摘要：本文以山西民歌《大紅公雞毛腿腿》的演唱和虛詞的聯(lián)系為切入點(diǎn)，著重分析虛詞在民歌演唱中的功能與作用。在歌曲結(jié)構(gòu)中，虛詞具有擴(kuò)充句式、擴(kuò)大歌曲規(guī)模、均衡歌曲結(jié)構(gòu)、引出歌曲正文的功能與作用。在歌曲的意蘊(yùn)中具有突出地域民族特色、烘托背景氛圍，突出歌曲旋律節(jié)奏、加強(qiáng)語(yǔ)氣，突出音樂(lè)體裁特征的功能與作用。能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些動(dòng)人的虛詞，就能創(chuàng)作出更多具有民族特色、深受大眾喜愛(ài)的當(dāng)代民歌，這無(wú)疑對(duì)促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化具有深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：民歌;虛詞;功能;作用

民歌是一種歷史悠久的音樂(lè)體裁形式，是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中創(chuàng)作的歌曲。通常具有民族性、地域性等特點(diǎn)，又能夠體現(xiàn)勞動(dòng)人民的思想、情感、意志和愿望，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，是每個(gè)民族和地方藝術(shù)的重要組成部分。山西民歌作為我國(guó)地方民歌中具有獨(dú)特藝術(shù)特征的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，在歌詞方面，他們添加了大量的虛詞，使歌曲非常生動(dòng)，具有地方特色。虛詞不論是在歌曲的結(jié)構(gòu)上，還是在情感的表達(dá)上，都有著獨(dú)特的功能與作用。

一、虛詞在民歌中的概念體現(xiàn)

（一）虛詞的定義

虛詞常用來(lái)泛指具有語(yǔ)法意義或功能的詞，但無(wú)完整意義，不能單獨(dú)成句，且不能單獨(dú)作為語(yǔ)法成分，不可重疊。它雖有語(yǔ)法意義，但必須依附于概念詞或句子上。

在民歌作品中，歌詞可分為正詞和襯詞兩部分，對(duì)應(yīng)著文學(xué)中的實(shí)詞與虛詞。正詞是能夠直接表達(dá)歌曲思想情感的詞語(yǔ)，有著詞匯和語(yǔ)法意義。而襯詞是指在歌曲中沒(méi)有實(shí)際意義的詞語(yǔ)，通常是為了更加完整地表達(dá)歌曲情感和為歌唱服務(wù)而添加的具有襯托性的詞語(yǔ)。

（二）虛詞的種類(lèi)

虛詞是指與實(shí)體詞相對(duì)應(yīng)的詞，不能單獨(dú)用作語(yǔ)法成分。為了有語(yǔ)法意義，他們必須連接或附加到各種概念詞上。通過(guò)對(duì)比概念詞與虛詞的關(guān)系，虛詞大致可分為副詞、介詞、連詞、助詞、感嘆詞和擬聲詞六類(lèi)。在數(shù)量上虛詞比實(shí)詞少，但這并不代表虛詞的重要性亞于實(shí)詞，相反在語(yǔ)法運(yùn)用上，虛詞占有極其重要的地位。而在民歌中較為常見(jiàn)的虛詞有：語(yǔ)氣詞、擬聲詞、嘆詞等。語(yǔ)氣詞：在歌曲中表達(dá)語(yǔ)氣的虛詞，常見(jiàn)的有：的、了、啊、呢等。擬聲詞：在歌曲中模仿大自然發(fā)出聲音的虛詞。嘆詞：在歌曲中表示感嘆、應(yīng)答、呼喚的虛詞，常見(jiàn)的嘆詞有：哈哈、哎呀、哼、哦、啊、哎喲等。

二、虛詞在山西民歌《大紅公雞毛腿腿》中的功能與作用

（一）虛詞在音樂(lè)結(jié)構(gòu)中的功能

山西民歌《大紅公雞毛腿腿》第一部分旋律重復(fù)三次，這一部分歌詞主要加入了兩種虛詞，一種為“了、的、呀”這一類(lèi)沒(méi)有實(shí)際意義的襯詞，也可以把它們稱(chēng)為語(yǔ)氣襯詞。這些虛詞的使用使歌詞在演唱中更加自然生動(dòng)。有些語(yǔ)氣襯詞可以借用語(yǔ)氣助詞和感嘆詞充分表達(dá)句子的情緒。第二種為“得兒、兒”這種帶有兒化音的虛詞，這種虛詞是經(jīng)過(guò)“兒化”了的韻母的字音，例如“花兒”（huar）就是在發(fā)主要母音a的基礎(chǔ)上加一個(gè)卷舌的“兒”音，使它成了一個(gè)新的音節(jié)。這兩種虛詞可以突出山西方言的文化特點(diǎn)，體現(xiàn)作品的風(fēng)格。因此，在歌曲的演唱上，為了更好地突出作品的風(fēng)格，必須盡量突出虛詞的演唱。同時(shí)這一類(lèi)虛詞在歌曲當(dāng)中用來(lái)完善歌曲結(jié)構(gòu)，突出歌曲的旋律和節(jié)奏，可以使句子的構(gòu)造完整，使語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和語(yǔ)義表達(dá)和諧而統(tǒng)一，從而使歌者所體驗(yàn)到的情感得以自然抒發(fā)。

（二）虛詞在情感表達(dá)中的作用

通過(guò)歌詞內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)這是一首描寫(xiě)女子內(nèi)心情感的愛(ài)情歌曲。第一句，雖直接描寫(xiě)大紅公雞的形象特點(diǎn)，但根據(jù)后面的歌詞“你才是小妹妹的心上愛(ài)”和“人里頭挑人就數(shù)哥哥你”可以分析出，歌詞“大紅公雞毛腿腿，吃不上東西白跑了腿”采用的是比喻的手法，將女子心愛(ài)的“哥哥”比作“大紅公雞”，可以理解為女子心愛(ài)的男子英俊瀟灑就好像大公雞一樣威風(fēng)凜凜，體現(xiàn)了女子對(duì)心上人的夸贊以及在見(jiàn)到心愛(ài)的人時(shí)內(nèi)心的嬌羞。

歌曲的第二段歌詞使用了大量的虛詞來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心的情感，但在虛詞之中也穿插了一些能夠直接表達(dá)女子內(nèi)心對(duì)未來(lái)十分憧憬的句子，例如“楊柳葉冬夏常青，一粒果果，一粒果果”這一句歌詞，刻畫(huà)出女子期望自己與心上人的感情能夠像楊柳葉一樣冬夏常青，長(zhǎng)長(zhǎng)久久，也希望能和心上人子孫滿堂。而“觀明燈照，馬家來(lái)了”則是形容娶親的場(chǎng)景，“觀明燈照”形容熱鬧、喜慶的場(chǎng)景，而“馬家”則是代指男方的娶親隊(duì)伍。

通過(guò)對(duì)歌詞內(nèi)容的分析我們發(fā)現(xiàn)歌曲從三個(gè)部分向大家描述了女子在遇見(jiàn)心上人時(shí)內(nèi)心的情感變化。第二部分三遍重復(fù)同樣的歌詞：（松拉松拉拉拉拉松拉裁呀呼咳），（敲叮不的個(gè)拉大拉大依呀呼咳），楊柳葉冬夏常青一顆果果一顆果果喲，（依喲依兒依喲喲依兒），觀明燈燈照馬家來(lái)了，（七令令令八拉拉拉拉改字兒呼啦啦啦楊柳青呀呼咳）。這一部分歌詞絕大多數(shù)使用了虛詞來(lái)代替，在民歌中這一類(lèi)襯詞的使用可以稱(chēng)之為“襯句”。這類(lèi)虛詞通常情況下是表現(xiàn)特定情緒和情感的。有些襯詞、襯句與各民族或地方方言有直接關(guān)系。例如《大紅公雞毛腿腿》中的歌詞“七令令八啦啦改字兒”在山西省就是用來(lái)形容鑼鼓熱鬧場(chǎng)面的?！皸盍~兒冬夏常青”“一粒果果，一粒果果”則是當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)新人表達(dá)祝福的意思。而“松拉松拉拉拉拉松拉裁呀呼咳”則是表達(dá)了女子內(nèi)心激動(dòng)的心情。這一類(lèi)虛詞雖也沒(méi)有實(shí)際的意義，但在結(jié)構(gòu)上的使用擴(kuò)大了歌曲的規(guī)模，在情緒上，使歌曲的速度、節(jié)奏加快，語(yǔ)氣更加歡快。這一部分襯詞的使用生動(dòng)形象地向聽(tīng)者展現(xiàn)了娶親時(shí)熱鬧喜慶的場(chǎng)景。在歌曲中使用這類(lèi)虛詞，可以起到“起興”的作用，以利于后面強(qiáng)烈的情感表達(dá)，以渲染某種氛圍，這樣可以使作品的演唱節(jié)奏自由，沒(méi)有太多的語(yǔ)法限制，節(jié)奏緊湊而有力，音調(diào)高亢響亮，目的是為了演唱者情感的宣泄。

三、虛詞在民歌中的功能與作用

通過(guò)對(duì)山西民歌《大紅公雞毛腿腿》中虛詞的研究與分析，可以發(fā)現(xiàn)虛詞在民歌中起到十分重要的功能與作用。它的功能和作用大致可分為歌曲結(jié)構(gòu)中的功能和作用以及歌曲意蘊(yùn)中的功能和作用。

（一）虛詞在民歌結(jié)構(gòu)上的功能

1.擴(kuò)大歌曲規(guī)模與句式

加入虛詞來(lái)擴(kuò)大歌曲的規(guī)模與擴(kuò)充句式是山西民歌中虛詞常見(jiàn)的功能與作用，加入虛詞后句子長(zhǎng)度的增加，歌詞的結(jié)構(gòu)得到了擴(kuò)展，歌曲的表現(xiàn)力也得到了增強(qiáng)。例如《大紅公雞毛腿腿》中歌詞的第二部分“（松拉松拉拉拉拉松拉裁呀呼咳），（敲叮不的個(gè)拉大拉大依呀呼咳），楊柳葉冬夏常青一顆果果一顆果果喲，（依喲依兒依喲喲依兒），觀明燈燈照馬家來(lái)了，（七令令令八拉拉拉拉改字兒呼啦啦啦楊柳青呀呼咳）”。這一部分共有16小節(jié)，其中虛詞占了13個(gè)小節(jié)，幾乎占了這一部分歌詞的4/5。虛詞的加入擴(kuò)大了歌曲的規(guī)模，使整首歌曲更加完整，也使情感的表達(dá)更加充分。

2.均衡結(jié)構(gòu)

民歌也需要一個(gè)平衡的結(jié)構(gòu)，也需要前后呼應(yīng)和具有清晰的層次。在民歌創(chuàng)作中，勞動(dòng)人民普遍使用虛詞和襯腔來(lái)平衡民歌的結(jié)構(gòu)。例如山西民歌《桃花紅杏花白》中的歌詞：“桃花花 （你就） 紅（來(lái)），杏花花（你就）白，爬山越嶺俺找你來(lái)（呀），（啊個(gè)呀呀呆）?！边@首民歌有三段歌詞。為了彌補(bǔ)結(jié)構(gòu)上對(duì)再現(xiàn)的需要，在每段歌詞后加上虛詞“啊個(gè)呀呀呆”使歌曲的結(jié)構(gòu)趨于平衡。

3.引出正文

我國(guó)許多民歌的開(kāi)頭都是使用虛詞來(lái)引出正文的，用來(lái)勾勒出歌詞和曲調(diào)。這種虛詞可以是長(zhǎng)音、短句子，甚至一個(gè)或多個(gè)短語(yǔ)，為整首歌做好鋪墊。這類(lèi)虛詞的曲調(diào)與整首歌的主題一致。因此，一方面，這首歌的虛詞是為正詞的出現(xiàn)做準(zhǔn)備的，它具有啟發(fā)和引言的功能;另一方面，它也為整首歌確定了“音調(diào)”和“風(fēng)格”。例如云南民歌《小河淌水》中的歌詞：“（哎），月亮出來(lái)亮汪汪，亮汪汪，想起我（的）阿哥，在深山，哥像月亮天上走，天上走，哥啊，哥啊，就像山下小河淌水，清悠悠?！边@首歌開(kāi)頭只有一個(gè)虛詞“哎”。但它有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。它以緩慢的速度輕輕地唱著，逐漸地加強(qiáng)，自然地引出主歌。

（二）虛詞在民歌情感上的作用

1.突出旋律節(jié)奏，加強(qiáng)語(yǔ)氣

虛詞可以夸張和強(qiáng)調(diào)民歌中的語(yǔ)氣，使歌曲更口語(yǔ)化，表達(dá)性更強(qiáng)，使歌曲表現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏和情緒更加活躍，促進(jìn)音節(jié)的節(jié)奏和諧，增強(qiáng)歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力。例如山西民歌《大紅公雞毛腿腿》中的歌詞“觀明燈燈照馬家來(lái)了，（七令令令八拉拉拉拉改字兒呼啦啦啦楊柳青呀呼咳）”，形容的是娶親的隊(duì)伍鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，使歌曲歡快的節(jié)奏更加突出。

2.突出音樂(lè)體裁特征

利用虛詞可以突出民歌的體裁特征。號(hào)子這種題材的虛詞就經(jīng)常使用“嘿喲”“呵咳”等勞動(dòng)口號(hào)。有這種虛詞的音樂(lè)節(jié)奏強(qiáng)烈、堅(jiān)實(shí)、有力。例如四川民歌《船工號(hào)子》：“吆哦，吆哦，吆嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬西左！嗬西左！嗬西左！嗬西左！嗨！穿惡浪呃，踏險(xiǎn)灘哎?！边@首民歌使用“吆哦”這一類(lèi)的虛詞，突出了號(hào)子的特點(diǎn)，使整首歌的節(jié)奏鏗鏘有力。

3.突出地域民族特色，烘托背景氛圍

在民歌中有一部分虛詞是由地方方言或少數(shù)民族方言演變而來(lái)的，這些虛詞的本身帶有地域和民族的風(fēng)格特點(diǎn)，它們賦予歌曲強(qiáng)烈的生活氣息，加強(qiáng)了歌曲與生活的聯(lián)系，突出了歌曲的地方特色和民族風(fēng)格，使歌曲的表現(xiàn)更加生動(dòng)、親切。例如陜北民歌《趕牲靈》：“走頭頭的那個(gè)騾子喲哦，三盞盞的那個(gè)燈，哎呀帶上的那個(gè)鈴子兒?jiǎn)?，噢哇哇的那個(gè)聲?！边@首極具陜北特色的歌曲采用了陜北方言來(lái)演唱，其中虛詞“喲”的使用使歌曲的地方特色更加突出，使歌曲更加具有表現(xiàn)力。

四、結(jié)語(yǔ)

民歌源于人們的日常生產(chǎn)和生活實(shí)踐，但民歌中的虛詞并不是最基本的表達(dá)要素，而是中國(guó)民歌的一個(gè)重要特征。虛詞具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為民歌增添了迷人的藝術(shù)色彩，我們?nèi)绻芮‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用這些動(dòng)人的虛詞，就能創(chuàng)作出更多具有民族特色、深受大眾喜愛(ài)的當(dāng)代民歌，這無(wú)疑對(duì)促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化具有深遠(yuǎn)的意義。

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（作者簡(jiǎn)介：許鳳豪，男，碩士研究生在讀，云南師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院，研究方向：聲樂(lè)表演）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）