• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      淺探日本地名 、 名勝古跡名稱中的中國文化元素

      2021-09-10 07:22:44曹玉華莊子丹
      今古文創(chuàng) 2021年26期
      關鍵詞:江戶命名詩經(jīng)

      曹玉華 莊子丹

      【摘要】 《詩經(jīng)》、唐詩宋詞等經(jīng)典文學作品不僅在中國有著極高的流傳度及影響力,在鄰國日本自古以來也備受推崇,并不斷地得到傳播與發(fā)展。本文圍繞部分命名中帶有中國文化元素的日本城市、名勝古跡,對該類場所命名的來源、內(nèi)涵進行了闡釋,分析了其背后的關聯(lián)因素。

      【關鍵詞】 日本 地名;名勝古跡;命名;中國文學

      【中圖分類號】G13? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264(2021)26-0123-02

      基金項目:本文系2020年度江蘇省級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目研究成果(項目編號:2020128080016Y)。

      一、引言

      詩詞歌賦作為中華民族的文化瑰寶,因其文字優(yōu)美典雅、意境深遠,不僅在中國有著極高傳播度和影響力,在鄰邦日本,自古以來也備受推崇并不斷地得到推廣,其表現(xiàn)是多方面的。日本一些城市、名勝古跡的命名來源于此便是其體現(xiàn)的之一。日本廣島大學黃艾麒所著《以〈詩經(jīng)〉中的詩句命名的日本名勝古跡考》,整理了以《詩經(jīng)》中的詩句命名的十處古跡;張秀華的《日本地名考》,挖掘了日本地名在反映日本的歷史、經(jīng)濟、宗教、文化等方面所起到的重要,這些都給項目展開提供了一些啟發(fā)。通過閱讀優(yōu)秀論文、查閱圖書資料等途徑,搜集具有中國文化元素進行命名的場所,闡釋了其來源依據(jù)、涵義,并就其關聯(lián)因素進一步進行了挖掘與分析。

      二、命名的來源及涵義

      從江戶幕府到明治時期陸續(xù)出現(xiàn)許多命名自《詩經(jīng)》的場所,這些場所大多為幕府時代的藩?;蛏狭魃鐣褂玫膱鏊纭办o嘉堂、鹿鳴館、關雎堂”等。建成于明治十六年(1883)的“鹿鳴館”,是上流社會以歐化的方式來招待外國貴賓并接待住宿的地方,為其命名的中井櫻州精通中國文化,擅長詩文,鹿鳴館出自小雅中的《鹿鳴》一詩:“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將。人之好我,示我周行?!边@與接待外國貴賓的目的極為貼合。關于命名自詩經(jīng)的場所,由于前人研究成果中涉及的介紹較為豐富,故在此不做贅述。

      富山縣“高岡市”,是著名漫畫家、《哆啦A夢》的作者藤子·F·不二雄的故鄉(xiāng)。慶長十四年(1609年)三月十八日富山城失火被燒毀,戰(zhàn)國名將前田利長便重新建造了高岡城,并移居到此?!案邔眮碜浴对娊?jīng)·大雅》中的“鳳凰鳴矣,于彼高崗”,詩意為“鳳凰鳴叫示吉祥,停在那邊高山岡”。

      “仙臺”是日本本州東北地區(qū)文化、政治和經(jīng)濟中心,是宮城縣的縣廳所在地,江戶時代作為伊達氏的城關鎮(zhèn)而繁榮。有認為該地名出自唐朝詩人韓翃的詩《同題仙游觀》“仙臺初見五城樓,風物凄凄宿雨收”,但也有記載是市內(nèi)有「川內(nèi)」這一地名,將這個地名音讀為「センダイ」,以后又借用「仙臺」表記,于是就有了「仙臺」這一地名。

      “岐阜”是位于中部地方的縣,地處過去的美濃、飛彈兩國所在地。據(jù)傳地名源于織田信長(1534-1582)遷居稻葉山城,從尾張政秀寺禪僧澤彥宗恩進言的“岐山、岐陽、岐阜”中選取得名。澤彥和尚建議效仿中國周文王起于岐山,一統(tǒng)天下的故事另起地名,抱有結(jié)束戰(zhàn)國紛亂、統(tǒng)一日本愿望的織田信長繼而選取"岐阜"為名。

      “淺草”是東京都臺東區(qū)東部的地名,通常特指以淺草寺為中心的區(qū)域,該寺歷史上數(shù)次遭損毀,到江戶初期德川家康(1543-1616)重建淺草寺,使它變成一座大群寺院,并成為附近江戶市民的游樂之地?!皽\草”二字出自白居易的《錢塘湖春行》:“亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄?!?/p>

      日本有兩處叫“后樂園”的庭園,一處是位于東京的“小石川后樂園”,該園是江戶時代水戶德川家的第二代藩主德川光圀(1628-1701)時期建造完成,他聽取了朱舜水的建議,以北宋范仲淹《岳陽樓記》中的名句“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”為其命名。另一處位于岡山市,是岡山藩主池田綱政命家臣津田永忠于1700年建成。

      “偕樂園”位于日本茨城縣水戶市,由水戶藩的第九代藩主德川齊昭(1800-1860)下令興建,“偕樂”兩字出自《孟子·梁惠王上》:“古之人與民偕樂,故能樂也”,原指君王施行仁政,與百姓休戚與共,同享歡樂。

      與偕樂園、岡山市的后樂園同屬于日本三名園的“兼六園”位于石川縣金澤市,原本屬于金澤城藩主的庭園,于1673年始建,加賀歷代藩主經(jīng)過挖掘水池,修建亭臺,堆砌假山,修剪園藝等,前后耗時大約170年建成如今的樣子。其名稱源自宋代詩人李格非的《洛陽名園記》中的表述:“洛人云‘園圃之勝不能相兼者,六務?!甏笳?,少幽邃;人力勝者,少蒼古;多水泉者,艱眺望。兼此六者,惟湖園而已。”此名直觀表達出園林在總體布局、景觀體現(xiàn)中所具備的“宏大、幽遼、人力、蒼古、水泉、眺望”六元素。

      此外滋賀縣著名的近江八景,也是選取了最為優(yōu)美的八處景色,仿照與其結(jié)為友好省縣的中國湖南省的瀟湘八景命名,湖南的瀟湘八景為瀟湘夜雨、洞庭秋月、遠浦歸帆、平沙落雁、 煙寺晚鐘、漁村夕照、山市睛嵐、江天暮雪,近江八景是唐崎夜雨、石山秋月、矢橋歸帆、堅田落雁、三井晚鐘、瀨田夕照、粟津睛嵐、比良暮雪,對比下來二者有異曲同工之妙,也體現(xiàn)了日本駕馭中國文化能力之嫻熟。

      基于以上信息發(fā)現(xiàn),這些地方主要為幕府時期大名、藩主的領地或私家庭園,其命名主要來源為《詩經(jīng)》、儒家經(jīng)典、唐詩、宋代文學名著等文學作品或典故。接下來圍繞這些中國經(jīng)典作品在日本傳播的廣度及深度,探討命名存在的合理性。

      三、文學經(jīng)典的傳播與發(fā)展

      目前學界一般認為公元5世紀《詩經(jīng)》便已經(jīng)傳入日本,早在奈良時期《詩經(jīng)》已經(jīng)作為教材參與到上層貴族的政治活動和日常生活中,被直接或間接地化用于朝廷外交文書、典章制度、君臣昭表以及他們創(chuàng)作的漢詩和和歌當中。在漫長的歷史發(fā)展過程中,日本上流社會一直重視對漢文化的學習吸收,至江戶時代,一方面很多藩主自身對詩經(jīng)等經(jīng)典文學有相當?shù)脑煸?,另一方面這些經(jīng)典也已經(jīng)輻射到一般的儒士階層,他們或以《詩經(jīng)》為研究對象,發(fā)表自己的經(jīng)學觀點、文學主張;或以《詩經(jīng)》為切入點,寄寓自己的人生理想,他們中有部分人是各藩主家臣或朋友,從以上命名可知一部分是這些人的建議得到藩主認可并被采納。

      從唐貞觀四年(630年)日本首次派出遣唐使至太和八年(894年),共派遣19次,這些遣唐使對當時的中國文化幾乎采取了全部照搬接納的態(tài)度,大量唐詩被他們帶回日本。到了鐮倉室町時代,周弼選編的唐詩選本《唐賢絕句三體詩法》得到了廣泛傳播,之后還出了注釋本和解說本,對傳播唐詩起了很大的作用。雖然暫時沒有查閱到宋、元時期中日之間有官方記錄的往來,但民間貿(mào)易與僧侶交流較為活躍,來華的僧人將大量文學經(jīng)典著作帶回日本并傳播開來,范仲淹、歐陽修及其作品在日本具有較高的知名度。

      關于中國儒家經(jīng)典傳入日本的具體時間及路徑學界普遍認為是在公元5世紀前期經(jīng)由朝鮮半島傳入。早期僅供日本貴族階層學習,奈良、平安時代的幾百年間,通過國家開辦的學?!按髮W寮”及民間開辦的“私學”培養(yǎng)了數(shù)以萬計的日本青年,但整體沒有得到較大規(guī)模的傳播。進入武士社會后,日本對于儒學經(jīng)典的輸入和學習熱情空前高漲,據(jù)記載,1211年至1241年的30年間,日本僧人俊芿、園爾就從南宋帶回朱子學著作1000余部,同一時期也有中國僧人將大批朱子學著作引入日本并進行弘揚,從而使儒學傳播更為深入。到了江戶時代,由于德川家康對朱子學的重視,《孟子》在近世的傳播中也獲得了極高的地位??梢哉f經(jīng)過長時間多途徑的傳播,儒學經(jīng)典已經(jīng)內(nèi)化于日本國民尤其是上層社會的價值理念之中。

      本文所述名勝、城市在彼時多為藩主宅邸或領地,結(jié)合以上分析很容易理解自奈良、平安時代開始一直到江戶時代,日本上層階級對來自中國的文學作品一直擁有深厚的見解與認同,借此命名合理性很高。

      四、結(jié)語

      雖然截至目前能搜集到的命名自中國文學作品的地名、名勝古跡名稱不多,從某種程度上來講缺乏全面性,因此成果也許會存在一定的局限性。但中國文學在日本傳播的過程中,構(gòu)成了豐富多彩的日本地名文化的一部分這點毋庸置疑,在挖掘本國燦爛輝煌的文化傳播及影響力的過程中,重溫了中華文化無窮的魅力。

      參考文獻:

      [1]張秀華.日本地名考[J].解放軍外國語學院學報,2001,(04).

      [2]蔡鳳林.日本地名文化特點[J].日本問題研究,2016,

      (01).

      [3]徐麗.東亞視閥下的文化接觸與文化認同——以對日本高中國語教科書中漢詩選材及其影響因素的考察為例[J].東北師大學報,2020,(03).

      [4]張曉明,龐娜.東亞儒學視域下《孟子》在日本的傳播:接受、批判與再闡釋[J].大連理工大學學報(社會科學版),2020,(01).

      [5]黃艾麒.以《詩經(jīng)》中的詩句命名的日本名勝古跡考[J].中國詩歌研究動態(tài),2018,(02).

      [6]楊立英.《詩經(jīng)》在日本的傳播與影響[J].今傳媒,2020,(09).

      [7]張小敏.詩經(jīng)在古代日本的三次角色轉(zhuǎn)換[J].東北師大學報(哲學社會科學版),2019,(02).

      作者簡介:

      曹玉華,蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術學院講師,碩士。

      莊子丹,蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術學院學生。

      猜你喜歡
      江戶命名詩經(jīng)
      命名——助力有機化學的學習
      From Monroe to Mishima:Gender and Cultural Identity in Yasumasa Morimura’s Performance and Photography*
      詩經(jīng)
      天津詩人(2019年4期)2019-11-27 05:12:16
      建材與城市規(guī)劃的時代烙印——論日本江戶火災的得與失
      現(xiàn)代詩經(jīng)
      詩歌月刊(2019年7期)2019-08-29 01:46:46
      現(xiàn)代詩經(jīng)
      詩歌月刊(2019年8期)2019-08-22 08:45:00
      有一種男人以“暖”命名
      東方女性(2018年3期)2018-04-16 15:30:02
      為一條河命名——在白河源
      散文詩(2017年17期)2018-01-31 02:34:08
      江戶日本的情報分析及世界認識
      古代文明(2016年2期)2016-10-21 19:21:50
      地圖所見江戶日本的國境
      古代文明(2016年2期)2016-04-26 07:14:48
      许昌县| 仁化县| 高要市| 彰武县| 尤溪县| 阜阳市| 宜良县| 衡山县| 荆门市| 西乡县| 龙胜| 开封市| 潞西市| 镇康县| 洮南市| 长治县| 页游| 元朗区| 孝昌县| 龙川县| 宾阳县| 永仁县| 南澳县| 贵港市| 普定县| 健康| 绥阳县| 临泽县| 霸州市| 永善县| 盱眙县| 余庆县| 留坝县| 奉贤区| 牟定县| 濉溪县| 西乡县| 伊宁县| 都江堰市| 滕州市| 白玉县|