木雕文化在當代設(shè)計中的藝術(shù)探究

楊珊 任鑫鑫 王建秋

摘要：本文通過基本概念、使用材料、應(yīng)用分析以及實際案例對木雕文化藝術(shù)進行研究，主要目的是在運用傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)之上，對木雕文化和當代設(shè)計進行綜合分析，使藝術(shù)與當代新的設(shè)計相碰撞并產(chǎn)生獨特的文化魅力。

關(guān)鍵詞：木雕文化;當代設(shè)計;木雕藝術(shù)

木雕文化藝術(shù)隨著人們生活需求以及審美的提高在近幾年備受大家的喜愛，傳統(tǒng)的木雕文化藝術(shù)有其獨特的魅力和一定的文化價值，不僅可以讓人們更加親近自然，而且其自身還有獨特的傳統(tǒng)韻味。在設(shè)計中合理運用木雕文化藝術(shù)既能夠給人們帶來美好的視覺感受，增強設(shè)計的強烈的層次感，同時也可以展現(xiàn)出木雕文化藝術(shù)精致的工藝和傳統(tǒng)文化的韻味，給整體設(shè)計增添自然美和傳統(tǒng)美。

1 木雕的概念

木雕是一種利用天然木材特點進行整體性加工的雕刻形式，是一種被廣泛應(yīng)用于建筑門窗、梁架、家具、陳設(shè)等以豐富建筑整體形象的新型藝術(shù)門類。不同的裝飾地點需使用不同的工藝手法產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，比如屋架等比較高的地方，人們往往會選擇一種普通的雕刻方法或者使用挖掘工具鑿開的特殊雕刻方法，雕刻的圖案外表簡樸粗糙，適于個人欣賞和遠觀。木雕雕刻藝術(shù)屬于繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一種裝飾雕刻藝術(shù)之一，與大自然和諧地交織在一起，在共存中發(fā)展，產(chǎn)生了天人合一的藝術(shù)魅力，所以中國幾千年來有屬于自己獨特建筑風(fēng)格的木結(jié)構(gòu)框架和藝術(shù)文化，建構(gòu)主房舍和宮府一直采取的都是古代木結(jié)構(gòu)框架的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。建筑裝飾中的主體木雕始終是手工雕刻和雕刻的建筑主體結(jié)構(gòu)的一部分，這可以更好地滿足當代建筑裝飾美學(xué)的技術(shù)要求。建筑藝術(shù)風(fēng)格也隨著時間的變遷與當代建筑裝飾相融合，使整體裝飾建筑風(fēng)格和整體建筑外觀和諧統(tǒng)一。相比之下，隨著我國獨特的傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神和人們生活審美情趣的提高和改變，傳統(tǒng)庭院建筑中的花草樹木、室內(nèi)裝飾陳設(shè)與家具的形象能夠更完美地和當代設(shè)計融合起來[1]。

2 木雕的材料

木頭是木雕主要材料，只是材質(zhì)的軟硬有所不同。木材越軟，雕刻起來越簡單，越易上手，但是在又粗又硬的木頭上卻很難進行加工和操作。初次練習(xí)者可以先用圖案簡潔、造型簡單的藝術(shù)作品進行嘗試，并且用木質(zhì)疏松的木材（如銀杏木、樟木、松木等）進行雕刻，操作起來會容易一些，但由于這些板材較為柔軟，還需要進行人工著色和拋光處理，以增加造型的量感。創(chuàng)作更加抒情寫意的作品可以用水曲柳、松木、冷杉木等紋理相對明顯的木材，借助其流暢的木紋及肌理進一步表現(xiàn)作品。雕刻結(jié)構(gòu)復(fù)雜且造型細膩的藝術(shù)品可選用優(yōu)質(zhì)的雕刻原材，如紅木樹、黃楊木、花梨木等硬木木材，硬木不僅木質(zhì)堅韌、紋理細密，而且顏色鮮艷，好的木材不易受損且雕刻出來的作品整體性好，也會有比較高的收藏價值。通常情況下，形狀變化越多的木紋線條的起伏就越大，若想要木紋整體效果更加理想，就需要更流暢的造型線條來體現(xiàn)。因此，熟悉木材、選擇適合創(chuàng)作的材料是很有必要的。

通常來說，木材會在結(jié)束干燥處理之后再進行雕刻處理，常見的干燥形式有以下三種。第一，人工干燥，主要是使用人工蒸汽干燥的形式，快速蒸發(fā)木材內(nèi)部水分，促進木材水分流失。第二，自然干燥，將各種木材按照分類順序堆放在天然通風(fēng)的干燥區(qū)中，通過垛底的空隙和室內(nèi)空氣流通的方式使木材干燥。自然干燥一般時間相對較長，需要連續(xù)數(shù)年或數(shù)月。第三，簡單的人工干燥，包括火烤和加熱煮，都可以去除木料內(nèi)部中的天然樹脂和其他化學(xué)成分，然后存放在空氣中或用火烘烤。這兩種方式時間相對短，但是木材如果浸水的話，很可能會出現(xiàn)變色開裂等系列問題。木雕的材料有特殊性，有著不同的質(zhì)感、紋理結(jié)構(gòu)和硬度，所以木雕作品的成功與否，材料占據(jù)一大部分。木材因自身特殊的年輪木紋而產(chǎn)生的不同硬度和柔軟度，這些特點是其他材料沒有的[2]。

3 木雕在當代設(shè)計中的應(yīng)用

在早期的設(shè)計中，使用木雕文化藝術(shù)裝飾室內(nèi)空間環(huán)境和進行實用功能的設(shè)計是很流行的。現(xiàn)代中式家具充分考慮了我們?nèi)粘Ｉ畹恼鎸嵭枨?，在其傳統(tǒng)風(fēng)格和造型的設(shè)計基礎(chǔ)上把人體工程學(xué)的原則合理地運用到了家具產(chǎn)品的設(shè)計中，使家具的功能更加完善。這種雕花家具的外觀樣式雖然是比較傳統(tǒng)的，但是其功能是完全可以滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枨蟮摹?/p>

3.1 木雕在陳設(shè)品設(shè)計中的應(yīng)用

木雕陳設(shè)物品設(shè)計主要的題材來源是古典名著和神話故事，陳設(shè)品常被當作室內(nèi)的隔斷廣泛應(yīng)用于客廳、臥房以及壁掛的屏風(fēng)中（見圖1）。掛屏的種類有很多，它們相對獨立并且在設(shè)計上也有其獨特的裝飾性效果。屏風(fēng)具有雙面性，可在背面雕刻詩文或者花卉等作裝飾使用。相較于用封閉的墻，使用隔斷裝飾空間，空間的靈活性更強，也能增添幾分藝術(shù)氣息。還可以制作一些可愛的裝飾品作為精致的擺件，既可以放在臺桌上供人們欣賞，也可以結(jié)合實際功能使用。傳統(tǒng)工藝惟妙惟肖的特點為設(shè)計增添裝飾效果且能為生活增添幾分雅趣，這些陳設(shè)品裝飾既能美化環(huán)境又能陶冶情操，凸顯個人的品位與修養(yǎng)，所以備受當代設(shè)計師與人們的喜愛。中式雕刻家具不應(yīng)該僅保留過去的風(fēng)格，而是要把傳統(tǒng)的木雕技術(shù)和現(xiàn)代人們的生活需求以及精神需求結(jié)合起來，打造更合理的展示和使用的方式。

3.2 木雕在門窗設(shè)計中的應(yīng)用

雕窗受人喜愛的原因是能夠在家居裝飾中給人一種古樸溫馨的感覺（見圖2）。長方形、圓形、八角形是雕花窗中最常見的幾種造型，在設(shè)計時可以根據(jù)設(shè)計的需要結(jié)合藝術(shù)構(gòu)想制作不同風(fēng)格和形狀的雕花窗，根據(jù)不同的紋樣和材質(zhì)結(jié)合設(shè)計的整體風(fēng)格，裝飾墻面或者隔斷空間，使得整體環(huán)境更有藝術(shù)韻味。要想門窗設(shè)計在整體空間中更加通透和富有生機，可以在門窗設(shè)計時增加一些空透的鏤雕，使門窗產(chǎn)生不一樣的氛圍，使整體效果更具有美感與故事性;窗戶下邊可以放置雕刻的花架，花架上邊可以放瓷器或者古箏，使室內(nèi)顯得莊重而又珍貴。因雕花窗裝飾具有較強的適應(yīng)性，所以雕花窗還可結(jié)合屏風(fēng)一起制作，營造多種形式，產(chǎn)生不同的美感。還可以利用不同的雕刻手法以及多種樣式的花紋，根據(jù)設(shè)計的整體效果融入不同的裝飾或?qū)嵱霉δ?，營造出文雅、獨特的藝術(shù)氛圍并帶來美好的寓意，使設(shè)計空間能夠更統(tǒng)一、現(xiàn)代而經(jīng)典[2]。

3.3 木雕在家具設(shè)計中的應(yīng)用

從古至今，我國家具種類多且樣式新穎，不同時期的家具可以體現(xiàn)特定時期內(nèi)一個國家、民族的發(fā)展與經(jīng)濟水平，是一種可以反映文化現(xiàn)象、社會技術(shù)以及藝術(shù)特征的工具。隨著人口的增長以及經(jīng)濟的飛速發(fā)展，我國對家具的需求增加，家具的質(zhì)量和數(shù)量也隨之提高。古典樣式的家具一直都備受國內(nèi)外人民的喜愛，特別是明清時期的家具，不管是造型結(jié)構(gòu)還是裝飾圖案，都值得我們借鑒?，F(xiàn)在的家具設(shè)計的傳統(tǒng)文化底蘊多表現(xiàn)在圖案、色彩以及構(gòu)圖的意蘊上。在設(shè)計室內(nèi)家具時可以適當融入一些現(xiàn)代的元素，結(jié)合多種風(fēng)格、多種造型，不局限于設(shè)計的手法與題材，對室內(nèi)家具，如茶幾、書桌、木椅、衣柜、床等，結(jié)合人們的日常生活習(xí)慣與特性進行精雕細琢，盡量滿足當代人們的多種需求（見圖3、圖4）。由于時期的不同，傳統(tǒng)木雕的雕刻手法與雕刻的紋樣也會變化，所以在進行家具設(shè)計時可以根據(jù)整體設(shè)計的風(fēng)格進行適當?shù)恼{(diào)整與改變，使得家具設(shè)計呈現(xiàn)出更好的效果。還要注重家具本身的實用價值，畢竟對于家具而言，美觀的同時實用性才是第一位的，實用與美觀兼顧才能更好地發(fā)揮木雕家具的作用。另外，還可以融合裝修風(fēng)格，使營造的氛圍更加和諧與舒適，以滿足人們對于傳統(tǒng)以及高品質(zhì)的需求。

3.4 木雕設(shè)計手法中的疏密對比的應(yīng)用

在木雕的設(shè)計中要想獲得較高層次的畫境效果，可以試著在設(shè)計木雕藝術(shù)時注意手法以及設(shè)計的疏密對比，使畫面更完整，讓欣賞者擁有更舒適的觀感體驗。比如湖溪馬上橋花廳——一經(jīng)堂，這是清代時期的建筑，人們抬頭便能看到密密麻麻的圖案，畫面極其精致華麗，而下部僅有8只挺拔的木頭圓柱作為外輪廓，疏密的排列給畫面營造了一種空靈、通透、舒暢的氛圍，這可稱為宏觀疏密對比效果。中觀范圍內(nèi)的疏密對比以廂房門為例，上部為雕飾的花格和花板，下部是木板，體現(xiàn)出來的效果是上虛下實。此外，門窗小品等一些小范圍雕刻，疏密對比更精細微妙，屬于微觀上的疏密對比[3]（見圖5）。

固有的傳統(tǒng)模型已經(jīng)無法適應(yīng)新時期的市場環(huán)境，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和自然環(huán)境的改變，裝修和人們的審美也發(fā)生了改變，為了使裝飾與設(shè)計能夠更貼合實際，必須對木雕藝術(shù)裝飾進行一些創(chuàng)造性的探索。在制作木雕作品時，應(yīng)結(jié)合裝飾功能和實際使用功能，同時充分利用材料和現(xiàn)代化技術(shù)，并結(jié)合整體的風(fēng)格和特點進行設(shè)計，使氛圍更加完整，從而帶來更好的觀感體驗以及濃厚的傳統(tǒng)韻味。

4 結(jié)語

在當代設(shè)計中，人們對于木雕藝術(shù)的應(yīng)用也相應(yīng)體現(xiàn)了人們對藝術(shù)以及美好生活的追求與喜愛，并把木雕藝術(shù)當作接觸自然的橋梁。在設(shè)計中合理地運用木雕藝術(shù)能更好地展示我國深厚的民族文化和豐富的文化底蘊。木雕設(shè)計師應(yīng)在對木雕藝術(shù)的形式、圖案以及復(fù)雜的文化背景進行深入透徹的了解，然后結(jié)合人們對于美好生活的向往，運用先進的科學(xué)技術(shù)手段對其進行創(chuàng)新和改變，為當代設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格開辟一條更廣泛且具有時代性的途徑。

參考文獻：

[1] 程娟.閬中傳統(tǒng)木雕門窗裝飾圖案在現(xiàn)代應(yīng)用的研究[D].重慶：重慶大學(xué)，2009.

[2] 杜文超.傳統(tǒng)木雕文化藝術(shù)研究及其在室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用[D].南京：南京林業(yè)大學(xué)，2008.

[3] 周燕玲.中國古典家具中的雕刻裝飾研究[D].長沙：中南林業(yè)科技大學(xué)，2003.

作者簡介：楊珊（1995—），女，河南新鄉(xiāng)人，碩士在讀，研究方向：城市景觀設(shè)計。

任鑫鑫（1997—），女，山東青島人，碩士在讀，研究方向：城市景觀設(shè)計。

王建秋（1997—），女，山東濟寧人，碩士在讀，研究方向：城市景觀設(shè)計。