探究“課程思政”視角下的視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)模式

韓夢(mèng)如

摘要：“使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！笔橇?xí)近平總書記對(duì)于“課程思政”的指示和要求。單一的思想政治理論課在高職教育環(huán)境下略顯單薄，基于“三全育人”理念下推進(jìn)“課程思政”格局建設(shè)，加強(qiáng)思政教育與專業(yè)教學(xué)的聯(lián)系，是實(shí)現(xiàn)高職院校思政教育的關(guān)鍵。視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)中融入思政教育內(nèi)容，能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)雙贏，為學(xué)生的專業(yè)成長(zhǎng)提供信念基石。本文將結(jié)合“課程思政”開展價(jià)值，探究“課程思政”視角下的視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)模式，為其長(zhǎng)效發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：課程思政 視覺傳播設(shè)計(jì)與制作 文化自信

引言

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們對(duì)圖片的關(guān)注度明顯提升，視覺傳播設(shè)計(jì)與制作的專業(yè)價(jià)值也隨之提升。遍布網(wǎng)絡(luò)的視覺設(shè)計(jì)內(nèi)容，不僅僅是簡(jiǎn)單地為人們提供形象生動(dòng)的說明，其中還蘊(yùn)含著價(jià)值觀、信念以及文化傳承等元素，視覺設(shè)計(jì)師們可以通過自己的作品來傳遞思想，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響。也正是因?yàn)檫@樣，思政教育在視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用和融合變得更為重要且必要。

一、“課程思政”在視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)模式中的開展價(jià)值

（一）為高職學(xué)生提供價(jià)值觀引領(lǐng)

視覺傳播設(shè)計(jì)與制作需要透過作品傳遞出設(shè)計(jì)者的思想和價(jià)值觀等內(nèi)容，但是在這一專業(yè)的教學(xué)中，其大多側(cè)重于視覺傳播設(shè)計(jì)與制作構(gòu)圖、理念等技術(shù)性、知識(shí)性內(nèi)容的教學(xué)，在一定程度上忽視了思想政治內(nèi)容的融入以及價(jià)值觀的引領(lǐng)。我國(guó)視覺傳播設(shè)計(jì)與制作起步較晚，在教學(xué)過程中還會(huì)以國(guó)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的作品為范例進(jìn)行分析，這也會(huì)讓學(xué)生受到國(guó)外設(shè)計(jì)作品中蘊(yùn)含的文化和價(jià)值觀影響，出現(xiàn)價(jià)值觀的扭曲。除此之外，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到更多的文化和視覺傳播設(shè)計(jì)與制作內(nèi)容，由于缺乏堅(jiān)定的價(jià)值觀念支持和思想信念支撐，學(xué)生們?cè)谶@一過程中也會(huì)被其他文化和政治理念誤導(dǎo)，出現(xiàn)自我認(rèn)知混亂等問題。

“課程思政”在視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)模式中的開展和融合能夠?yàn)楦呗殞W(xué)生提供價(jià)值觀引領(lǐng)，幫助其堅(jiān)定理想信念，正確認(rèn)識(shí)自我，確定人生追求和專業(yè)追求。將思政教育融入到視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)中，能夠?yàn)閷W(xué)生的設(shè)計(jì)作品注入靈魂，增強(qiáng)其吸引力和文化魅力。與此同時(shí)，學(xué)生們?cè)阼b賞和學(xué)習(xí)國(guó)外設(shè)計(jì)作品時(shí)，也能夠站在文化差異的高度來品評(píng)和分析，從中發(fā)現(xiàn)可以借鑒和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但又不至于被其過度影響或者誤導(dǎo)。“課程思政”更像是視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)中的“定海神針”，對(duì)于高職學(xué)生的穩(wěn)定發(fā)展具有重要價(jià)值和意義。

（二）提升思政教育教學(xué)效果和趣味性

單一傳統(tǒng)的思政教育，由于沿用相同的課本內(nèi)容和教學(xué)模式，其在追求新意和視覺刺激的視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)中往往顯得格格不入，無法對(duì)學(xué)生產(chǎn)生持久吸引力。單調(diào)乏味的思政教學(xué)中，學(xué)生簽到之后就是玩手機(jī)或者做自己的事情，課堂互動(dòng)幾乎為零，考試的時(shí)候也只是應(yīng)付性地背誦重點(diǎn)。這樣的教學(xué)模式顯然無法對(duì)學(xué)生的思想認(rèn)知和理想信念產(chǎn)生足夠的影響。

通過“課程思政”，將思政教育與視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)緊密聯(lián)系在一起，讓其滲透到專業(yè)課的學(xué)習(xí)當(dāng)中，能夠有效提升思政教育的教學(xué)效果和趣味性。一方面，思政教育與專業(yè)課的融合，能夠讓學(xué)生不得不重視思政教育內(nèi)容，思政教育能夠得到一定的重視；另一方面，徹底滲透進(jìn)專業(yè)課教學(xué)的思政教育，能夠通過專業(yè)案例等進(jìn)行教學(xué)，趣味性有所提升，能夠產(chǎn)生“春風(fēng)化雨”“潤(rùn)物無聲”的教學(xué)效果。

二、“課程思政”視角下的視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)模式開展路徑

（一）學(xué)生主體，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

“課程思政”視角下，視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)模式還是需要以學(xué)生為主體，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師片面地認(rèn)為學(xué)生的認(rèn)知水平不足，所以本著“為學(xué)生好”的心理“包辦”教學(xué)設(shè)計(jì)和安排，以教師和教材內(nèi)容為主體。這種教學(xué)設(shè)計(jì)方式不但沒能達(dá)到理想的教學(xué)效果，還會(huì)引發(fā)學(xué)生的反感和厭倦。當(dāng)代高職學(xué)生大多都是“00后”，其表現(xiàn)出的叛逆心理和強(qiáng)烈的自我意識(shí)，也讓傳統(tǒng)教學(xué)模式不得不做出改變。

“課程思政”視角下，視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)需要看到學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求和需要，要立足學(xué)生的群體特點(diǎn)以及不同學(xué)生所表現(xiàn)出的個(gè)體差異性，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)。在教學(xué)設(shè)計(jì)之前，教師可以通過線上投票表態(tài)或者線下溝通交流等方式了解學(xué)生對(duì)本堂課的看法和觀點(diǎn)，需要尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表看法。在信息化時(shí)代，學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲取更多的信息，其與教師之間的知識(shí)鴻溝正在消失。這種教學(xué)設(shè)計(jì)方式也可以讓學(xué)生更為積極地進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生形成對(duì)于視覺設(shè)計(jì)或者相關(guān)主題的獨(dú)特想法?；凇罢n程思政”視角下，尊重學(xué)生主體地位，能夠促進(jìn)視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)向著雙向互動(dòng)教學(xué)的方向發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和主動(dòng)性也會(huì)明顯提升，為思政教育奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。

（二）立足當(dāng)下，結(jié)合時(shí)事開展思政教育

思政教育中的政治經(jīng)濟(jì)理論、歷史唯物主義理論等誕生的背景與當(dāng)代高職學(xué)生生活的時(shí)代相距太遠(yuǎn)，且國(guó)外的環(huán)境與當(dāng)前國(guó)內(nèi)的環(huán)境也是天差地別。思政教育內(nèi)容無法引起高職學(xué)生的共情，也無法引起其深層次的思考，最終導(dǎo)致思政教育陷入形式主義，無法引導(dǎo)高職學(xué)生的 成長(zhǎng)。

“課程思政”視角下的視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)模式要將思政教育完全融入專業(yè)教學(xué)中來，為其提供依托。同時(shí)，也要立足當(dāng)下，結(jié)合時(shí)事開展思政教育，拉近思政教育與高職學(xué)生的距離，繼而引發(fā)其共情和思考，深化思政教育對(duì)人的影響和引導(dǎo)。通過設(shè)計(jì)活動(dòng)，學(xué)生們心中的愛國(guó)熱情也被迅速點(diǎn)燃，愛國(guó)并不是要多轟轟烈烈，堅(jiān)守自己的崗位，做好應(yīng)該做的事情，也是對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)，也是愛國(guó)。結(jié)合時(shí)事開展思政教育，能夠讓學(xué)生更深刻地理解思政教育內(nèi)容，更為明確自己具體應(yīng)該怎么做。將思政教育融入專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中，則能夠?qū)⑺颊逃齼?nèi)容進(jìn)一步具體化，為學(xué)生日后職業(yè)發(fā)展也具有指導(dǎo)作用。

（三）文化傳承，挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化

視覺傳播設(shè)計(jì)與制作需要有文化做依托，不然，設(shè)計(jì)出來的作品會(huì)沒有內(nèi)涵和靈魂，會(huì)單薄蒼白。“課程思政”視角下，視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)需要做好文化傳承，挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成文化品牌意識(shí)和定位意識(shí)。習(xí)近平總書記也提到“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。沒有高度的文化自信，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！币虼?，在視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)家教學(xué)中融合文化傳承內(nèi)容，是提升學(xué)生文化自信和文化自覺的必要，也是踐行“課程思政”的要求，更是推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵。

視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)中，首先需要提升學(xué)生對(duì)于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。符號(hào)化語(yǔ)言是視覺傳播設(shè)計(jì)與制作中經(jīng)常會(huì)用到的，許多傳統(tǒng)文化也可以進(jìn)行符號(hào)化，比如說北京奧運(yùn)會(huì)的“京”字。因此，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化了解，掌握龍、祥云、如意等的寓意，了解春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗以及傳統(tǒng)故事等，能夠讓學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中對(duì)中華文化信手拈來，靈活運(yùn)用，讓文化更好地融合到視覺傳播設(shè)計(jì)與制作當(dāng)中來。其次，地方文化保護(hù)也十分重要，地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的地域特色更具有視覺沖擊力，也更能夠引起特定人群的共鳴。因此，在視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)中還應(yīng)該深度挖掘當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好地方傳統(tǒng)文化的教學(xué)和傳承。視覺傳播設(shè)計(jì)與制作當(dāng)中融合地方特色文化，不僅能夠增加新奇感，還有助于推廣地方文化，吸引游客。比如說，在當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)中，很多地方特產(chǎn)的包裝都會(huì)融合地方傳統(tǒng)文化或者特色，濟(jì)南的泰山、云南的孔雀舞、杭州的西湖等都被符號(hào)化，其中蘊(yùn)含的文化也能夠透過地方標(biāo)志傳遞出來。

（四）注重實(shí)踐，提供視覺傳播設(shè)計(jì)與制作實(shí)踐機(jī)會(huì)

“課程思政”視角下，實(shí)踐出真知，視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)不能僅局限于課堂理論知識(shí)教學(xué)或者對(duì)藝術(shù)作品的賞析，其還需要注重實(shí)踐，為學(xué)生提供視覺傳播設(shè)計(jì)與制作實(shí)踐機(jī)會(huì)。教師可以根據(jù)學(xué)生能力水平和當(dāng)前輿論熱點(diǎn)，設(shè)定相應(yīng)的設(shè)計(jì)主題，讓學(xué)生自由組隊(duì)完成視覺傳播設(shè)計(jì)與制作任務(wù)。以“廣告設(shè)計(jì)”為例，教師可以讓每組學(xué)生自主選擇產(chǎn)品，利用一個(gè)月的時(shí)間完成設(shè)計(jì)，最終提交設(shè)計(jì)作品和方案。在這一個(gè)月的時(shí)間里，學(xué)生需要通過市場(chǎng)調(diào)研和用戶定位，了解產(chǎn)品市場(chǎng)情況，其還需要對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行分析，找到其特點(diǎn)。這一過程會(huì)有荊棘坎坷，但是也會(huì)讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)，更好地認(rèn)識(shí)和反思自我，認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)劣勢(shì)，為之后的專業(yè)學(xué)習(xí)找到方向。在實(shí)踐過程中，學(xué)生也會(huì)在實(shí)踐中應(yīng)用到之前學(xué)過的視覺傳達(dá)專業(yè)理論知識(shí)，有了實(shí)踐經(jīng)歷之后，學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解也從抽象變?yōu)榫唧w，對(duì)于提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)具有重要價(jià)值和意義。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“課程思政”視角下，將思政教育內(nèi)容融入到視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)模式中去，能夠?qū)崿F(xiàn)雙贏的效果。一方面，專業(yè)教學(xué)可以為思政教育提供支撐，讓其內(nèi)容更為具體化；另一方面，思政教育也為專業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)提供指引，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)等方面的培養(yǎng)和提升，為培養(yǎng)高素質(zhì)的視覺傳播設(shè)計(jì)與制作人才提供支持。以學(xué)生為主體，結(jié)合時(shí)事，注重文化傳承以及教學(xué)實(shí)踐的視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教學(xué)模式，能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓其更為深刻地理解思政教育內(nèi)容，更好地完成視覺傳播設(shè)計(jì)與制作任務(wù)。

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