中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用研究

師佳琦 滕明堂 天津科技大學

中國傳統(tǒng)紋樣深深地植根于中國傳統(tǒng)文化之中，傳統(tǒng)紋樣寓意深厚，不僅是中華民族的象征，也是華夏文明的象征。傳統(tǒng)紋樣造型優(yōu)美，寓意美好，所以才能歷經(jīng)滄桑而不衰，延續(xù)至今?，F(xiàn)代包裝發(fā)展至今，已經(jīng)不單單是為了引起人們的關(guān)注和提升對產(chǎn)品信息的理解，更具有一定的文化價值，其映射了一個民族的傳統(tǒng)和社會文化。

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，發(fā)展至今，無論是唐詩、宋代瓷器還是明式家具、清朝園林，以及民間的年畫、剪紙、紋飾、面具，都體現(xiàn)出了中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)風格，是中華文明千年的結(jié)晶。在經(jīng)濟全球化大時代下的包裝設(shè)計中，開創(chuàng)了多元化的設(shè)計潮流，將具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)紋樣加以提煉和改造，充分地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的魅力，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，創(chuàng)立屬于自己的品牌，這便是我國包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢。

中國常見的傳統(tǒng)裝飾紋樣

“裝飾紋樣作為裝飾藝術(shù)的重要組成部分，歷來為人們所關(guān)注，但他畢竟只是附屬于器物之上的附加形式，除了考古界和美術(shù)界有所關(guān)注之外，基本上屬于邊緣學科。”傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計中主要分為具象紋樣與抽象紋樣，其中，抽象紋樣占了絕大部分。在抽象紋樣中，吉祥紋樣是其靈魂與精華，常見的吉祥紋樣有竊曲紋、云氣紋、如意紋、渦紋、太陽紋、回紋、卷云紋、鳳鳥紋、八寶紋、魚紋和重環(huán)紋等。而運用最多的有回字紋、福字紋祥云紋及方勝紋等符號紋樣，常用的植物紋樣則有纏枝花紋、忍冬紋及蓮花紋?；刈旨y在邊框裝飾中運用極廣，如饗韻手工桂花糕、豆沙餡桂花條頭糕、麻薯糯米糍等傳統(tǒng)糕點的包裝上，常用回字紋做裝飾，因其造型簡單大方，色彩簡約，多為灰褐色或深黑色，在邊框裝飾中簡約而不簡單，又能補充在包裝設(shè)計方面的情感缺失，既是對傳統(tǒng)文化的宣揚，又是對現(xiàn)代包裝設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展。福字紋另采用亂序排列式的暗紋，在傳統(tǒng)糕點包裝中，也常見吉祥如意紋，有福到了的寓意，呈點狀式分布于局部，增添了包裝的趣味性和傳統(tǒng)性。

中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用探析

在當今社會的包裝設(shè)計中，大多數(shù)滿足了其功能性的要求，而在審美性和環(huán)保上還稍有欠缺，特別是在快生活、快節(jié)奏的今天，基本采用的是泡沫包裝和塑料包裝，極少數(shù)的食品會用到紙質(zhì)的包裝，且包裝的形式單一，缺乏自己的獨創(chuàng)性和原則，這也影響著人們的購買欲，乏味的包裝無法吸引到購買者的注意力，也不能起到品牌宣傳的作用，長久下去不利于品牌的發(fā)展，且容易被顧客淡忘，最終被市場淘汰。品牌的創(chuàng)建是企業(yè)成功的先決條件，也是社會發(fā)展必然的趨勢，未來的市場形勢會更加嚴峻，沒有品牌形象的企業(yè)更是無法在市場競爭中立足。

(一)現(xiàn)代包裝中常用的傳統(tǒng)元素

中國人講究寓意，這不是封建迷信，而是為美好生活和未來祈福，比如，過年時貼得倒著的“?！弊?，意為“福到了”，生動有趣，幽默詼諧，也體現(xiàn)了中國勞動人民的智慧和創(chuàng)造力；婚慶用的喜糖，是用兩個“喜”字并排，意為“雙喜臨門”，有福瑞之兆。不同的紋樣寓意不同，運用范圍也不盡相同?，F(xiàn)代包裝設(shè)計中，常見的有龍紋，龍在中華文明中流傳甚廣，與中華文化幾乎是一脈相承的。龍的根源，要追溯到新石器時期，經(jīng)過時間的沉淀和歷史的長期發(fā)展，結(jié)合多種動物的特征，最終形成我們今天所看到的樣子。龍在中國古代文化中是權(quán)力和高貴的象征，是不可為普通老百姓所用的，如：古代的皇帝自稱為“真龍?zhí)熳印?，皇帝穿的衣服為“龍袍”，坐的椅子為“龍椅”。而隨著社會的發(fā)展，人與人的地位逐漸平等，所以在現(xiàn)代社會中，龍便是“求財求平安”的象征。茶葉罐上的龍紋，月餅盒上的“?！弊旨y，便是受傳統(tǒng)文化的影響。

(二)傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計中運用的方法

1．提煉和創(chuàng)新

如圖1上海杏花樓的綠豆糕小盒，設(shè)計運用了書法字體，邊框為方勝紋的提煉，整體用比較明媚的黃色。在包裝設(shè)計中，沒有直接地運用傳統(tǒng)紋樣進行裝飾，而是采用水墨桃花的方式表達，宣紙的紋理也在花瓣中體現(xiàn)，古色古香而又清新淡雅。糕點的造型設(shè)計為圓形，每個糕點上印有一個桃花狀圖案，不少買家也表示，這款綠豆糕不僅口感好，包裝極具春天的氣息，比較吸人眼球。加之，包裝精致，很適合送人。

圖1 上海杏花樓的綠豆糕小盒（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

2．變形和整合

在稻香村的京八件禮盒中，如圖2，采取變形整合的方法進行包裝，同樣采用的是文字LOGO，經(jīng)典的書法字體，裝飾的紋樣是傳統(tǒng)的嬰戲圖，胖乎乎的嬰兒手持仙桃，身下簇擁著大團的牡丹花，象征著福、祿、壽。禮盒為紅色的背景，星星點點的金箔裝飾不由讓人想到國畫中使用的灑金宣紙，既有裝飾的美感，又有傳統(tǒng)文化的韻味，包裝加有紅印，給人一種古代文人畫的美感。糕點的種類和樣式都比較齊全，糕點單獨分裝，比較衛(wèi)生，且有比較堅硬的外殼，即使長途運輸也不會造成內(nèi)部損壞，自己食用和送人都是不錯的選擇。

圖2 稻香村的京八件（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

3.添加和刪減

如圖3鴻寶祥禾棗泥卷，作為天津的特產(chǎn)，其制作方法獨特，已被列入非遺手藝，它的包裝也是比較樸素的，不僅食品中無添加劑，包裝也非常環(huán)保，主要材料有：牛皮紙、麻繩、和一張印有產(chǎn)品信息的紅紙。祥禾酥的標志設(shè)計簡潔大方，主要運用了字體的打拼重組和祥云紋路的融合，整個標志外圓內(nèi)方，極具韻味。

圖3 鴻寶祥禾棗泥卷（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

這三種設(shè)計方法并不是獨立呈現(xiàn)的，也是相互運用和相互補充的。設(shè)計師在進行產(chǎn)品包裝的時候，不僅要做好前期調(diào)研，全面了解市場，也要充分發(fā)揮設(shè)計師的主觀能動性，靈活運用傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)的紋樣無論在形式上還是在內(nèi)容上，都蘊含著古往今來的勞動人民對美好生活的祈愿。隨著社會的變化，很多不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的傳統(tǒng)紋樣已經(jīng)悄然地退出了歷史的舞臺。因此，我們在繼承傳統(tǒng)文化的時候，一定要發(fā)展創(chuàng)新，結(jié)合時代賦予傳統(tǒng)文化的意義，讓其重放光彩。