時(shí)期的平遙漆器也不例外。市場(chǎng)中的婚嫁漆器更多迎合了現(xiàn)代中式婚禮用色——偏橙的亮紅色，輔助色彩多為金色，色彩飽和度較高，帶給人吉祥、喜慶、熱情的心理感受，但缺乏了漆器的沉穩(wěn)、大氣。

四、平遙婚嫁類漆器圖案分析

平遙漆器的圖案主要有四種類型：一是中華民族的神話傳說(shuō);二是佛教元素的吉祥圖案;三是吉祥字詞及其形成的圖案;四是名貴花木、珍奇異獸的裝飾性圖案。

婚慶類漆器以龍鳳呈祥、富貴牡丹、春花雙燕、高潔梅花以及一些花草類紋樣為主，如今，市場(chǎng)上還出現(xiàn)了一些卡通圖案?；閼c類漆器以傳統(tǒng)圖案為主，并且與器物的適配度較高，一些創(chuàng)新的圖案在構(gòu)圖和色彩搭配上顯得生硬。

五、平遙婚嫁類漆器工藝與材質(zhì)分析

傳統(tǒng)平遙漆器表面的干膜和推光工藝使得漆器材質(zhì)透亮、華麗，大漆成色穩(wěn)重，加上華麗的金箔、珍珠母等精致配件，使得漆器比較珍貴，收藏價(jià)值極高。

但現(xiàn)在市面上的許多漆器為半機(jī)械加工，使用價(jià)格低、產(chǎn)量大的腰果漆和化學(xué)漆，雖使產(chǎn)量增加，卻拉低了平遙漆器的質(zhì)量，尤其是面向大眾化消費(fèi)的婚嫁類漆器，整體用材不足、設(shè)計(jì)千篇一律，缺失了工藝美感。

六、設(shè)計(jì)創(chuàng)新案例分析與創(chuàng)新思路

關(guān)于產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)可以從市場(chǎng)定位、造型、功能和圖案等方面進(jìn)行考慮。很多傳統(tǒng)工藝面臨失傳的困境，由于現(xiàn)代生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了巨大變化，傳統(tǒng)樣式和花紋不被大多數(shù)人所接受。人們購(gòu)買漆器工藝品主要是為了收藏。定位大眾消費(fèi)且已采用半機(jī)械的漆器生產(chǎn)者，有必要按照現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的程序與方法進(jìn)行設(shè)計(jì)更新與生產(chǎn)，才能使生產(chǎn)的漆器獲得長(zhǎng)久的發(fā)展。

比如，漆工藝喜梳將兩把梳子對(duì)合而形成心形圖案，這采用了最嚴(yán)肅的對(duì)稱法，趣味性稍差。譚木匠紅色對(duì)梳的梳齒部分采用異形，組合成一個(gè)心形，顯得比較用心，梳子上面的鴛鴦和荷花等元素也依據(jù)現(xiàn)代人的審美進(jìn)行了大小、位置、樣式、色彩的再設(shè)計(jì)。喜器CiCHi品牌很好地抓住了人們對(duì)婚俗文化的了解，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言設(shè)計(jì)了一系列婚慶產(chǎn)品，改變了人們對(duì)常規(guī)婚慶用品的印象。這些案例并沒有呈現(xiàn)獨(dú)特的創(chuàng)意，但都體現(xiàn)了對(duì)市場(chǎng)的洞察和對(duì)現(xiàn)代年輕人消費(fèi)心理的關(guān)注。

七、結(jié)語(yǔ)

平遙漆器擁有相對(duì)強(qiáng)大的生產(chǎn)能力，但所生產(chǎn)的漆器以傳統(tǒng)為主，無(wú)論是圖案設(shè)計(jì)還是器物造型，都缺失現(xiàn)代元素，暴露了技藝和設(shè)計(jì)相分離的問(wèn)題。平遙漆器擁有如此優(yōu)秀的技藝，如果能融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，必定能展現(xiàn)全新的面貌。

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：李小云（1984-），女，山西大同人，碩士研究生，講師，研究方向：民間工藝與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。