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      看民族團(tuán)結(jié)意識(shí)的當(dāng)代價(jià)值

      2021-09-09 19:32:42由中卉
      參花(上) 2021年9期
      關(guān)鍵詞:滿江紅當(dāng)代價(jià)值民族團(tuán)結(jié)

      摘要:作于南宋時(shí)期的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》以一種雄渾開闊的總基調(diào),抒發(fā)了詞人岳飛的愛國(guó)之心及報(bào)國(guó)之志,其中體現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)有著巨大的激勵(lì)人心的作用。

      關(guān)鍵詞:《滿江紅·怒發(fā)沖冠》;民族團(tuán)結(jié);當(dāng)代價(jià)值

      一、《滿江紅·怒發(fā)沖冠》賞析

      “怒發(fā)沖冠,憑欄處,瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑,白了少年頭,空悲切。

      靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車,踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭,收拾舊山河,朝天闕。”

      在中華傳統(tǒng)文化歷久彌新的發(fā)展長(zhǎng)河中,蘊(yùn)含著眾多愛國(guó)將領(lǐng)以及文人騷客對(duì)民族團(tuán)結(jié)所做出的努力,在古代文學(xué)的詩詞中就可以看出,比如屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”(《離騷》),王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”(《從軍行七首·其四》),蘇軾的“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”(《江城子·密州出獵》),文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”(《過零丁洋》)等。

      南宋時(shí)期由于社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩、民族矛盾突出,眾多愛國(guó)志士強(qiáng)烈渴求收復(fù)山河、統(tǒng)一國(guó)土,其中不乏許多報(bào)國(guó)將領(lǐng)和文人騷客用自己的方式抒懷解意,一解憂愁,一訴衷腸。此時(shí)的南宋詞壇始終并存著兩種不同的聲音,一種是救國(guó)的呼喊,一種是亡國(guó)的哀怨。

      岳飛,字鵬舉,家貧而好學(xué)。北宋末,應(yīng)募投軍,因戰(zhàn)功升任軍官。高宗建炎元年(1127)至紹興十年(1140),率部下戰(zhàn)士南征北戰(zhàn),屢敗金兵及金人傀儡政權(quán)的軍隊(duì),令金人有“撼山易,撼岳家軍難”之嘆。其眾多作品中所體現(xiàn)出來的愛國(guó)精神,對(duì)后世的影響尤為巨大。

      《滿江紅·怒發(fā)沖冠》是一首詞人借以表達(dá)愛國(guó)之意、報(bào)國(guó)之情的作品,詞中既有作者對(duì)失去山河的苦悶與無奈,又蘊(yùn)含著其呼吁當(dāng)時(shí)社會(huì)軍民聯(lián)手、共同抗金、一同救國(guó)、收復(fù)山河的英勇謀略和壯志豪情。

      (一)境遇之艱

      “怒發(fā)沖冠,憑欄處,瀟瀟雨歇?!毖劭催@胡人放肆,直抵郊畿,社會(huì)環(huán)境凄涼蕭瑟,到處都是那戰(zhàn)亂的煙火。百姓流離失所,他們手無寸鐵卻仍要參與到這場(chǎng)爭(zhēng)斗中來,無法擺脫“填溝壑”的命運(yùn);而那征戰(zhàn)沙場(chǎng)的戰(zhàn)士們沖鋒在前,與胡人殊死搏斗,卻也是“膏鋒鍔”。正所謂“到而今,鐵騎滿郊畿,風(fēng)塵惡。兵安在?膏鋒鍔。民安在?填溝壑。嘆江山如故,千村寥落?!保ā稘M江紅·登黃鶴樓有感》)。眼前的江山再也不如往常那般的景象:“東南形勝,三吳都會(huì),錢塘自古繁華”“異日?qǐng)D將好景,歸去鳳池夸”(《望海潮·東南形勝》)。

      眼下的境況之艱,著實(shí)令詞人愁緒萬千。看到百姓生活的艱苦、戰(zhàn)士的犧牲、山河的零落,詩人積壓內(nèi)心已久的憤懣之情、意欲急奔戰(zhàn)場(chǎng)暢快殺敵之意也油然而生。登高而上,倚靠著欄桿時(shí)的他心中又會(huì)是多么的疲憊與無助,又恰逢那一場(chǎng)瀟瀟細(xì)雨剛剛停歇,如他那想傾吐的愁緒之情被迫戛然而止,失意、孤獨(dú)、憤怒涌上心頭。一切的一切讓他無比氣憤,乃至頭發(fā)豎起將帽子頂起,這亦是何等的無奈與苦悶于胸懷無從疏解。

      (二)家國(guó)情懷之深

      “抬望眼,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈?!敝页剂x士心中有太多的苦悶無法疏解,這愁緒中有萬千種無奈與無力感,即使有無限謀略、萬般英勇,卻也只能對(duì)著天空長(zhǎng)嘆一口氣。從“好山好水看不足,馬蹄催趁月明歸”(《池州翠微亭》)對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情,到“我來屬龍語,為雨濟(jì)民憂”(《游巍石山寺》)的為民解憂之心,皆是詞人內(nèi)心積壓萬千思緒無從疏解,只得仰天長(zhǎng)嘯的根源之一。愛國(guó)心之切,愛民情之深,讓他的憂愁無法疏解,也無從疏解。

      (三)視功與名之輕

      “三十功名塵與土,八千里路云和月?!闭鲬?zhàn)沙場(chǎng),精忠報(bào)國(guó),取得萬千成就,無數(shù)美名,詞人卻將這些視為塵土,只是“斬除頑惡還車駕,不問登壇萬戶侯”(《題青泥市蕭寺壁》),不圖謀拜將封侯和高官厚祿。皆是源于他心中有那渴望收復(fù)山河的愿望??!他要全身心地投入到與金人抗?fàn)幍膽?zhàn)場(chǎng)中,他深知將士們?nèi)找拐鲬?zhàn)的不易,也知曉收復(fù)山河這條道路上的艱辛,報(bào)國(guó)之路悠悠,又豈會(huì)在乎那功與名。萬千戰(zhàn)士們披星戴月,縱使路途遙遠(yuǎn)又怎能抵擋他們的愛國(guó)之意與報(bào)國(guó)之情。

      (四)壯志報(bào)國(guó)之舉

      “莫等閑,白了少年頭,空悲切?!本葒?guó)的呼喊是如此的急迫,而立之年的他更應(yīng)有所作為,又怎能安心等待,偏安一隅。這是一種對(duì)自己的告誡,也是對(duì)天下百姓的呼吁:千萬不要等到山河家園淪陷時(shí),再去感慨世事變化之萬千,家國(guó)零落將會(huì)是何等的痛苦。時(shí)不我待,又豈敢枉費(fèi)時(shí)間,無所事事。軍民聯(lián)手,共同抗金更乃適時(shí)之舉。岳飛此言著實(shí)振奮人心,實(shí)為千古名句,正如《筆精》卷四所云:“激烈悲壯,溢于言外?!?/p>

      然此時(shí),“靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時(shí)滅?!苯鹑藴绫彼危~人郁結(jié)于心中的亡國(guó)哀怨久久不能平復(fù),只待“何日請(qǐng)纓提銳旅,一鞭直渡清河洛”(《滿江紅·登黃鶴樓有感》)、“長(zhǎng)驅(qū)渡河洛,直搗向燕幽”(《送紫巖張先生北伐》)。渡黃河、向燕幽皆是為恢復(fù)宋朝舊疆,旨在天朝基業(yè),還山河于安然。

      (五)殺敵之意

      “駕長(zhǎng)車,踏破賀蘭山缺”,此處化用姚詩“踏破賀蘭石”,“賀蘭山”已轉(zhuǎn)指為金人的軍事力量防線?!澳袃毫⒅痉鐾跏?,圣主專征滅土酋”(《寄東林慧海上人》)、“雄氣堂堂貫斗牛,誓將直節(jié)報(bào)君仇”(《題青泥市蕭寺壁》),詞人的殺敵意向、報(bào)國(guó)之衷是何等的急切!不僅想駕駛戰(zhàn)車用軍隊(duì)力量沖破其防護(hù)屏障,也想徹底擊垮金人的軍隊(duì),將其驅(qū)逐出境。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”。

      由此可見,作者對(duì)于金人南下侵略的行為是如此痛恨,在設(shè)想奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的情景時(shí)是多么自豪,這一“心頭大患”在被解決之后是多么歡喜,乃至“北逾沙漠,喋血虜廷”(《五岳祠盟記》)、“馬蹀閼氏血,旗梟可汗頭”(《送紫巖張先生北伐》)。

      (六)收復(fù)失地、還山河于安然之美好夙愿

      “待從頭,收拾舊山河,朝天闕。”信心百倍,充滿豪情,岳飛的精忠報(bào)國(guó)之心在此刻彰顯得淋漓盡致。他的家國(guó)情懷、胸懷大志不僅是為了天下百姓與收復(fù)山河,還有他身為臣子,忠于君主的一片赤誠(chéng)之心。達(dá)成一直存于心中的“歸來報(bào)名主,恢復(fù)舊神州”(《送紫巖張先生北伐》)、“卻歸來、再續(xù)漢陽游,騎黃鶴”(《滿江紅·登黃鶴樓有感》)的美好夙愿。

      二、看民族團(tuán)結(jié)意識(shí)的當(dāng)代價(jià)值

      (一)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)的重要性

      十年來,民族工作納入中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的基本內(nèi)涵,納入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,納入黨的基本方略,把民族工作提到了前所未有的戰(zhàn)略高度。相關(guān)文學(xué)作品對(duì)于民族團(tuán)結(jié)意識(shí)的凝聚,以及其對(duì)于信仰性和時(shí)代性的追求也反映了作家本身的崇高責(zé)任,對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和人的精神品格的塑造有著深刻影響。

      首先是信仰的力量?!稘M江紅·怒發(fā)沖冠》中信仰的力量是很強(qiáng)大的,無論是對(duì)于國(guó)家的無限熱愛還是勸導(dǎo)人們的惜時(shí)之意,都對(duì)中華兒女產(chǎn)生了深刻的影響。

      其次是民族的氣魄。源自民族的氣魄激勵(lì)中華兒女去面對(duì)前方的艱難險(xiǎn)阻,也教會(huì)了青年一代逆勢(shì)而行的決心。一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)需要長(zhǎng)時(shí)間的積累,文學(xué)作品是一種體現(xiàn)形式,而不同的文學(xué)作品又有不一樣的韻味。實(shí)乃筑牢信仰之根基,鍛造民族之氣魄。

      另外,還有時(shí)代的力量。在中國(guó)快速發(fā)展的今天,文學(xué)作品所具有的時(shí)代性也絲毫不減。改革創(chuàng)新,積累經(jīng)驗(yàn);乘風(fēng)破浪,上下求索。無論是對(duì)社會(huì)的發(fā)展還是歷史的沿革,文學(xué)作品所呈現(xiàn)出的時(shí)代性對(duì)當(dāng)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)的塑造有著積極影響。在某種程度上它激勵(lì)著一代又一代人為了國(guó)家之富強(qiáng),民族之復(fù)興而矢志不渝地奮斗著。

      從古代的詩詞文賦等其他眾多文學(xué)作品中亦能感受到民族團(tuán)結(jié)意識(shí)對(duì)于一個(gè)民族發(fā)展的重要意義,因而從中發(fā)揚(yáng)其精神要義,思考其當(dāng)代價(jià)值,并付諸實(shí)際行動(dòng)就顯得尤為重要。

      (二)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)的當(dāng)代價(jià)值

      第一,厚植愛國(guó)主義情懷。愛國(guó)主義是“千百年來鞏固起來的對(duì)祖國(guó)的一種深厚的感情,是對(duì)祖國(guó)和民族的忠誠(chéng)、熱愛和報(bào)效思想與行為的綜合體系”。誠(chéng)然,無論是“三十功名塵與土,八千里路云和月”的日夜兼程,還是“莫等閑,白了少年頭,空悲切”的苦口勸說,皆是源于一種對(duì)國(guó)家的深沉又偉大的愛。

      第二,增強(qiáng)民族凝聚力。雖然當(dāng)時(shí)詞中所寫為宋人與女真人之間的民族矛盾與斗爭(zhēng),然而時(shí)過境遷,中華民族已然像石榴籽一般緊緊抱在一起,是一個(gè)統(tǒng)一的整體。這份寶貴的精神財(cái)富,在中華民族抵抗外來侵略并為之付出艱苦斗爭(zhēng)的同時(shí),也一直激勵(lì)著人心。

      第三,助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平總書記指出:“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、必須凝聚中國(guó)力量?!弊髡咴谠~中也曾提到軍民聯(lián)手抗金對(duì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要意義,現(xiàn)今社會(huì)中也要如“萬人操弓,共射一招,招無不中”(《呂氏春秋》)一般,凝聚起全民族的力量,攜手共筑中國(guó)夢(mèng)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]丁帆,楊九俊,主編.唐詩宋詞選讀教學(xué)參考書[M].南京:江蘇鳳凰教育出版社,2008:203.

      [2]張吉明,張心淼.自覺弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想[J].河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2005(03):1-3.

      [3]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,人民出版社,2016:10.

      (作者簡(jiǎn)介:由中卉,女,本科,遼寧師范大學(xué),研究方向:漢語國(guó)際教育)

      (責(zé)任編輯 王瑞鋒)

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