岳忠豪

一、引 言

“星星之火，可以燎原”既是中共革命進(jìn)程中的重要話語(yǔ)，也是概括中共革命歷程本身的絕佳詞匯。有學(xué)者就認(rèn)為，該話語(yǔ)自1930年以毛澤東公開(kāi)復(fù)信林彪的方式正式提出后，“就成了中國(guó)革命力量由小到大、由弱到強(qiáng)，最終取得徹底勝利的代表性表述”(1)楊憲福：《毛澤東領(lǐng)導(dǎo)理論與實(shí)踐》，山東大學(xué)出版社，2017年，第209頁(yè)。。中華人民共和國(guó)成立前后，因相關(guān)政治原因，該文做過(guò)一些修改，題目也由“時(shí)局估量和紅軍行動(dòng)問(wèn)題”改為“星星之火，可以燎原”，其重要性不言而喻。后世學(xué)者對(duì)該文的重要意義發(fā)掘頗多，但對(duì)于這一話語(yǔ)的研究卻鮮有成果。(2)相關(guān)研究多重點(diǎn)指出該文對(duì)中共革命所起到的重要指導(dǎo)意義，涉及當(dāng)時(shí)革命根據(jù)地建設(shè)、農(nóng)村武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)民土地問(wèn)題及馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程等方面，如徐浩然：《游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的政治維度——以〈星星之火，可以燎原〉為中心的再闡釋》，《科學(xué)社會(huì)主義》2017年第5期；王雪超：《馬克思主義中國(guó)化的生成邏輯——重讀毛澤東〈星星之火，可以燎原〉和〈反對(duì)本本主義〉》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2020年第5期；張健彪：《土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期黨對(duì)中國(guó)革命發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)——重讀〈星星之火，可以燎原〉的歷史省思》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2020年第9期，等等。也有學(xué)者重點(diǎn)論述該文的版本變化與內(nèi)容變動(dòng)，如劉國(guó)權(quán)：《〈星星之火，可以燎原〉的版本考辨、內(nèi)容精析與當(dāng)代啟示》，《大連干部學(xué)刊》2021年第3期。值得注意的是，毛澤東雖在原文中充滿了對(duì)革命“星星之火，可以燎原”的樂(lè)觀自信，但對(duì)該說(shuō)法的直接闡釋不過(guò)寥寥幾筆。而且，“星星之火，可以燎原”的題目只是對(duì)文章主旨精神的概括，并不能指代文章的具體內(nèi)容，所以以往研究對(duì)該話語(yǔ)幾乎沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的觸及。有意識(shí)地探討毛澤東與“星火燎原”話語(yǔ)關(guān)系的研究，筆者僅見(jiàn)魏淑民：《“星火燎原”流變考》，《尋根》2012年第 3期。作者敏銳地觀察到，“星火燎原”由古代以消極意義為主到當(dāng)代以積極意義為主的轉(zhuǎn)變過(guò)程；注意到孫中山、毛澤東已在正面意義上使用該詞。并特別強(qiáng)調(diào)，中國(guó)革命的成功使得該詞的積極意義得以在全國(guó)推廣，并成為社會(huì)主流意義。但因作者的資料獲取不足，致其僅指出現(xiàn)象而未詳論過(guò)程，視野上也有所遮蔽。此外，如該話語(yǔ)甫一提出便成為中國(guó)革命“最終取得徹底勝利的代表性表述”的論斷，顯然是一種革命勝利后的意義前置(如表述為“就成了寓意中國(guó)革命力量由小到大……的代表性表述”，則更合理)。更為關(guān)鍵的是，類似論斷將此話語(yǔ)限制于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)，明顯缺乏更廣闊的社會(huì)視野，因而不可避免地帶來(lái)了一些認(rèn)識(shí)盲區(qū)和誤區(qū)。有鑒于此，本文以該話語(yǔ)的語(yǔ)義流變?yōu)橹饕€索，重點(diǎn)觀察近代國(guó)人在言說(shuō)該話語(yǔ)時(shí)的立場(chǎng)與情感，以勾勒革命話語(yǔ)背后的社會(huì)文化意涵。

二、從辭典對(duì)“星星之火，可以燎原”的解釋談起

星火燎原：細(xì)微的火能延燒許多的地方，譬喻因小事釀成大災(zāi)。(1949)

星星之火可以燎原：謂一星星的小火，可以燃燒整片的草原。今用以比喻新生事物或革命力量在萌芽時(shí)期雖很微小，但可以發(fā)展成為不可戰(zhàn)勝的力量，產(chǎn)生巨大的影響。(1961)

星火燎原：喻小事釀成大禍。(1966)

星星之火可以燎原：比喻小亂子可以發(fā)展成為大禍害，也比喻開(kāi)始時(shí)顯得弱小的新生事物有偉大的發(fā)展前途。(1977)

星火燎原：星星之火可以燒遍整個(gè)原野。今常用以比喻革命力量開(kāi)始時(shí)雖然微小，但有旺盛的生命力和偉大的發(fā)展前途，必能毀滅舊世界，開(kāi)創(chuàng)新世界。(1977)(3)這五條解釋分別見(jiàn)方毅等編：《辭源》(正續(xù)編合訂本)，商務(wù)印書館，1949年，第698頁(yè)；中華書局《辭海》編輯所修訂：《辭?！ふZ(yǔ)詞》(試行本)第1分冊(cè)(下集)，中華書局，1961年，第838頁(yè)；《中文大辭典》編纂委員會(huì)編纂：《中文大辭典》第15冊(cè)，臺(tái)北：“中國(guó)文化學(xué)院”出版部，1966年，總第6496頁(yè)；中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(試用本)，商務(wù)印書館，1977年，第1147頁(yè)；上海人民出版社編輯：《辭?！ふZ(yǔ)詞分冊(cè)》(修訂稿)(下)，上海人民出版社，1977年，第1489頁(yè)。

以上五條對(duì)“星星之火，可以燎原”(星火燎原)的解釋，僅摘自部分有較大影響力的辭典，但我們已能明顯看出在特定時(shí)空?qǐng)鲇蛳聦?duì)該詞的解釋差異。同樣是小火花最終燃遍原野的意象，1949年出版于上海的辭典僅包含該詞的負(fù)面語(yǔ)義，這與第三條1966年出版于我國(guó)臺(tái)北的《中文大辭典》的解釋并無(wú)差別。筆者翻檢1910年代初到1940年代末的數(shù)套辭典，對(duì)“星火燎原”的解釋都只有其負(fù)面語(yǔ)義(詳后)。時(shí)至今日，出版于我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的權(quán)威辭典對(duì)該詞的解釋依舊如此。(4)如“星火燎原：小小的火星，可能是大火的根源。比喻小事不謹(jǐn)慎會(huì)變成大禍”?！靶腔鹆窃何⑷醯幕鹈缱阋匀急樵啊１扔骷?xì)小的疏忽足以造成大禍?！狈謩e見(jiàn)國(guó)光圖書出版社編輯部編著：《國(guó)光國(guó)語(yǔ)大辭典》，臺(tái)北：國(guó)光圖書出版社，1986年，第674頁(yè)；三民書局《學(xué)典》編纂委員會(huì)編輯：《學(xué)典》，臺(tái)北：三民書局股份有限公司，2010年，第543頁(yè)。但一些受到大陸影響的臺(tái)灣辭典則頗有不同，如兩岸合編的《中華語(yǔ)文大辭典》(臺(tái)北：“中華文化總會(huì)”，2016年)就將該詞的正面、負(fù)面語(yǔ)義同時(shí)收錄，見(jiàn)該書上冊(cè)第1953頁(yè)，第1954頁(yè)。其他有類似表述的臺(tái)灣辭典，應(yīng)當(dāng)也是受到大陸方面的影響。

與此形成鮮明對(duì)比的是，中華人民共和國(guó)成立后出版于大陸的辭典雖偶爾摻雜有該詞的消極義解，但更多的是對(duì)革命意義一以貫之的強(qiáng)調(diào)。而同樣出版于1977年的兩本辭典，解釋差別很大。(5)總體來(lái)說(shuō)，該詞對(duì)革命話語(yǔ)極端突出的色彩已頗為淡化。當(dāng)今多數(shù)辭典已將該詞的消極、積極意義同時(shí)列出，不再有所偏廢。如：“星火燎原：謂小火花可以燒遍整個(gè)原野。后常用以比喻小亂子可以發(fā)展成大禍害，亦比喻開(kāi)始時(shí)顯得弱小的新生事物有旺盛的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途?！币?jiàn)夏征農(nóng)、陳至立主編：《辭?！?第六版縮印本)，上海辭書出版社，2010年，第2125頁(yè)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第5版，商務(wù)印書館，2005年)也基本做如此解釋，見(jiàn)該書第1521頁(yè)。此外，自1950年代起，官方更是連續(xù)出版以“星火燎原”為名的大型叢書、刊物，以回顧光輝的革命歷程。由此可見(jiàn)新中國(guó)對(duì)該話語(yǔ)的強(qiáng)烈推崇。

但即便在新中國(guó)強(qiáng)勢(shì)的革命語(yǔ)境之下，這種懸殊的意義轉(zhuǎn)換也并非自動(dòng)發(fā)生、一蹴而就，因而社會(huì)層面的理解也是參差不齊。1951年《人民日?qǐng)?bào)》就刊登了這樣一封群眾來(lái)信：

編輯同志：

日前我們機(jī)關(guān)接到天津新中華消火器材制造廠的宣傳廣告，廣告內(nèi)容是宣傳防火的一般常識(shí)，并介紹該廠制造的各種產(chǎn)品的。但是，這幅宣傳廣告上竟印著模仿的毛主席的簽名和他的“星星之火，可以燎原”的題字。毛主席引用“星星之火，可以燎原”的成語(yǔ)，是為了說(shuō)明革命的力量在初期雖然很小，但其發(fā)展前途卻不可限量。毛主席這一科學(xué)的預(yù)見(jiàn)，已完全為中國(guó)的革命實(shí)踐證明了。新中華消火器材制造廠竟把毛主席的題詞和簽名模仿印刷在廣告上，這是完全錯(cuò)誤的。

石家莊專區(qū)供銷合作總社 魏化民(6)魏化民：《天津新中華消火器材廠不應(yīng)在廣告上模印領(lǐng)袖題詞》，《人民日?qǐng)?bào)》1951年9月29日。

其后，《人民日?qǐng)?bào)》沒(méi)有再登載該問(wèn)題的后續(xù)討論，具體的處理情況難以得知。但來(lái)信所反映的問(wèn)題卻頗為有趣。這位魏化民同志的意見(jiàn)主要有兩點(diǎn)：一則，在宣傳廣告上隨意添加最高領(lǐng)袖的簽名、題字，有失尊重；二則，“星星之火，可以燎原”的說(shuō)法是關(guān)于中國(guó)革命的正確理論，意義非凡，不應(yīng)以防范火患這種負(fù)面形象呈現(xiàn)。初衷雖好，但其顯然不知，盡管該廣告在對(duì)毛澤東本人關(guān)于該說(shuō)法的運(yùn)用、理解上存在錯(cuò)誤(或許明知，只是想借毛澤東的名人效應(yīng))，但以該說(shuō)法來(lái)警示人們防范隱患，卻是保存了該詞最基本、最常見(jiàn)的用法。而且，即便在黨內(nèi)，這種用法也未遭杜絕。1949年，在中共方面編印的《軍需學(xué)校二年》一書中，也提到：“總之，人人不要忘了，星星之火可以燎原。對(duì)于各處修理檢查，都要細(xì)心的作，不可粗枝大葉的敷衍了事?！?7)東北軍區(qū)軍需學(xué)校政治處編?。骸盾娦鑼W(xué)校二年》，1949年，第152頁(yè)。1956年也有人在《人民日?qǐng)?bào)》刊文，稱要及時(shí)改正工作中的錯(cuò)誤。因?yàn)椤坝行╁e(cuò)誤的發(fā)展，勢(shì)若星火燎原”，所以要“勇敢和迅捷的行動(dòng)，才能防患未然，或及時(shí)制止錯(cuò)誤的蔓延”(8)長(zhǎng)工：《不會(huì)治瘡就不能告警嗎？》，《人民日?qǐng)?bào)》1956年11月30日。。這表明，新中華消火器材制造廠可能只是沿用了該話語(yǔ)，卻遭致強(qiáng)烈質(zhì)疑。無(wú)論如何，這都彰顯出語(yǔ)境轉(zhuǎn)換之初人們對(duì)于該話語(yǔ)的認(rèn)知分歧和理解偏差。

可能是魏化民所反映的誤用場(chǎng)景太過(guò)特殊，時(shí)間也距新中國(guó)成立不久，因而官方對(duì)“星星之火，可以燎原”革命意義的宣傳尚未全面鋪開(kāi)。(9)雖然毛澤東對(duì)“星星之火，可以燎原”的意義闡發(fā)較早，且因中共革命及中華人民共和國(guó)成立而有所傳播，但直至1951年10月，該文才正式以“星星之火，可以燎原”為題收入《毛澤東選集》第1卷，并獲全國(guó)發(fā)行，從而帶來(lái)了更大的社會(huì)影響。(《“星星之火，可以燎原”毛澤東手跡之溯源》，井岡山革命博物館，2013-03-22，http://www.jgsgmbwg.com/3g.php?m=show&cid=4&id=2749，訪問(wèn)日期：2021-04-01。)除以上個(gè)別特例外，筆者通過(guò)《人民日?qǐng)?bào)》數(shù)據(jù)庫(kù)檢索到的“星星之火，可以燎原”(星火燎原)的表述，絕大多數(shù)是其正面用法，運(yùn)用語(yǔ)境也頗為嚴(yán)肅莊重。如果再聯(lián)系到新中國(guó)成立后相關(guān)辭書的解釋，我們大約可以認(rèn)為，在新中國(guó)，該詞的主流語(yǔ)義已基本完成了由負(fù)面到正面的轉(zhuǎn)變。這與民國(guó)辭書所反映的情況已判若霄壤。

語(yǔ)義解釋的不同，顯示出言說(shuō)者立場(chǎng)和視角的差異。新中國(guó)的詞典編纂者們對(duì)該詞條內(nèi)容的增補(bǔ)，體現(xiàn)出在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民對(duì)自身革命意義的確認(rèn)。毫無(wú)疑問(wèn)，這種確認(rèn)最早、最直接地來(lái)自1930年毛澤東給林彪的公開(kāi)復(fù)信。當(dāng)時(shí)，為廓清大革命失敗以后中共連遭挫折、黨內(nèi)軍內(nèi)對(duì)革命前途悲觀失望的陰霾氣氛，毛澤東借林彪來(lái)信之機(jī)，公開(kāi)復(fù)信，表達(dá)了他對(duì)于時(shí)局的看法。信中，毛澤東三次提及“星星之火，可以燎原”(星火燎原)的說(shuō)法。如他說(shuō)道：對(duì)于“同志們(作這樣看法的同志們)發(fā)生悲觀的念頭”，“這里用得著中國(guó)的一句老話：‘星星之火，可以燎原?！@就是說(shuō)，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國(guó)的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性，這在五卅運(yùn)動(dòng)及其以后的大革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)得了充分的證明”(10)《星星之火，可以燎原》(1930年1月5日)，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991年，第99頁(yè)，第102頁(yè)。。隨后，他又說(shuō)道：“‘星火燎原’的話，正是時(shí)局發(fā)展的適當(dāng)?shù)拿鑼憽Ｖ灰匆豢丛S多地方工人罷工、農(nóng)民暴動(dòng)、士兵嘩變、學(xué)生罷課的發(fā)展，就知道這個(gè)‘星星之火’，距‘燎原’的時(shí)期，毫無(wú)疑義地是不遠(yuǎn)了。”(11)《星星之火，可以燎原》(1930年1月5日)，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991年，第99頁(yè)，第102頁(yè)。

毛澤東引用“星火燎原”的俗語(yǔ)，形象生動(dòng)地闡明了革命力量必將由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)、發(fā)展壯大的道理，將光明樂(lè)觀的革命前途展示給全黨全軍，更是鄭重地以此作為向國(guó)民黨發(fā)出的宣戰(zhàn)書。那種對(duì)革命光明遠(yuǎn)大前途的堅(jiān)信和對(duì)樂(lè)觀主義精神的保持，激勵(lì)著革命者前仆后繼，矢志不渝，也使得這句話在中國(guó)家喻戶曉。

不可否認(rèn)，毛澤東對(duì)于該說(shuō)法的流行貢獻(xiàn)匪淺。但這種貢獻(xiàn)當(dāng)時(shí)可能并不明顯，或許也只能限定在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)。一則，中華人民共和國(guó)成立前，正是“星火燎原”的負(fù)面語(yǔ)義占據(jù)著社會(huì)語(yǔ)用的主要方面；二則，該詞正面意義的流行雖與中共革命密不可分，但近代以來(lái)與毛澤東以此話語(yǔ)號(hào)召抗?fàn)幭囝愃频暮粲鯊奈撮g斷，并不以其為始終。而且，先于毛澤東，早在國(guó)共分裂之初，國(guó)民黨就已視中共為星火燎原的隱患，并將此種恐怖論調(diào)廣為散布，對(duì)中共大加撻伐。揆諸上文，筆者認(rèn)為，身處其時(shí)其間的毛澤東極有可能受到了各方因素的綜合影響。這個(gè)重要革命話語(yǔ)的提出、流傳及影響，在革命體系之外更有其社會(huì)史意義。因此，該話語(yǔ)在近代中國(guó)的言說(shuō)形態(tài)，亟須在更廣闊的視域下加以考察。

三、負(fù)面言說(shuō)中的“星星之火，可以燎原”話語(yǔ)

“星星之火，可以燎原”一語(yǔ)意源于《尚書·盤庚上》。當(dāng)時(shí)，商王盤庚的遷都計(jì)劃因大臣煽動(dòng)百姓反對(duì)而受到阻撓。他怒斥臣下：“汝曷弗告朕而胥動(dòng)以浮言？恐沉于眾，若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅？”(12)王世舜、王翠葉譯注：《尚書·盤庚上》，中華書局，2012年，第107頁(yè)。其意思是，你們大臣有話不事先告訴我，反而以謠言煽動(dòng)人心。人心容易受蠱惑，如同大火在原野中燃燒起來(lái)，火勢(shì)猛烈而不能接近，那么還能撲滅嗎？可以看出，一開(kāi)始，“燎原之火”的意象就不具有十分正面的意義。具體何時(shí)形成的“星星之火，可以燎原”(星火燎原)的完整表述，難以考證。但根據(jù)《成語(yǔ)源流大詞典》的解釋，至遲在明朝就已經(jīng)有了“星火燎原”的說(shuō)法。(13)黃鴻森：《這樣的辭書，何必引進(jìn)——評(píng)〈建宏成語(yǔ)義類辭典〉》，《中國(guó)出版》2007年第10期。在具體運(yùn)用上，該話語(yǔ)可以實(shí)指因小火星造成的巨大火災(zāi)，但更多時(shí)候是借此意象來(lái)警示人們，如果對(duì)微小隱患不加重視，那么后來(lái)就可能變成巨大災(zāi)難。這與歐陽(yáng)修告誡世人的“禍患常積于忽微”一語(yǔ)極其類似，消極含義顯而易見(jiàn)。

在古代，該詞最常見(jiàn)的用法就是作為統(tǒng)治階級(jí)防微杜漸的自警話語(yǔ)。這里可以用清乾隆皇帝的相關(guān)論述為例。雍正十三年(1735)，因雍正寵信的太監(jiān)蘇培盛失禮僭越，剛繼位不久的乾隆借機(jī)嚴(yán)厲申斥：“因念蘇培盛之偶爾失儀，尚屬糊涂可赦之罪，未至漢唐宋明宦寺之放縱也。然星星之火，尚能燎原；涓涓不杜，終成江河。從前皇考因太監(jiān)等敬謹(jǐn)畏法，小心供役，是以特沛殊恩，賞賜官職，實(shí)為榮幸。伊等在皇考前固知戒謹(jǐn)恐懼，而愚昧無(wú)知之輩于外面遂漸加驕縱，不似皇祖時(shí)之守法矣?！?14)王先謙：《東華續(xù)錄》，《續(xù)修四庫(kù)全書》編輯委員會(huì)編：《續(xù)修四庫(kù)全書》第371冊(cè)，上海古籍出版社，1995年，第576頁(yè)，第393頁(yè)。乾隆以“星星之火，尚能燎原”來(lái)自我警示，表示蘇培盛罪責(zé)雖輕，但為防微杜漸，不能不加以重視。乾隆十七年(1752)，湖北羅田縣農(nóng)民馬朝柱等人聚眾謀反。該縣知縣馮孫龍未能及時(shí)察覺(jué)，僅以勤苦農(nóng)民挖山燒炭稟報(bào)案情。事后，乾隆深表不安：“此等奸匪，雖不足道，而星星之火，可以燎原。若不于未發(fā)之先，急為查辦。迨其后有所舉動(dòng)，則貽害地方，良民之受荼毒者必多矣。”(15)王先謙：《東華續(xù)錄》，《續(xù)修四庫(kù)全書》編輯委員會(huì)編：《續(xù)修四庫(kù)全書》第371冊(cè)，上海古籍出版社，1995年，第576頁(yè)，第393頁(yè)。這里，“星星之火，可以燎原”都因與具體威脅統(tǒng)治的事例相聯(lián)系而呈現(xiàn)出極端負(fù)面的色彩。在中國(guó)古籍中，這種例子俯拾即是，其消極含義當(dāng)是人盡皆知。(16)更多事例可參見(jiàn)魏淑民：《“星火燎原”流變考》，《尋根》2012年第3期。

需要指出的是，民國(guó)以前(突出“民國(guó)”是因?yàn)楣P者所見(jiàn)最早對(duì)該詞釋義的辭典就在此時(shí)期)并非沒(méi)有在正面意義上運(yùn)用該詞的情況。筆者借助“中國(guó)基本古籍庫(kù)”數(shù)據(jù)庫(kù)以“燎原”“星火燎原”和“星星之火”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，在所獲結(jié)果中，對(duì)該詞負(fù)面語(yǔ)義的運(yùn)用確實(shí)占據(jù)了絕大多數(shù)。但該詞本身僅是對(duì)一種態(tài)勢(shì)蔓延擴(kuò)大的客觀描述，所以也有極少數(shù)例子對(duì)其中積小成大、發(fā)展壯大的正面意義進(jìn)行了贊揚(yáng)。如明代學(xué)者羅洪先在論致良知之學(xué)時(shí)，以愚夫愚婦與圣人相比，說(shuō)道：“譬之于火，謂星星之火有異于燎原，固不可；謂燎原之火不加于星星，亦不可。知是，知非愚夫愚婦與圣人同也，愚夫愚婦則星星也，圣人則燎原也。自星星以至燎原，其蘊(yùn)積、郁煽、賡續(xù)、廣大，必有次第，而顧持星星自足，措之于用可不可耶？”(17)羅洪先：《念庵文集·別宋陽(yáng)山語(yǔ)》，《四庫(kù)全書》第1275冊(cè)，臺(tái)北：商務(wù)印書館，1986年，第162頁(yè)。表示常人與圣人致良知功夫的差異所在及由前者達(dá)致后者的方法。由“星星之火”而到“燎原”的態(tài)勢(shì)，是由量變到質(zhì)變、逐步壯大的過(guò)程。在這里，“星星之火，可以燎原”顯然具備一定的積極意義。

又如，清代學(xué)者李塨極為重視書籍印刷對(duì)于思想的傳布作用，曾說(shuō)道：“堯舜孔顏若無(wú)經(jīng)書，今世并昧其姓氏，又焉傳其道術(shù)？茍得摹本易成，散布人間，即付之無(wú)何有之手，或千百帙皆亡而一幸存。一遇有心人得之，星星之火，遂可燎原。《韓昌黎文集》掩抑百余年，歐陽(yáng)文忠獲于敝簏中，表章之，輒以行世，況圣道乎？”(18)李塨：《復(fù)惲皋聞書》，陳山榜、鄧子平主編：《李塨文集》上冊(cè)，河北教育出版社，2009年，第757頁(yè)。其意思是，記載有圣人思想的書籍雖然極少能保存，有如“星星之火”，但在遇到有心人時(shí)便會(huì)“星火燎原”，散布流傳，蔚為大觀。這種例子為數(shù)極少，且多偏重于對(duì)某種思想性事物的蔓延、擴(kuò)大的描述，因而與近代多數(shù)以此話語(yǔ)來(lái)自勉自勵(lì)、奮力反抗、改造社會(huì)現(xiàn)狀相比，感情傾向有所不同。但其無(wú)疑都是在中性并且偏于積極意義上使用“星火燎原”一詞了。

但該詞偶見(jiàn)的積極意義仍是少數(shù)，近代國(guó)人對(duì)“星火燎原”的言說(shuō)依舊以自我警示、防微杜漸為主。鄭觀應(yīng)在警示清廷注意防范哥老會(huì)時(shí)說(shuō)道：“語(yǔ)云：‘星星之火，可以燎原?！浄酥貋y，可為殷鑒。當(dāng)軸者猶蹈習(xí)故常，不思除其根本后患，尚可言哉。”(19)鄭觀應(yīng)：《盛世危言·巡捕》，辛俊玲評(píng)注，華夏出版社，2002年，第482頁(yè)。1899年，袁世凱談到官方辦理民間教案的難處時(shí)說(shuō)：“民間多一教案，即公家多一虧損，該夷又得一進(jìn)步，是良民之欲報(bào)復(fù)乎教民者，反足以貽累于公家，而挑釁于強(qiáng)敵。星星之火，終至燎原，未始不由于辦理不善有以釀而成之。”(20)袁世凱：《德夷構(gòu)釁侵權(quán)亟宜防范折》(光緒二十五年五月二十七日，1899年7月4日)，駱寶善、劉路生主編：《袁世凱全集》第4卷，河南大學(xué)出版社，2012年，第326頁(yè)。1907年，天津《大公報(bào)》提醒當(dāng)局救護(hù)災(zāi)民，說(shuō)道：“上游決口災(zāi)民甚多，而未盡之余孽時(shí)有糾合災(zāi)民搶劫情事，愿當(dāng)?shù)勒咴O(shè)法嚴(yán)防，慎勿令星火燎原也?！?21)《山東·余孽未凈》，(天津)《大公報(bào)》1907年12月25日。該詞也作“一星之火，可以燎原”，用法并無(wú)不同。1914年，《大公報(bào)》有作者對(duì)當(dāng)時(shí)的白朗起義評(píng)價(jià)道：“白狼起初不過(guò)一小丑耳，不過(guò)一星之火耳，今竟不可向邇，舉國(guó)皆談之色變，抑何不可思該如此之甚耶？”心森：《閑評(píng)二》，(天津)《大公報(bào)》1914年7月3日。這些言論都站在官方的立場(chǎng)上，提醒防微杜漸，撲滅隱患。醫(yī)藥廣告也提示民眾重視身體隱患，及時(shí)求醫(yī)問(wèn)藥，免得“星火燎原”，致成大患。(22)《鄭福蘭堂神效火眼丸》，《申報(bào)》1924年11月4日。民國(guó)時(shí)期，報(bào)刊中以“星火燎原”來(lái)警示防微杜漸的話語(yǔ)連篇累牘，頗見(jiàn)該詞的社會(huì)流行程度及其呈現(xiàn)出的總體負(fù)面色彩。

如前提示，辭典中的解釋是時(shí)人形成的較為穩(wěn)固的認(rèn)識(shí)，或許可借其觀察該詞總體的社會(huì)容受情況。筆者查閱出版于1910年代至1940年代末的數(shù)本辭書，其中并不乏權(quán)威辭書，對(duì)“星火燎原”的解釋都僅包含其消極意涵，如“因小事釀成大災(zāi)”“譬喻因小事釀成大災(zāi)”“比方小事不謹(jǐn)慎，容易釀成大禍”“就是小事釀成大災(zāi)的意思”“比方一件小事不留心，會(huì)闖出不可收拾的大禍來(lái)”“喻小事釀成大禍”(23)分別見(jiàn)方毅等編校：《辭源》(辰集)，商務(wù)印書館，1915年，第18頁(yè)(此后，民國(guó)各版《辭源》皆完全遵循這種解釋，并無(wú)實(shí)質(zhì)改動(dòng))；李康復(fù)等編纂：《國(guó)音白話注學(xué)生詞典》辰集，商務(wù)印書館，1925年，第7頁(yè)；郭后覺(jué)編著：《國(guó)語(yǔ)成語(yǔ)大全》，中華書局，1930年，第110頁(yè)；蔡丏因編：《大眾實(shí)用辭林》，世界書局，1936年，第547頁(yè)；張若虛主編：《火的成語(yǔ)故事》，兒童書局，1947年，第31頁(yè)；《中國(guó)大辭典》編纂處編：《國(guó)語(yǔ)辭典》第3冊(cè)，商務(wù)印書館，1948年，總第2448頁(yè)。。英漢(漢英)辭典中的解釋及文章寫作中的英漢對(duì)譯也是如此。如：“The rift in the lute-the small defect or breach which will gradually spoil the whole(P.)，星星之火，可以燎原；涓涓不塞，流為江河。蟻穴堤潰，為虺弗推，為蛇將若何。差之毫厘，謬之千里，其所由來(lái)者漸矣。(文)”“星星之火，可以燎原：The small defect or breach which will gradually spoil the whole；(成)the rift in the lute.”“A little fire burns up a great deal of corn.”(24)James Main Dixon, M.A.:《英漢成語(yǔ)辭林》，陳蔭明譯，顏惠慶校，商務(wù)印書館，1913年，第343頁(yè)；張鵬云編輯：《漢英大辭典》，商務(wù)印書館，1920年，第399頁(yè)；張則之編著：《英漢對(duì)照模范實(shí)用英文作文》，北新書局，1947年，第26-27頁(yè)。這些辭典的解釋代表著時(shí)人的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又進(jìn)一步影響甚至決定著時(shí)人的認(rèn)識(shí)。無(wú)論中英文解釋，除了“小火星引起巨大火災(zāi)”的本義外，引申意義所突出的都是細(xì)微隱患對(duì)于全局的災(zāi)難性后果，絲毫沒(méi)有提及由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)、逐漸壯大這種正面意義。這也大約證明了該詞的積極意義可能流行程度有限，以至于不必被辭典收錄。其傳統(tǒng)的消極意義還是人們的主流認(rèn)知。

四、近代“星星之火，可以燎原”正面意義的凸顯

既然近代以來(lái)“星星之火，可以燎原”的說(shuō)法以負(fù)面色彩為主，那么毛澤東以此作為重要的革命話語(yǔ)是否合宜？須知，1927年國(guó)共分裂后，同年9月，毛澤東就曾提出“小石頭大水缸”的說(shuō)法：“我們現(xiàn)在力量很小，好比是一塊小石頭，蔣介石好比是一口大水缸，總有一天，我們這塊小石頭，要打破蔣介石那口大水缸。”(25)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜：1893—1949》(修訂本)上卷，中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第218頁(yè)。毛澤東的這個(gè)比喻頗為簡(jiǎn)單明了，也不致引起歧義。相較之下，兩年之后的他卻為何引用了一個(gè)在當(dāng)時(shí)頗為負(fù)面的“星火燎原”的說(shuō)法？

筆者認(rèn)為，除關(guān)注毛澤東個(gè)人因素(學(xué)養(yǎng)學(xué)識(shí)，如對(duì)該詞積極、消極意義的了解；針鋒相對(duì)的性格，如對(duì)壓迫話語(yǔ)的改造利用)外，更要重視該話語(yǔ)在社會(huì)層面新的使用趨向，以提供更廣闊的解釋背景：一是該詞的負(fù)面意義雖一直占據(jù)主流，但近代以來(lái)該話語(yǔ)中以弱勝?gòu)?qiáng)、積小成大、抗?fàn)帄^進(jìn)的正面意義卻逐步凸顯；二是1927年國(guó)共分裂后，執(zhí)政的國(guó)民黨一直將中共敵視為星火燎原的隱患，并將這種論調(diào)廣為散布。這兩種情況可能都對(duì)毛澤東起到了一定的影響。(26)頗具提示意義的是，1927年9月時(shí)，毛澤東所做的乃是“小石頭大水缸”的比喻，而非“星火燎原”。與此對(duì)應(yīng)，此時(shí)國(guó)民黨對(duì)中共“星火燎原”的指斥也未出現(xiàn)。而1930年毛澤東提出該話語(yǔ)前后，正是國(guó)民黨政權(quán)以此話語(yǔ)頻頻敵視和污蔑中共之時(shí)。前者是否受到后者的直接影響，以此話語(yǔ)“反客為主”，有待更細(xì)致的考察。同時(shí)值得注意的是毛澤東個(gè)人的語(yǔ)言特色，其頗有針鋒相對(duì)、積極抗?fàn)幍奶攸c(diǎn)，與“星火燎原”所反映的反抗色彩頗為契合。如1927年毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中說(shuō)：“革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)?！?《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991年，第17頁(yè))1939年毛澤東又說(shuō)：“馬克思主義的道理千條萬(wàn)緒，歸根結(jié)底就是一句話：造反有理。幾千年來(lái)總是說(shuō)，壓迫有理，剝削有理，造反無(wú)理。自從馬克思主義出來(lái)，就把這個(gè)舊案翻過(guò)來(lái)了?！?《毛澤東同志講話》，《新中華報(bào)》1939年12月30日)從該詞運(yùn)用的結(jié)果來(lái)看，毛澤東順承了“星火燎原”中階級(jí)對(duì)抗的實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)，而將上層的壓迫視角轉(zhuǎn)換為了底層的反抗視角。

近代中國(guó)危亡動(dòng)蕩的情勢(shì)決定了國(guó)人雖力單勢(shì)孤，渺若“星火”，但亦不斷抗?fàn)?，因而?duì)“星火燎原”話語(yǔ)中原本隱而不彰的以弱敵強(qiáng)、奮發(fā)砥礪的色彩頗為重視。這賦予了該話語(yǔ)嶄新的面貌，亦使其擺脫了單純的防止隱患的上層視角，成為國(guó)人競(jìng)相號(hào)召、鼓舞奮進(jìn)的重要話語(yǔ)。1904年，革命領(lǐng)袖孫中山就說(shuō)：“中國(guó)現(xiàn)今正處在一次偉大的民族運(yùn)動(dòng)的前夕，只要星星之火就能在政治上造成燎原之勢(shì)，將‘滿洲韃子’從我們的國(guó)土上驅(qū)逐出去。”(27)廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室等合編：《中國(guó)問(wèn)題的真解決——向美國(guó)人民的呼吁》(1904年)，《孫中山全集》第1卷，中華書局，1981年，第254-255頁(yè)。該文是時(shí)人根據(jù)孫中山的英文原稿翻譯而來(lái)。譯者既以“星星之火，可以燎原”來(lái)對(duì)譯孫中山的原文，說(shuō)明該詞在當(dāng)時(shí)具有一定的正面意義。1911年《中華民國(guó)軍政府討滿洲檄》歷數(shù)清廷蠹國(guó)害民的行為，說(shuō)道：“星星之火，乘風(fēng)燎原，川湘鄂粵之間編戶齊民奔走呼號(hào)，山谷響震，一夫奮臂，萬(wàn)姓影從?！?28)《中華民國(guó)軍政府討滿洲檄》(1911年)，《革命軍文牘三集》，無(wú)出版信息，第3頁(yè)。軍政府以“星火燎原”為喻，對(duì)民眾雖然勢(shì)孤，但仍敢于抗?fàn)幍木窠o予充分的贊揚(yáng)。從這種意義上講，清末民初革命黨就已經(jīng)零星地提出“星火燎原”的話語(yǔ)了。1916年11月8日，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者蔡鍔逝世。21日，在岑春煊、梁?jiǎn)⒊㈥惥济鞯热怂鶗摹都啦趟善孪壬摹分?，就稱在袁世凱復(fù)辟稱帝的危急時(shí)刻，蔡鍔的首義是“一發(fā)至細(xì)，牽挽動(dòng)乎千鈞；星星之火，燎原何可撲滅者哉！”(29)梁?jiǎn)⒊骸都啦趟善孪壬摹?1916年11月21日)，湯志鈞、湯仁澤編：《梁?jiǎn)⒊返?7集《詩(shī)文》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2018年，第304-305頁(yè)。正如時(shí)人所言：“袁氏非不武也，而卒敗于蔡松坡之孤單”(30)黃尊三：《黃尊三日記》(上)，譚徐鋒整理，鳳凰出版社，2019年，第419頁(yè)。。兩者都頗為一致地道出了危難之際蔡氏雖勢(shì)單力薄，但勇于擔(dān)當(dāng)、以弱勝?gòu)?qiáng)的“星火燎原”的作用。

值得注意的是，被譽(yù)為“星火燎原”的蔡鍔，其在1913年二次革命發(fā)生后，就曾主張對(duì)革命軍“早日撲滅，以免星火燎原”(31)蔡鍔：《蔡鍔致北京政府篠電》，毛注青等編：《蔡鍔集》，湖南人民出版社，1983年，第297頁(yè)。。梁?jiǎn)⒊彩熘O該詞的消極含義。清末，鄒道南曾致信梁?jiǎn)⒊?、汪康年，言及道咸年間，社會(huì)風(fēng)氣隳墮，“于是發(fā)、捻各逆蜂起作亂，遂至星火燎原”(32)《鄒道南致汪康年、梁?jiǎn)⒊?，上海圖書館編：《汪康年師友書札》第3冊(cè)，上海古籍出版社，1986年，第2827-2828頁(yè)。。1906年，梁?jiǎn)⒊澩杖怂杀揪降挠^點(diǎn)，認(rèn)為列強(qiáng)瓜分中國(guó)之說(shuō)雖以“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)之結(jié)果而全失其勢(shì)，然如燎原之火，雖猛威暫戢于一時(shí)，而一星之煽，或再爆發(fā)，誰(shuí)能料之！”(33)梁?jiǎn)⒊骸侗﹦?dòng)與外國(guó)干涉》(1906年7月6日)，湯志鈞、湯仁澤編：《梁?jiǎn)⒊返?集《論著六》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2018年，第41頁(yè)。1918年，梁氏在分析第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因時(shí)，認(rèn)為：“近東問(wèn)題以一星之火，釀成燎原，禍至此極矣?！?34)梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)國(guó)際關(guān)系之改造》(1918年11月28日)，湯志鈞、湯仁澤編：《梁?jiǎn)⒊返?集《論著九》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2018年，第817頁(yè)。由此觀之，1916年前后，梁?jiǎn)⒊米铑l繁的還是該詞的消極含義，甚至也是以此而拓展到該詞的積極意義。這也體現(xiàn)出，在國(guó)家危亡情勢(shì)之下，國(guó)人人為擇取該話語(yǔ)的積極意義并極力突出的主動(dòng)態(tài)度。

近代中國(guó)的危難時(shí)局使國(guó)人對(duì)該話語(yǔ)積極意義的運(yùn)用貫穿各時(shí)期和各方面，也印證了頑強(qiáng)抗?fàn)?、極力奮斗的意義所在。有人以此自勉自勵(lì)，“星火燎原，滴水穿石。人們不肯動(dòng)手用力，空有什么雄心大志！”(35)山女：《偶感》(五)，天津《大公報(bào)》1929年7月19日。1925年，一個(gè)名為“火花劇社”的組織在其宣言中說(shuō)：“我們不過(guò)是火花，是‘星星之火’，但是燥旱久了，枯草槁木，處處是引火的材料，‘星星之火，可以燎原’，我們的成功是一定的?！?36)《火花劇社宣言》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1925年2月12日。1937年，有人說(shuō)華北地區(qū)人民的抗日活動(dòng)，“雖然是那么微弱的光輝，它將要燃遍河北平原，眼看這星星之火，要遍及廣漠的原野。排在他們面前的是光明的前途，荊棘的道路。我們?cè)谶b遠(yuǎn)的南方，敬祝他們光榮的勝利！”(37)莫青：《平郊游擊線上》，華之國(guó)編：《陷落后的平津》，時(shí)代史料保存社，1937年，第118頁(yè)。

在近代中國(guó)奮發(fā)進(jìn)取、努力奮斗的總體情勢(shì)下，該詞這種以弱勝?gòu)?qiáng)的“抗?fàn)幮浴鄙踔烈欢ǔ潭壬先趸私y(tǒng)治者的立場(chǎng)，使其同樣選取了這種弱勢(shì)話語(yǔ)。如1864年湘軍攻下南京后，曾國(guó)藩的好友兼幕僚李元度致信曾氏，贊其“自倡義討賊以來(lái)，備閱險(xiǎn)艱，精誠(chéng)貫金石，如水之萬(wàn)折必東，如火之自星星以迄燎原而上燭霄漢”(38)李元度：《上曾爵相書》，《天岳山館文鈔·詩(shī)存》(二)，王澧華點(diǎn)校，岳麓書社，2009年，第743頁(yè)。。李氏對(duì)該話語(yǔ)表積極態(tài)度就是建立在曾國(guó)藩征討太平軍初起時(shí)的以弱勝?gòu)?qiáng)、堅(jiān)持不懈，并最終獲得勝利的基礎(chǔ)之上的。這與之前官方因反抗力量極具優(yōu)勢(shì)，視后者為“燎原”之“星火”，進(jìn)而以此指斥的做法明顯不同。

因此，官方雖常以此話語(yǔ)指斥反抗勢(shì)力，但在呼吁國(guó)人為國(guó)家民族的前途命運(yùn)努力奮斗的目的下，對(duì)于該話語(yǔ)同樣頗為推崇。1930年，有國(guó)民黨人士稱一份報(bào)紙對(duì)于國(guó)民黨革命的貢獻(xiàn)是“星星之火，可以燃原。星星之光，照徹大千。燃起革命之火，放出三民主義之光。隨著赤道的熱流而西東，將光被四表而大同”(39)呂渭生：《題詞》，《星洲日?qǐng)?bào)周年紀(jì)念冊(cè)》，1930年3月20日。。1938年，有國(guó)民黨人士說(shuō)道：“語(yǔ)云：‘星星之火，可以燎原’‘滔天之浪，始于涓涓之流’。同理，磅礴偉大的復(fù)興民族的力量，亦起于全國(guó)人民自我能力的合理發(fā)展?！薄斑@個(gè)人雖僅僅像一星之火，但它可以擴(kuò)大，可以蔓延，可以成為全民族復(fù)興的胚胎?！?40)力生章淵若：《自力主義民族復(fù)興之基本原理》，商務(wù)印書館，1938年，第44頁(yè)。1939年，郁達(dá)夫也曾為鼓吹民族復(fù)興的《星焰旬刊》題詞：“星星之火，可以燎原。復(fù)興巨業(yè)，不棄微言。”(《星焰旬刊》1939年第4期。)這顯然是對(duì)民力雖然微薄，但能積小成大、積弱為強(qiáng)，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的贊揚(yáng)。觀諸具體情境，近代國(guó)人在奮斗、抗?fàn)帟r(shí)多處于弱小、劣勢(shì)的地位，前途遠(yuǎn)大而道路曲折，因而常自比于“星星之火”，將戰(zhàn)勝對(duì)手、實(shí)現(xiàn)光明前途的過(guò)程稱為“星火燎原”，并寄予無(wú)限期待。

因該話語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用與辭典上的解釋并不完全一致，所以我們很難判斷上述在積極意義上運(yùn)用該話語(yǔ)的做法，是認(rèn)定該詞為褒義詞而直接運(yùn)用，還是明知其為貶義詞而故意加以解釋發(fā)揮。但它們無(wú)疑都是服務(wù)于呼吁近代國(guó)人抗?fàn)?、奮斗、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大前途的主觀訴求之下的，其呼吁越力則其積極意義越突出，對(duì)這種積極意義的傳播也有一種社會(huì)總體推動(dòng)的努力。

此外，以該詞的消極意義為出發(fā)點(diǎn)，而對(duì)其作某種人為“曲解”的實(shí)例，更加鮮明地印證了該詞在具體語(yǔ)境中的意義轉(zhuǎn)向。1930年代初，有國(guó)民黨軍官在對(duì)下級(jí)士兵訓(xùn)話時(shí)，引用“蟻穴潰堤”“星火燎原”兩個(gè)成語(yǔ)，并解釋這“兩個(gè)譬喻和二句成語(yǔ)，進(jìn)一步的說(shuō)，就是說(shuō)一個(gè)人做事要注意小節(jié)，要事事預(yù)防，退一步說(shuō)，可以證明，一個(gè)很小的部分，能夠影響于全體，足見(jiàn)你們當(dāng)班長(zhǎng)的，自身所處的地位和責(zé)任之重大”(41)《對(duì)全體軍士訓(xùn)話》(七月二十四日于邵陽(yáng)團(tuán)部)，黃新編印：《訓(xùn)話摘存》，1933年，第26-27頁(yè)。。毫無(wú)疑問(wèn)，在該軍官的理解中，“星火燎原”“蟻穴潰堤”本屬絕對(duì)的貶義詞，“進(jìn)一步”的說(shuō)法也使這種負(fù)面意義加深。但同時(shí)，經(jīng)訓(xùn)話者“退一步”的語(yǔ)義延伸之后，兩詞便成了中性詞，更加突出了“班長(zhǎng)”一職的重要性。這正表明在特定的言說(shuō)情境下，時(shí)人對(duì)于該詞解釋的人為拓展，其感情色彩亦隨即變化。又如1948年有作者解釋：“星星之火，可以燎原。這句話足見(jiàn)我們不可忽視了微細(xì)小事，而釀成滔天大禍；相反的也就說(shuō)一件事業(yè)的成功，也并非是一會(huì)偶然的事?！本o接著便引出了要將自己“機(jī)械無(wú)聊和孤寂”的日常生活，“要將淡漠的光陰變成有意義的日子，要將有意義的日子累積成有為的事業(yè)”的決心。(42)壽倫良：《星火燎原》，《浙贛路訊》1948年第398期。作者對(duì)“星星之火，可以燎原”的理解以其負(fù)面意義為出發(fā)點(diǎn)，但同時(shí)又以“相反”之表述形式，根據(jù)主觀目的而人為引申出了該詞的積極含義。

這些例子都顯示出，在近代中國(guó)，“星火燎原”一詞所含的積小成大、轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)、砥礪奮進(jìn)的正面意義不斷加強(qiáng)，乃至在一定程度上影響到人們的語(yǔ)用習(xí)慣。這種社會(huì)意義的凸顯與毛澤東當(dāng)時(shí)所堅(jiān)持的革命精神不無(wú)契合，極有可能對(duì)毛澤東提出該話語(yǔ)及其流行提供了某種思想基礎(chǔ)和社會(huì)氛圍。雖然在正面意義上引用該話語(yǔ)時(shí)，毛澤東認(rèn)為這是中國(guó)的一句老話，但實(shí)際上，該話語(yǔ)的“老”只是在形式上，其意義卻是新的，尤其是針對(duì)整個(gè)社會(huì)層面而言。毛澤東熟讀史書，既知該詞的積極含義，則必知該詞運(yùn)用最廣、用法最“老”的消極含義。(43)所以有學(xué)者認(rèn)為，毛澤東最早對(duì)該詞的語(yǔ)義做出了由消極到積極的刻意改造。曹春榮：《毛澤東巧用“星火燎原”》，《黨史文苑》2021年第5期。傳統(tǒng)負(fù)面的解釋中多闡發(fā)星火燎原后果的可能性，以起到警示作用，但并不涉及實(shí)現(xiàn)該結(jié)果的時(shí)間長(zhǎng)短。毛澤東卻更進(jìn)一步，更加突出該過(guò)程的必然性、即刻性。除科學(xué)分析的因素外，無(wú)疑也有他本人對(duì)革命事業(yè)的感情投入，以突出革命勝利為時(shí)不遠(yuǎn)，以鼓舞全黨全軍的革命斗志。

民國(guó)時(shí)期種種在積極意義上運(yùn)用“星火燎原”話語(yǔ)的做法，體現(xiàn)出與辭典上的解釋完全相反的一面。辭書將該詞解釋為完全負(fù)面的意義，尤其是在該詞的正面用法逐漸增多的情況下，依舊如此堅(jiān)持，實(shí)在難言妥帖。筆者認(rèn)為，一種可供參考的思路是，辭典在客觀描述星火燎原的意象時(shí)應(yīng)將其視為一個(gè)中性詞，而延伸的感情傾向應(yīng)將其正面、負(fù)面語(yǔ)義同時(shí)列出。然后在具體的運(yùn)用情境中分析該詞是作積極、消極還是作中性的用法，正如現(xiàn)代辭書的解釋一樣。只不過(guò)，在民國(guó)時(shí)期，人們更習(xí)慣于、更傾向于應(yīng)用其防微杜漸的消極意義。但其本身已有的某種積極意義，特別是近代國(guó)人基于某種目的而對(duì)其進(jìn)行的積極闡發(fā)，同樣應(yīng)予收錄。值得注意的是，民國(guó)時(shí)期該詞的積極意義與新中國(guó)時(shí)期又有不同：前者是一種泛化的積極意義，后者則是在革命視野規(guī)整下的拓展延伸。

總之，上述事例確實(shí)說(shuō)明了近代“星火燎原”的說(shuō)法已具有相當(dāng)程度的正面意義。但也必須看到，時(shí)人對(duì)“星火燎原”的運(yùn)用，恐怕仍是以恐懼和預(yù)防禍患為主：報(bào)刊中對(duì)該詞的運(yùn)用連篇累牘地以消滅隱患為主；眾多辭典對(duì)于“星火燎原”的釋義依舊不包含其積極意義；盡管時(shí)人會(huì)在積極意義上使用該詞，但在此種意義上，它卻并未有一個(gè)固定、清楚的解釋，運(yùn)用也較為隨意。由此可見(jiàn)，該詞依然呈一種總體負(fù)面的色彩，其消極意義仍是時(shí)人認(rèn)知、運(yùn)用的主要方面。時(shí)人在闡釋“星火燎原”中的積極意義時(shí)，應(yīng)該也如筆者搜集這些史料一樣，是基于某種主觀目的的刻意突出。該詞積極意義的極端突出乃至勝出，需要在對(duì)其倡導(dǎo)最力的中共革命的脈絡(luò)中一探究竟。

五、國(guó)共兩黨對(duì)“星火燎原”語(yǔ)義的競(jìng)說(shuō)

既然“星火燎原”話語(yǔ)難以擺脫防范隱患的視角，那么國(guó)民黨將中共敵視為“星火燎原”的隱患便不足為奇了。(44)包括國(guó)民黨在內(nèi)的歷代執(zhí)政者，都將威脅統(tǒng)治的勢(shì)力視作“星火燎原”的隱患。只不過(guò)國(guó)民黨對(duì)中共的這種做法更加持久、突出，并因中共方面同樣打出“星火燎原”的抗?fàn)幤焯?hào)，而更顯戲劇化。國(guó)民黨不僅以此話語(yǔ)來(lái)詆毀中共，也以此來(lái)壓迫一切反抗勢(shì)力。比如閻錫山、張學(xué)良等要求國(guó)民黨中央懲處改組派時(shí)，稱后者是“星星之火，勢(shì)將燎原。即此不圖，則武漢慘禍，不數(shù)月而遍全國(guó)矣”(《閻錫山張學(xué)良等通電擁護(hù)中央消滅改組派》，《華北日?qǐng)?bào)》1929年12月22日)。這種現(xiàn)象自1927年國(guó)共分裂后，因兩黨身份、地位各自升降而開(kāi)始出現(xiàn)并迅速流行，且伴隨著國(guó)民黨對(duì)中共的敵視心態(tài)而持續(xù)存在。(45)這種傾向甚至延續(xù)至國(guó)民黨敗退臺(tái)灣之后的很長(zhǎng)時(shí)期，并由國(guó)民黨的自警話語(yǔ)演變?yōu)榭偨Y(jié)中共如何壯大，最終奪取政權(quán)的過(guò)程描述及對(duì)國(guó)民黨的“慘痛教訓(xùn)”。如有人總結(jié)抗戰(zhàn)勝利后國(guó)共由“政治協(xié)商會(huì)議發(fā)展到軍事三人小組，以及停戰(zhàn)協(xié)定之執(zhí)行”，給予中共喘息機(jī)會(huì)，“東北接收，一誤再誤，終至星星之火釀成燎原慘禍”，并表示“清夜回思，余痛在心！”(王大任：《東北六團(tuán)體與馬歇爾》，《東北文獻(xiàn)》1971年第1期)具體來(lái)說(shuō)，國(guó)民黨成為執(zhí)政黨并堅(jiān)持清共，在其眼中，中共則是以一個(gè)“反抗者”的身份，在野堅(jiān)持武裝暴動(dòng)，威脅自身統(tǒng)治。如1935年王造時(shí)就說(shuō)：“共產(chǎn)黨自與國(guó)民黨分家之后，失卻活動(dòng)的憑借，于是鋌而走險(xiǎn)，采取暴動(dòng)政策。星星之火，成為燎原?！?46)王造時(shí)：《中國(guó)問(wèn)題的分析》，商務(wù)印書館，1938年，第172頁(yè)。該書初版于1935年5月。王造時(shí)作為一個(gè)民主人士尚有如此頗帶偏見(jiàn)的言論，國(guó)民黨對(duì)中共“星火燎原”的敵視便可想而知了。

國(guó)民黨指斥中共為“星火燎原”的禍患，筆者所見(jiàn)最早的一例出現(xiàn)在1927年底。在國(guó)共分裂、中共組織廣州起義后，浙江省黨部臨時(shí)執(zhí)行委員會(huì)致電南京國(guó)民政府，要求出師廣州進(jìn)行鎮(zhèn)壓，并驚呼“慶父不除，魯難未已；星星之火，可以燎原。此而不除，后患何及”(47)《浙省黨部驅(qū)汪討共電》，《申報(bào)》1927年12月19日。。而1930年毛澤東提出“星火燎原”話語(yǔ)前后，正是國(guó)民黨頻繁借該話語(yǔ)敵視、鎮(zhèn)壓中共之時(shí)。

圖1 滅此野火！毋使燎原

1928年3月，國(guó)民革命軍第四十六軍軍長(zhǎng)方鼎英演講時(shí)，認(rèn)為中共相較于明末的張獻(xiàn)忠、李自成、唐朝的黃巢不止厲害百倍，“所謂星星之火，可以燎原，這件事是極值得中央注意的”(48)《首都各界迎方大會(huì)志盛》，《申報(bào)》1928年3月21日。。同年，國(guó)民黨湖南省政府電請(qǐng)國(guó)民政府及武漢政治分會(huì)施以軍事、經(jīng)濟(jì)援助，稱國(guó)民黨的清鄉(xiāng)進(jìn)展迅速，但中共“本源未清，一旦卷土重來(lái)，勢(shì)且星火燎原”(49)《湖南待賑急 湘政府代災(zāi)民呼吁》，(天津)《大公報(bào)》1928年11月4日。。1928年12月，白崇禧向國(guó)民政府條陳，要求在裁兵時(shí)妥善計(jì)劃，“共黨潛伏各地，為數(shù)頗多，一旦此等失業(yè)之丁壯為其所勾引，以圖暴動(dòng)，則星星之火，可以燎原”(50)《西北邊防：白崇禧向國(guó)府條陳》(續(xù))，(天津)《大公報(bào)》1928年12月23日。。國(guó)民黨已經(jīng)強(qiáng)烈意識(shí)到中共革命對(duì)自身的威脅，并以反復(fù)言說(shuō)“星火燎原”的方式予以確認(rèn)。這種因忌憚中共勢(shì)力發(fā)展而產(chǎn)生的對(duì)時(shí)局的恐慌，與毛澤東關(guān)于“星火燎原的話，正是時(shí)局發(fā)展的適當(dāng)?shù)拿鑼憽钡呐袛嗪?jiǎn)直如出一轍。只不過(guò)由于兩者地位、階級(jí)立場(chǎng)不同，因而感情色彩完全相反。

隨著時(shí)間推移，國(guó)民黨官方對(duì)中共“星火燎原”的擔(dān)憂愈演愈烈，并不乏對(duì)于未能及早鏟除中共的懊惱及要將其徹底鏟除的決心。1931年6月15日，國(guó)民黨第三屆中央執(zhí)行委員會(huì)第五次全體會(huì)議通過(guò)了《為一致協(xié)力撲滅“赤匪”告全國(guó)同胞書》。其中稱，對(duì)于中共，“政府未盡剿治之能，民間未盡自衛(wèi)之力，以致星星之火，若將燎原”。并號(hào)召官民共同協(xié)力，鏟除中共。(51)中央執(zhí)行委員會(huì)秘書處編?。骸吨袊?guó)國(guó)民黨第三屆中央執(zhí)行委員會(huì)第五次全體會(huì)議紀(jì)錄》，1931年，第31頁(yè)。1936年，蔣介石在對(duì)行政人員訓(xùn)話時(shí)，以“星火燎原”自警，號(hào)召?gòu)氐诅P除中共。(52)《行政人員會(huì)議閉幕 蔣院長(zhǎng)致訓(xùn)詞》(續(xù))，《申報(bào)》1936年5月18日。到了國(guó)共兩黨需要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的全面抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民黨的此種思慮與“決心”仍然存在。1944年8月，新四軍四師開(kāi)始西進(jìn)收復(fù)豫皖蘇邊。9月，國(guó)民黨將領(lǐng)李明揚(yáng)致電蔣介石，請(qǐng)求圍剿該地區(qū)的中共部隊(duì)，“否則星火燎原，將恐滋蔓難圖矣”(53)《李明揚(yáng)電蔣中正此次共軍猛犯蕭縣劉瑞岐部足證其并吞豫皖邊區(qū)之野心請(qǐng)迅令附近部隊(duì)克期堵剿借與邊區(qū)挺進(jìn)堵截以免星火燎原等》，1944年9月15日，“蔣中正總統(tǒng)文物”，002-090300-00223-309，(臺(tái)北)“國(guó)史館”藏。。1948年，在國(guó)民黨第十七綏靖區(qū)召開(kāi)第一次綏靖會(huì)議時(shí)，依舊強(qiáng)調(diào)對(duì)中共“實(shí)有及時(shí)剿撫迅速殲滅之必要”，“否則星星之火，足以燎原”(54)第十七綏靖區(qū)司令部編印：《第十七綏靖區(qū)第一次綏靖會(huì)議紀(jì)錄》，1948年，第65頁(yè)。。在國(guó)民黨敗退臺(tái)灣前，其針對(duì)中共“星火燎原”的論調(diào)可謂一以貫之，其實(shí)質(zhì)則是以“正統(tǒng)”自居的統(tǒng)治者對(duì)于革命力量的敵視與鎮(zhèn)壓。

就在國(guó)民黨視中共為“星火燎原”的禍患拼命鎮(zhèn)壓時(shí)，“星火燎原”卻成為中共重要的革命話語(yǔ)。這封原名“時(shí)局估量和紅軍行動(dòng)問(wèn)題”的信，寫成后即在黨內(nèi)有所傳播。到1940年代，該信更是屢次被收入中共的中央文件之內(nèi)，以供全黨高級(jí)干部學(xué)習(xí)，成為總結(jié)革命傳統(tǒng)、凝聚黨內(nèi)共識(shí)、促進(jìn)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要文件。(55)劉國(guó)權(quán)：《〈星星之火，可以燎原〉的版本考辨、內(nèi)容精析與當(dāng)代啟示》，《大連干部學(xué)刊》2021年第3期。1943年，陳伯達(dá)在參加中央黨校的學(xué)習(xí)時(shí)，寫下學(xué)習(xí)感受。他極度贊同毛澤東關(guān)于工農(nóng)革命“星星之火，可以燎原”的論斷：“大革命失敗后，對(duì)于當(dāng)時(shí)革命力量和反革命力量的復(fù)雜關(guān)系，第一個(gè)了如指掌，并在理論上給我們以最明確的行動(dòng)方向的，不是別人，正是毛澤東同志。”(56)陳伯達(dá)：《內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的反革命與革命》，無(wú)出版信息，1945年，第16頁(yè)，第85頁(yè)。陳伯達(dá)認(rèn)為，大革命低潮時(shí)以毛澤東為代表的革命活動(dòng)“是極深刻的擊中敵人要害的，并且又成為后來(lái)全國(guó)革命新高潮的大動(dòng)力”。(57)陳伯達(dá)：《內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的反革命與革命》，無(wú)出版信息，1945年，第16頁(yè)，第85頁(yè)。1949年，在革命即將勝利之時(shí)，陳伯達(dá)重申：毛澤東、朱德在革命時(shí)期對(duì)國(guó)民黨的武裝反抗，“開(kāi)始還是‘星星之火’，但后來(lái)就發(fā)展為‘燎原大火’了”(58)陳伯達(dá)：《人民公敵蔣介石》，新華書店，1949年，第48頁(yè)。。陳伯達(dá)一再重提“星星之火，可以燎原”，不僅是在客觀描述中共艱辛而光輝的革命歷程，更是在鼓舞當(dāng)下，對(duì)中國(guó)革命百折不撓終于要取得全面勝利的贊揚(yáng)和期待。又如在1948年出版的《桑干河上》一書中，作者丁玲在描寫群眾經(jīng)歷動(dòng)員后有所覺(jué)悟時(shí)，評(píng)價(jià)道：“星星之火是可以燎原的，這雖然只是一點(diǎn)點(diǎn)火，卻可以預(yù)見(jiàn)到前途的光明?！?59)丁玲：《桑干河上》，光華書店，1948年，第236頁(yè)。該革命話語(yǔ)已開(kāi)始出現(xiàn)在小說(shuō)當(dāng)中。可見(jiàn)，“星火燎原”樂(lè)觀的革命斗志在黨內(nèi)已頗獲認(rèn)同。

如果說(shuō)陳伯達(dá)、丁玲等人的表述還偏重于個(gè)人對(duì)革命前景的期待，那么中共官方更是以此話語(yǔ)公開(kāi)號(hào)召將革命進(jìn)行到底，建立一個(gè)嶄新的中國(guó)。1947年11月，為紀(jì)念十月革命勝利30周年，《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)新華社社論《星星之火可以燎原——紀(jì)念十月革命三十周年》。該文在贊揚(yáng)蘇俄以十月革命為開(kāi)端，頑強(qiáng)發(fā)展社會(huì)主義的同時(shí)，也回顧了中共自身的革命歷程，表示要徹底打倒“美帝國(guó)主義及其走狗蔣介石在中國(guó)的統(tǒng)治”，“直到打倒一切敵人，建立一個(gè)嶄新的中國(guó)”。認(rèn)為“‘星星之火可以燎原’，現(xiàn)在已是燎原的時(shí)候了”(60)新華社社論：《星星之火可以燎原——紀(jì)念十月革命三十周年》，《人民日?qǐng)?bào)》1947年11月9日。。1949年8月1日，為慶祝中國(guó)人民解放軍建軍22周年，《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)新華社社論稱：“‘星星之火，可以燎原’。毛澤東同志這樣觀察了當(dāng)時(shí)還處在極端艱苦而且還極其弱小的人民軍隊(duì)的前途。經(jīng)過(guò)二十二年來(lái)的斗爭(zhēng)，毛澤東同志的科學(xué)預(yù)見(jiàn)完全變成了現(xiàn)實(shí)，人民解放軍從小到大，從弱到強(qiáng)，已經(jīng)打出了一個(gè)即將在全國(guó)范圍內(nèi)勝利的人民民主的新中國(guó)?！?61)新華社社論：《我們是能夠克服困難的——紀(jì)念中國(guó)人民解放軍的二十二周年》，《人民日?qǐng)?bào)》1949年8月1日。該文作者對(duì)中共革命“星火燎原”的精神，以及對(duì)在此精神鼓舞下將要建立的新中國(guó)寄予無(wú)限期許。該詞的這種語(yǔ)用傾向一直延續(xù)，并在中華人民共和國(guó)成立后成為對(duì)中國(guó)革命長(zhǎng)期的獨(dú)占性解釋。

六、結(jié) 語(yǔ)

“星星之火，可以燎原”作為防微杜漸的自警話語(yǔ)，其消極意義長(zhǎng)期占據(jù)社會(huì)語(yǔ)用的主流。盡管自近代以來(lái)“星火燎原”的正面意義逐漸呈現(xiàn)，甚至乍看起來(lái)已十分突出，但如果沒(méi)有毛澤東對(duì)該話語(yǔ)做出的標(biāo)志性的積極闡釋，沒(méi)有中共革命勝利并建立起全國(guó)性政權(quán)的根本性影響，該詞大約會(huì)一直遵循其主流的消極解釋，難以越出常軌(民國(guó)時(shí)期以及1949年后我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)出版的諸多辭典的傳統(tǒng)解釋，似乎可以說(shuō)明這一點(diǎn))。一個(gè)詞匯完整的學(xué)術(shù)意義竟是通過(guò)一場(chǎng)革命最終得以彰顯。相應(yīng)地，一場(chǎng)偉大革命也有了最為貼切的話語(yǔ)代表。在這種程度上講，一部中國(guó)近代革命史同時(shí)也是社會(huì)文化的改造史，二者縱橫交織，互相發(fā)明。

對(duì)于中共革命的發(fā)展，國(guó)共兩黨曾同時(shí)以“星火燎原”為喻，但卻表現(xiàn)出兩種截然不同的取向：一種是國(guó)民黨政權(quán)對(duì)革命勢(shì)力極度恐慌、拼命鎮(zhèn)壓的立場(chǎng)；另一種則是革命力量對(duì)于自身雖然弱小，但樂(lè)觀奮斗、努力造成光明遠(yuǎn)大前途的立場(chǎng)。正如毛澤東順應(yīng)時(shí)代潮流為該話語(yǔ)做出的樂(lè)觀光明的改造一樣，中共堅(jiān)持了馬克思主義中國(guó)化的正確方向，逐漸探索出適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，并善于運(yùn)用正確的革命策略，以“星星之火，終至燎原”。正因如此，“星火燎原”一詞的社會(huì)意義也發(fā)生了強(qiáng)勢(shì)逆轉(zhuǎn)。