全媒體時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)的“數(shù)字性與藝術(shù)性”

【摘要】 本文在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“全媒體”理念的重要講話前提下，結(jié)合視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)國(guó)內(nèi)發(fā)展的歷程、現(xiàn)狀，探討“全媒體”時(shí)代的背景下，媒體融合縱深發(fā)展構(gòu)成新的視覺(jué)媒介環(huán)境，為視覺(jué)傳達(dá)從商業(yè)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向社會(huì)化服務(wù)提供了飛越性的質(zhì)變空間，進(jìn)而從視覺(jué)傳達(dá)的數(shù)字性、藝術(shù)性、傳達(dá)機(jī)制等層面做了論述。

【關(guān)鍵詞】 全媒體;視覺(jué)傳達(dá);數(shù)字性;藝術(shù)性

【中圖分類(lèi)號(hào)】J524? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）31-0069-02

“全媒體”名稱(chēng)最早并不是一個(gè)學(xué)術(shù)概念，本世紀(jì)初進(jìn)入中國(guó)引起學(xué)界注意，有了基礎(chǔ)性研究，但停留在多媒體共存的層面上。習(xí)近平總書(shū)記在2019年1月25日中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)會(huì)上提出“全媒體（Omnimedia）”的理念，并賦予其明確的“融合與縱深建設(shè)”內(nèi)涵，包含“全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體”四個(gè)維度。新生媒體的多元化形態(tài)打破傳統(tǒng)媒體邊界，重置了媒介生態(tài)。媒體藝術(shù)借助數(shù)字媒介作為文化聚合、播散與傳承的渠道力量，更新了信息傳達(dá)、表現(xiàn)方式。推動(dòng)媒體多維度的融合縱深發(fā)展，由此開(kāi)啟中國(guó)的全媒體時(shí)代。

視覺(jué)傳達(dá)作為傳媒的介質(zhì)，設(shè)計(jì)服務(wù)具有傳媒性質(zhì)的藝術(shù)情感體驗(yàn)形式和社會(huì)功能，包涵著藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)、傳播載體、服務(wù)對(duì)象三位一體的學(xué)科特征。依托媒體環(huán)境，通過(guò)藝術(shù)視覺(jué)語(yǔ)言“圖形圖像、符號(hào)圖法”等表現(xiàn)形式，包裝信息形態(tài)，賦予信息溝通的藝術(shù)性和文化審美維度，構(gòu)成信息交流的獨(dú)特性載體，是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分，也是現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化創(chuàng)新與傳媒領(lǐng)域不可或缺的有機(jī)體，為新中國(guó)主流社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)發(fā)展做出有目共睹的貢獻(xiàn)。

一、視覺(jué)傳達(dá)的國(guó)內(nèi)發(fā)展

“視覺(jué)傳達(dá)（visual communication design）”二十世紀(jì)五十年代，由德國(guó)人馬克斯·比爾（1908—1994）首先建立視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)。當(dāng)代的視覺(jué)傳達(dá)依托視覺(jué)媒介，通過(guò)藝術(shù)視覺(jué)語(yǔ)言“圖形圖像、符號(hào)圖法”等表現(xiàn)形式，包裝信息的結(jié)構(gòu)形態(tài)，賦予信息溝通的藝術(shù)性和文化審美維度，構(gòu)成信息交流的獨(dú)特性載體。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在中國(guó)的發(fā)展具有鮮明的時(shí)代性，大體分為三個(gè)階段：第一階段，新中國(guó)建立之前從西方引進(jìn)了“商業(yè)美術(shù)”的設(shè)計(jì)概念，具有明顯的民族商業(yè)性色彩和西方現(xiàn)代性的特征;第二階段，新中國(guó)建立之后建立“工藝美術(shù)”的“泛設(shè)計(jì)”概念，到二十世紀(jì)八十年代，伴隨經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)放，中國(guó)快速發(fā)展的工商業(yè)環(huán)境和大眾審美的消費(fèi)升級(jí)，誕生了“裝潢美術(shù)”并專(zhuān)業(yè)細(xì)化為書(shū)籍裝幀和商業(yè)美術(shù);第三個(gè)階段至今，二十世紀(jì)九十年代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)放成果顯著，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和國(guó)際文化藝術(shù)的廣泛交流，視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)性和商業(yè)價(jià)值凸顯，國(guó)內(nèi)學(xué)界和設(shè)計(jì)界以學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)為目的，引入了“平面設(shè)計(jì)”和“視覺(jué)傳達(dá)”概念名稱(chēng)，值得注意的是視覺(jué)傳達(dá)在德國(guó)誕生之初，一個(gè)重要的因素就是二十世紀(jì)六十年代學(xué)界和業(yè)界認(rèn)為“平面設(shè)計(jì)”不足以容納數(shù)字多媒載體在未來(lái)視覺(jué)文化與應(yīng)用維度的發(fā)展趨勢(shì)。至本世紀(jì)初，國(guó)內(nèi)由報(bào)紙雜志、書(shū)籍海報(bào)、廣播電視、商品包裝以及印刷、出版等領(lǐng)域構(gòu)成的傳統(tǒng)視覺(jué)媒介發(fā)展成熟，促進(jìn)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系統(tǒng)的完善?！耙曈X(jué)傳達(dá)”學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)在學(xué)界和業(yè)界的爭(zhēng)議中逐漸達(dá)成的共識(shí)。

至今，數(shù)字媒介技術(shù)、信息通信技術(shù)孕育了互聯(lián)網(wǎng)媒體、移動(dòng)新媒體、人工智能媒體等，重構(gòu)了視覺(jué)媒介生態(tài)。信息傳達(dá)呈現(xiàn)即時(shí)性、互動(dòng)性、娛樂(lè)性的特征，大眾文化審美、消費(fèi)形成的“碎片化”態(tài)勢(shì)。由此，數(shù)字新媒體與傳統(tǒng)媒體多樣化并存，視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域形成融合、跨界的范式。

二、全媒體視覺(jué)傳達(dá)的數(shù)字性與藝術(shù)性

視覺(jué)傳達(dá)是媒介性藝術(shù)活動(dòng)，從創(chuàng)作材料媒介到視覺(jué)傳達(dá)媒介，媒介的屬性決定藝術(shù)活動(dòng)的時(shí)空維度和藝術(shù)審美的形態(tài)。一般來(lái)講，媒介的形態(tài)可分為物性媒介和非物性媒介。物性媒介表現(xiàn)為穩(wěn)定的固態(tài)實(shí)體，不可任意拆解重組，本體具有一定的范本式文化屬性。比如由紙媒印刷、出版、廣播電視系統(tǒng)等構(gòu)成的傳統(tǒng)的視覺(jué)媒介;數(shù)字媒介是一種典型的非物質(zhì)媒介，相對(duì)于物性媒介，數(shù)字媒介可任意解構(gòu)、重構(gòu)、轉(zhuǎn)換組合信息的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式和多樣形態(tài)，在表現(xiàn)形態(tài)上不僅可以模擬傳統(tǒng)物性媒介的視覺(jué)性狀，還可以通過(guò)虛擬、仿真創(chuàng)造出背離現(xiàn)實(shí)世界的視覺(jué)元素形態(tài)。數(shù)字媒介“虛擬性”替代、置換物性材料的過(guò)程，本質(zhì)上是利用數(shù)字“比特”替代了物質(zhì)“原子”，以信息編碼的方式重構(gòu)了“去物性”材料媒介，克服、消解了傳統(tǒng)“物性”媒介藝術(shù)的各種限制，產(chǎn)生新的藝術(shù)媒體和視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種特性稱(chēng)之為數(shù)字性。

從視覺(jué)語(yǔ)言的藝術(shù)性角度，具象、抽象、意象共同構(gòu)成視覺(jué)信息的審美表象系統(tǒng)，意象以人的情感介入客觀現(xiàn)實(shí)，對(duì)客觀具象形態(tài)進(jìn)行主觀性取舍加工，通過(guò)抽象性的升華達(dá)到意象深度，形成人性化的藝術(shù)形態(tài)并完成藝術(shù)性的自洽。換而言之，意象即人們基于感性思維創(chuàng)造的信息形象，是人類(lèi)大腦處理信息的高級(jí)藝術(shù)活動(dòng)。信息介質(zhì)的數(shù)字性重構(gòu)了信息空間和信息間性關(guān)系，同時(shí)重構(gòu)了藝術(shù)性關(guān)系，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的同構(gòu)，推動(dòng)了傳統(tǒng)藝術(shù)形式從依托物性媒介活動(dòng)走向以藝術(shù)觀念創(chuàng)新為目標(biāo)的當(dāng)代藝術(shù)主題，呈現(xiàn)高度技術(shù)形態(tài)化的情感符號(hào)語(yǔ)言和生命樣式，具備了數(shù)字性和藝術(shù)性二重性的內(nèi)涵。

三、媒介數(shù)字性重構(gòu)了視覺(jué)傳達(dá)機(jī)制

從傳達(dá)機(jī)制的角度，信息的藝術(shù)性和數(shù)字性同構(gòu)，重構(gòu)了介質(zhì)的傳達(dá)機(jī)制，信息傳播模型由“中心發(fā)散、單向傳播”轉(zhuǎn)換為“無(wú)遠(yuǎn)弗屆、多維互動(dòng)”。數(shù)字性帶來(lái)信息傳達(dá)載體的經(jīng)濟(jì)性、虛擬性、交互性、即時(shí)性、大眾性、網(wǎng)絡(luò)特性，促成信息文本的藝術(shù)性成為大眾文化消費(fèi)話題。換而言之，數(shù)字媒介藝術(shù)徹底解放了視覺(jué)傳達(dá)在文化傳媒和消費(fèi)領(lǐng)域的生產(chǎn)力，比較有代表性是“新媒體藝術(shù)”，一種相對(duì)傳統(tǒng)媒介藝術(shù)提出的媒體形態(tài)，例如互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線移動(dòng)設(shè)備、各種可視化應(yīng)用等;傳統(tǒng)媒體藝術(shù)具有明確的地理性和現(xiàn)實(shí)性界限;數(shù)字“新媒體”突破時(shí)間、空間、地理、現(xiàn)實(shí)限制，能夠讓大眾隨時(shí)隨地獲得信息。但是 “新媒體”概念比較籠統(tǒng)，最早由美國(guó)人P·戈?duì)柕埋R克（Peter Carl Goldmark）1967年提出。近年來(lái)，信息技術(shù)、通信技術(shù)和AI研究的日新月異，不斷誕生新的媒體形態(tài)，智能媒體的加入讓“新媒體”概念更加模糊不清，學(xué)界和業(yè)界在學(xué)術(shù)研究層面爭(zhēng)議不斷?！叭襟w”理念促使學(xué)術(shù)與應(yīng)用方面形成統(tǒng)一的概念，媒體融合發(fā)展消除了“新舊”媒體的邊界，同時(shí)催生多種形態(tài)的綜合性媒體?！叭襟w”內(nèi)涵的開(kāi)放性，融合性，為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了多維度縱深發(fā)展的媒介環(huán)境。

視覺(jué)傳達(dá)依托全媒體視覺(jué)媒介環(huán)境，運(yùn)用美學(xué)思維依托數(shù)字媒介傳達(dá)現(xiàn)實(shí)與虛擬世界的信息，體現(xiàn)了技術(shù)美學(xué)引領(lǐng)下的視覺(jué)藝術(shù)新觀念。信息及信息關(guān)系的藝術(shù)形態(tài)包裝、廣告是其基本的傳達(dá)形式，審美的內(nèi)涵與外延將會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛越。首先，從視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)層面，不再限于傳統(tǒng)視覺(jué)媒介環(huán)境，自然不限于經(jīng)典的平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言“文字符號(hào)、圖形圖像、色彩版式”?；谛畔⒁曈X(jué)藝術(shù)化的消費(fèi)需求，靜態(tài)、動(dòng)態(tài)、交互、虛擬、仿真、時(shí)間、空間等維度都在合理的設(shè)計(jì)范疇內(nèi);其次，從信息傳達(dá)的媒介形態(tài)多樣性層面，傳達(dá)的內(nèi)容和載體、方式以滿(mǎn)足大眾消費(fèi)的多樣態(tài)，多元化、人性化需求為主旨，融合視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)媒介系統(tǒng)，如全息媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)媒體VR、AR、MR;移動(dòng)智能應(yīng)用設(shè)備、短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)媒體。通信技術(shù)的成熟與設(shè)備規(guī)?；瘧?yīng)用，將不斷產(chǎn)生受眾需求和新的視覺(jué)消費(fèi)點(diǎn)。最后，從視覺(jué)審美的層面，全媒體環(huán)境中的視覺(jué)傳達(dá)力圖為受眾提供高精度、易認(rèn)知的設(shè)計(jì)服務(wù)體驗(yàn)，融合媒介的多樣形態(tài)，構(gòu)成全媒體時(shí)代的視覺(jué)傳達(dá)新機(jī)制。為大眾文化審美消費(fèi)帶來(lái)“快感”，英國(guó)學(xué)者費(fèi)斯克提出“能夠生產(chǎn)諸種意義時(shí)所帶來(lái)的快感”，它們圍繞的是社會(huì)認(rèn)同和社會(huì)關(guān)系，并通過(guò)對(duì)霸權(quán)力量進(jìn)行符號(hào)學(xué)意義上的抵抗，從而進(jìn)行社會(huì)意義上的運(yùn)作，可以消解讀圖時(shí)代，視覺(jué)的功利性活動(dòng)帶來(lái)的過(guò)分簡(jiǎn)化、追求效率、簡(jiǎn)單概念化的知覺(jué)習(xí)慣，這是視覺(jué)傳達(dá)協(xié)同社會(huì)功能的體現(xiàn)。

四、小結(jié)

從全媒體的媒體維度內(nèi)涵看，“全程媒體”具有時(shí)間性、空間性;形態(tài)表現(xiàn)為多樣性、虛擬性、仿真性;主體維度呈現(xiàn)多元化、廣泛性、互動(dòng)性;效能具有準(zhǔn)確性、能動(dòng)性。充分展現(xiàn)了數(shù)字性媒介的革命性力量和技術(shù)美學(xué)的時(shí)代性特征。視覺(jué)傳達(dá)作為全媒體的介質(zhì)進(jìn)入拓展期，適應(yīng)“全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體”多維度載體的新環(huán)境，在創(chuàng)作媒介材料、藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)、傳達(dá)機(jī)制、設(shè)計(jì)服務(wù)觀念等方面縱深發(fā)展，必然有質(zhì)的飛越。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔士鑫.建設(shè)“全媒體”，推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展——深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記“1.25”重要講話精神[J].傳媒，2019，（2）.

[2]張耕云.數(shù)字媒介與藝術(shù)[J].美術(shù)研究，2001，（1）：72.

[3]（英）約翰·費(fèi)斯克.理解大眾文化[M].王曉鈺，宋偉杰譯.北京：中央編譯出版社，2001.

作者簡(jiǎn)介：

徐大鵬，男，漢族，山東萊州人，本科學(xué)士，浙江萬(wàn)里學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)與建筑學(xué)院，講師，主要研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。