基于個(gè)體參與和社會(huì)互動(dòng)的城市馬拉松賽社會(huì)意義研究

彭慧翔

摘? 要：本文從個(gè)體和社會(huì)互動(dòng)的角度，應(yīng)用社會(huì)學(xué)功能理論和互動(dòng)理論來(lái)研究現(xiàn)今比較熱門(mén)的大型城市活動(dòng)——馬拉松賽事的社會(huì)意義。研究從個(gè)體參與和社會(huì)互動(dòng)探討城市馬拉松賽的社會(huì)意義，并提出基于研究發(fā)現(xiàn)的政策意見(jiàn)與及建議，對(duì)推動(dòng)馬拉松賽事的發(fā)展以及其他賽事項(xiàng)目的開(kāi)展工作都具有深刻的理論指導(dǎo)意義和社會(huì)實(shí)踐價(jià)值[1]。

關(guān)鍵詞：馬拉松;個(gè)體參與;社會(huì)互動(dòng);廣州

中圖分類號(hào)：F592.7;G822.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）08-00-02

突破以往對(duì)體育賽事的研究聚焦于宏觀經(jīng)濟(jì)層面的局限，本文以廣州國(guó)際馬拉松賽參與者為研究對(duì)象，使用參與式觀察、深度訪談等資料收集方法，并借助內(nèi)容分析軟件分析和詮釋這些數(shù)據(jù)信息，同時(shí)結(jié)合文本分析法等定性分析法，揭示城市馬拉松賽事對(duì)個(gè)體參與及社會(huì)互動(dòng)的意義。

一、基于個(gè)體參與角度的城市馬拉松賽社會(huì)意義

第一，個(gè)體參與馬拉松賽事可獲得從生理、感官、認(rèn)知、生理以及旅游等多層次、多方面的體驗(yàn)。個(gè)體參與馬拉松賽事不僅可以強(qiáng)身健體、增強(qiáng)魅力，還可獲得馬拉松知識(shí)，完善個(gè)性、品格，并且產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)及行為。對(duì)于個(gè)人而言，參與馬拉松運(yùn)動(dòng)，首先關(guān)注的是人體的生理感覺(jué)，接著是身體的感官體驗(yàn)和深層次的旅游體驗(yàn)?？梢?jiàn)，通過(guò)馬拉松，個(gè)體從身體到感官，再到精神領(lǐng)域都能獲得提升。馬拉松賽因其競(jìng)爭(zhēng)性和娛樂(lè)性等功能，不僅滿足了個(gè)體對(duì)于身體的要求，也有利于人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得成就和心靈滿足。

第二，馬拉松賽事使個(gè)體不僅意識(shí)到身體是一種資本，馬拉松運(yùn)動(dòng)時(shí)尚也成為一種新的消費(fèi)文化。如今，身體比其他物品都更能負(fù)載現(xiàn)代社會(huì)更豐富的內(nèi)涵?，F(xiàn)代人通過(guò)運(yùn)動(dòng)使身體在此過(guò)程中變成載體，表達(dá)自己以自由、超越極限為核心的文化信仰。馬拉松賽事也因時(shí)代和文化的變遷，包含了更多不一樣的內(nèi)容與需求。馬拉松運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代生活中的時(shí)尚特質(zhì)，運(yùn)動(dòng)理念的更新，加上運(yùn)動(dòng)文化氛圍的形成，信息化渠道更加現(xiàn)代化等，使體育消費(fèi)成為消費(fèi)文化中重要的組成部分。馬拉松運(yùn)動(dòng)的消費(fèi)與“身體”及互動(dòng)有關(guān)，如跑步服飾、長(zhǎng)跑鞋著于身體上，為跑步帶來(lái)時(shí)尚的身體展示元素，跑步監(jiān)測(cè)手環(huán)用于監(jiān)測(cè)“身體”狀況，給跑步的身體帶來(lái)健康保障。這些跑步的各類裝備成為運(yùn)動(dòng)時(shí)尚圈互相關(guān)注、互相分享的重要元素。

第三，對(duì)于個(gè)體參與相對(duì)的負(fù)面影響。馬拉松賽程中猝死現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。針對(duì)目前不少人追求潮流盲目報(bào)名參加馬拉松賽的情況，曾為多項(xiàng)賽事?lián)晤檰?wèn)的姚寧告誡跑手，如果沒(méi)有持續(xù)的長(zhǎng)跑訓(xùn)練，不要盲目參加10公里以上的馬拉松賽事。此外，跑馬拉松可能并未達(dá)到某些跑手關(guān)于減肥的愿望，原因是有些跑手在跑馬拉松后還大量進(jìn)食，特別是高熱量高蛋白的飲食。

二、基于社會(huì)互動(dòng)的城市馬拉松賽社會(huì)意義

（一）馬拉松賽成為互動(dòng)平臺(tái)

廣州馬拉松賽已經(jīng)超越了比賽本身，成為社會(huì)交往的憑借、手段、形式和平臺(tái)，成為參與者群體社會(huì)化和體育社會(huì)化的途徑。馬拉松賽事提供了一個(gè)社會(huì)互動(dòng)的平臺(tái)。參與者通過(guò)馬拉松比賽可同時(shí)滿足身體對(duì)于健康的需要以及獲得精神上的自我滿足感，并由此提供參與者與他人社會(huì)互動(dòng)的基礎(chǔ)。在廣州馬拉松有更多居民參與時(shí)，應(yīng)運(yùn)而生的各類跑群也開(kāi)始成長(zhǎng)起來(lái)。跑群作為個(gè)體參與馬拉松賽事社會(huì)互動(dòng)的載體，給予參與者跑步社會(huì)交往的平臺(tái)，以實(shí)質(zhì)的馬拉松互動(dòng)活動(dòng)為手段提升成員的社會(huì)交往能力，改善社會(huì)交往關(guān)系，如廣馬跑群、珠江跑群等。

（二）城市馬拉松賽產(chǎn)生的社會(huì)互動(dòng)的特征

第一，馬拉松參與者社會(huì)互動(dòng)的基礎(chǔ)特征：目標(biāo)一致。參與馬拉松賽需要長(zhǎng)期鍛煉積累實(shí)力，這種鍛煉增進(jìn)了人的身心健康，給人帶來(lái)了極大的主觀滿意感[2]，這種滿意感揭示了馬拉松參與者間互動(dòng)的基本動(dòng)機(jī)。在跑群等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，他們會(huì)尋找“跑友”，對(duì)有共同向往或感受的跑友，會(huì)互相關(guān)注形成交往關(guān)系。例如，“裝備族”和“數(shù)據(jù)黨”經(jīng)常一塊活動(dòng)，跑友聚集顯示出“符號(hào)”特征。馬拉松賽參與者的社會(huì)互動(dòng)通過(guò)人際交往和溝通，形成了相互影響、相互作用的關(guān)系。通過(guò)馬拉松相關(guān)活動(dòng)的人際交往，可以逐步改善人際交往的技巧[2]。這類交往是建立在身體的跑步實(shí)力和精神目標(biāo)一致的基礎(chǔ)上。這提示人們要關(guān)注個(gè)體參與感受，使馬拉松這種競(jìng)技體育很好地與群眾體育相融。

第二，馬拉松賽事的社會(huì)互動(dòng)具有價(jià)值一致性、直接性及變動(dòng)性的特征。一是馬拉松體育互動(dòng)雙方的價(jià)值一致性。馬拉松賽事引起的社會(huì)互動(dòng)交往雙方（個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體、群體與群體）有共同或相近的價(jià)值觀念，有共同或相近的興趣或語(yǔ)言，能夠引起人們積極的反饋并促進(jìn)關(guān)系發(fā)展。對(duì)于馬拉松的熱愛(ài)，使參與者之間的關(guān)系更緊密，使不同職業(yè)、階層的人聚集在一起，形成群體、團(tuán)體等。二是馬拉松體育互動(dòng)的直接性。馬拉松運(yùn)動(dòng)中的互動(dòng)關(guān)系是以跑步為媒介發(fā)生的，人們?cè)谂懿竭\(yùn)動(dòng)中扮演的角色是不同的，不同角色之間的交往形成馬拉松事件的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系。在互動(dòng)關(guān)系中，選手以不同角色身份出現(xiàn)，按角色規(guī)范行事。訓(xùn)練中，教練和運(yùn)動(dòng)員為了建立互相尊重的友好關(guān)系，努力配合，兩者之間都積極為對(duì)方著想，達(dá)到對(duì)方的期望。每一個(gè)關(guān)系都需要投入和回報(bào)，馬拉松賽事中“兔子”角色正是如此?！巴米印倍ㄋ賳T為參賽者陪跑定速，同時(shí)肯定自我。三是社會(huì)互動(dòng)的變動(dòng)性。馬拉松競(jìng)賽的特殊性也要求參與者的互動(dòng)不斷變動(dòng)。體育環(huán)境在變，參加者在變，社會(huì)互動(dòng)關(guān)系或形式都會(huì)改變。比如，廣州各跑群因?yàn)轳R拉松建立起來(lái)，目的是培養(yǎng)參與者馬拉松跑步習(xí)慣、分享馬拉松的跑步經(jīng)驗(yàn)、提高馬拉松技術(shù)等。但是逐漸地因?yàn)槿后w中部分人的價(jià)值取向或角色變化，會(huì)有小部分群體分割出來(lái)，這部分可能轉(zhuǎn)變成“野人跑”“休閑跑”“單車族”等，與馬拉松的關(guān)系逐步疏遠(yuǎn)。

第三，馬拉松賽促使社會(huì)整群追求健康生活，養(yǎng)成積極向上的生活態(tài)度?，F(xiàn)代社會(huì)的急劇發(fā)展，生活節(jié)奏加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，使現(xiàn)代人精神壓抑，想要追求挑戰(zhàn)、超越現(xiàn)狀[1]。馬拉松賽迎合了現(xiàn)代人追求挑戰(zhàn)自我、超越極限的心理傾向，滿足了人們的精神需求，排解了不良情緒，使社會(huì)整群養(yǎng)成積極向上的生活態(tài)度。

第四，馬拉松賽的開(kāi)展促使社會(huì)整合。馬拉松賽助人尋求精神生活，促進(jìn)人們?nèi)姘l(fā)展，營(yíng)造一種和諧的社會(huì)氛圍。人們樂(lè)于合群，借助馬拉松賽這種高度聚集的活動(dòng)為人際交往提供平臺(tái)，在交往中互相交流情感及宣泄情緒，獲得內(nèi)心的滿足和充實(shí)。馬拉松運(yùn)動(dòng)作為個(gè)體聯(lián)系的紐帶，逐漸形成趣緣群體，伴隨交往的頻率和時(shí)間的加大，人們通過(guò)了解和接觸，在群體成員間必定會(huì)出現(xiàn)一種向心力、凝聚力和歸屬感[3]。這種群體的誕生有力地維護(hù)成員間的關(guān)系，也成為社會(huì)整合的具體形式，保障馬拉松群體各類活動(dòng)有序、組織化地開(kāi)展。

三、基于以上研究發(fā)現(xiàn)的政策意見(jiàn)及建議

（一）基于個(gè)體參與角度，提高馬拉松賽事的參與度

目前，許多城市取消參與度高、體驗(yàn)度高的短距離馬拉松賽程，降低了該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)賽事的參與及關(guān)注熱情。城市馬拉松賽不能重新回歸專業(yè)競(jìng)技的道路，建議將全程馬拉松與迷你馬拉松安排在不同的時(shí)間段舉行。這樣既能保障“精英賽事項(xiàng)目”的質(zhì)量，同時(shí)也可以將賽事普及到普通的跑友中，鼓勵(lì)集合公眾或企業(yè)力量，多辦多元化的跑步活動(dòng)，如5公里、8公里跑，還有彩色跑、泡泡跑、城市樂(lè)跑等，讓更多民眾參與跑步運(yùn)動(dòng)。

（二）基于社會(huì)互動(dòng)角度，關(guān)注馬拉松賽事參與者

第一，關(guān)注社會(huì)互動(dòng)的條件需要。馬拉松互動(dòng)活動(dòng)需要展開(kāi)，受到許多因素的制約。社會(huì)對(duì)馬拉松賽事參與者互動(dòng)的關(guān)注可以放到以下幾個(gè)方面：互動(dòng)活動(dòng)組織和指導(dǎo)保障、經(jīng)濟(jì)資助、場(chǎng)地資源、增加馬拉松參與個(gè)體意義的影響力等。政府在發(fā)展此項(xiàng)賽事時(shí)不僅要做好比賽當(dāng)日的組織籌劃工作，平日應(yīng)指導(dǎo)、做好馬拉松推廣及互動(dòng)交流工作。在企業(yè)方面，通過(guò)賽事獲得經(jīng)濟(jì)利益同時(shí)應(yīng)該關(guān)注賽事引起的社會(huì)互動(dòng)給予企業(yè)的積淀作用。將社區(qū)、政府、社會(huì)對(duì)馬拉松賽事具有促進(jìn)作用的資源進(jìn)行整合，可以提升城市馬拉松對(duì)社會(huì)個(gè)體和群體的效果。

第二，對(duì)社會(huì)互動(dòng)平臺(tái)的關(guān)注。目前國(guó)內(nèi)馬拉松賽事所依托的運(yùn)動(dòng)群體主要是各類社會(huì)跑步群體或網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。這些平臺(tái)的建設(shè)和發(fā)展還欠缺一定的政府支持與監(jiān)管。馬拉松的社會(huì)互動(dòng)平臺(tái)應(yīng)組織以具體活動(dòng)形式為主的互動(dòng)，目的是通過(guò)積極的學(xué)與練，讓群體中的互相影響促進(jìn)跑步愛(ài)好的培養(yǎng)。企業(yè)的營(yíng)銷元素應(yīng)該被弱化，跑步的樂(lè)趣應(yīng)該比商業(yè)活動(dòng)更具吸引力。

第三，促進(jìn)社會(huì)互動(dòng)的形式多元化。人們要把握馬拉松賽事社會(huì)互動(dòng)的特征，促進(jìn)其社會(huì)互動(dòng)形式的多元化。從為馬拉松運(yùn)動(dòng)提供條件開(kāi)始，突破限制，瞄準(zhǔn)現(xiàn)代大眾體育發(fā)展的互動(dòng)要求，充分發(fā)揮賽事的社會(huì)功用，加快馬拉松賽的大眾化進(jìn)程。體育社會(huì)互動(dòng)不僅是技術(shù)交流同時(shí)也是情感交流，學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)關(guān)系、聯(lián)絡(luò)感情，將互動(dòng)元素多元化，可以大大改善人際交往及其互動(dòng)關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]石紅陽(yáng).我國(guó)馬拉松賽事開(kāi)展現(xiàn)狀分析與發(fā)展對(duì)策研究[D].河南大學(xué)碩士論文，2013.

[2]郭曉軍.社會(huì)體育中的人際網(wǎng)絡(luò)分析[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（6）：34-36.

[3]耿獎(jiǎng)研.休閑的社會(huì)整合功能[J].滄桑，2010（2）：80-81.

（責(zé)任編輯：董維）