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      論王維詩(shī)中體現(xiàn)的人生觀

      2021-09-10 07:22:44蘇慧君
      今古文創(chuàng) 2021年6期
      關(guān)鍵詞:人生觀王維

      【摘要】王維生活的盛唐時(shí)期,政治昌明,文化開(kāi)放,人們擺脫了各種規(guī)則的束縛,有著更多發(fā)揮自己才能的機(jī)會(huì),所以這個(gè)時(shí)期唐人立功立言立德的欲望比其他任何時(shí)代的人都要強(qiáng)烈。所以從小生活在這個(gè)時(shí)期的王維也有著建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。但是另一方面他又以“詩(shī)佛”著稱,過(guò)著亦官亦隱的生活。他到底有著怎樣的人生觀,讓他有著這樣獨(dú)特的人生經(jīng)歷。

      【關(guān)鍵詞】王維;盛唐;亦官亦隱;人生觀

      【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264(2021)06-0018-02

      王維生活的盛唐時(shí)代,盛唐是中國(guó)文化的盛世,在這個(gè)時(shí)期,哲學(xué)思想是多元的,豐富的。而且唐代統(tǒng)治者的清明使唐代詩(shī)人在宗教哲學(xué)觀念上所受限制很小,享有的選擇自由較大,宗教得到空前的繁榮。使唐人們?cè)谒枷肷夏茏龅饺?、釋、道三家兼收并蓄。所以生活在盛唐時(shí)期的王維不免受到這個(gè)時(shí)代的影響。而且少年時(shí)期的王維在父親的勤勉教育下,博覽群書(shū),練習(xí)琴棋,接受了儒家的正統(tǒng)思想教育。另一方面加上母親的佛教信仰影響,所以王維從小便是在儒釋道三者的影響下成長(zhǎng)起來(lái)的。他的亦官亦隱的生活也正是儒道佛三個(gè)價(jià)值體系融合的具體體現(xiàn)。

      在張九齡被貶之前,王維雖然在仕途上多次失意,在詩(shī)中也經(jīng)常表達(dá)自己想要隱居的愿望,但是他此時(shí)依然抱有政治熱情,否則張九齡上臺(tái)之后,王維也不會(huì)向張九齡寫出自己人生中的第一首干謁詩(shī),表達(dá)自己想要追隨張九齡的愿望。足以可見(jiàn),王維還是想要有一番作為。儒家的積極入世精神占據(jù)了王維內(nèi)心的主要部分。張九齡被貶之后王維的隱逸詩(shī),與僧人、道士之間的交往都逐漸增多。就連張九齡被貶后,寫給他的詩(shī)中都表達(dá)了自己想要隱居的想法??梢?jiàn)張九齡被貶之后王維在仕途上已經(jīng)心灰意冷。之后的十年里王維過(guò)著一邊為官一邊隱居的生活。安史之亂之后,王維陷于“失節(jié)”的孤獨(dú)、痛苦之中。王維的佛教思想逐漸加重,詩(shī)中經(jīng)常使用佛語(yǔ),甚至整首詩(shī)中都是佛禪典故。所以本文將從這幾個(gè)特色鮮明的時(shí)期對(duì)王維的人生觀進(jìn)行探討。以期掌握他各個(gè)階段人生觀的轉(zhuǎn)變。

      一、仕途顛簸的青年時(shí)期(701年—737年)

      初到長(zhǎng)安的王維是躊躇滿志,意氣風(fēng)發(fā),滿懷豪情壯志的,這在他的詩(shī)中很容易讀到。少年行四首詩(shī)就足以讓世人看到那時(shí)王維的豪邁氣概,其中第二首更是充滿了俠客氣息,少年行四首(其二):出身仕漢羽林郎,初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香。

      這是少年行四首里面的第二首。詩(shī)中這位少年剛剛步入仕途就出任了官職,而且還跟隨名將霍去病出征過(guò),但是現(xiàn)在卻為不能去邊疆作戰(zhàn)而苦惱。邊疆雖苦,甚至?xí)ド悄鼙<倚l(wèi)國(guó),縱使死了也會(huì)流芳千古,被世人記住。詩(shī)人借少年的煩惱而訴說(shuō)了自己的煩惱。詩(shī)人內(nèi)心的保家衛(wèi)國(guó)和建功立業(yè)的雄心壯志想法躍然紙上??梢钥闯錾倌陼r(shí)期的王維懷揣積極的儒家入世精神,躊躇滿志,想要濟(jì)世報(bào)國(guó)的決心。

      終于王維在721年進(jìn)士及第,但是任官后不久就因?yàn)榱嫒霜{子舞而被貶去了濟(jì)州,這對(duì)于年輕的王維來(lái)說(shuō)是第一次遭遇這么大的打擊,他在《被出濟(jì)州》詩(shī)中寫道“縱有歸來(lái)日,各愁云鬢侵”,表達(dá)了自己對(duì)于前途的擔(dān)憂,縱使有一天還能夠回來(lái),那時(shí)也已經(jīng)是滿頭白發(fā)了。這一次的經(jīng)歷讓王維經(jīng)歷了官場(chǎng)的復(fù)雜,感受到了官場(chǎng)的殘酷。但是在721年《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》王維還是發(fā)出了“圣代無(wú)隱者,英靈盡來(lái)歸”的感嘆,他覺(jué)得在這樣一個(gè)政治清明的年代,各種有才的人士都應(yīng)該出來(lái)為朝廷服務(wù),建功立業(yè)??梢?jiàn)此時(shí)王維積極入世的精神并沒(méi)有減少。

      從濟(jì)州回來(lái)后,接著就到淇上任官。卻依然是遠(yuǎn)離朝政,處在政治的邊緣。朝廷舉行各種盛會(huì),都沒(méi)有機(jī)會(huì)參與。但是他依然多次向朝廷上書(shū),發(fā)表自己的政見(jiàn)。從這可以看出王維依舊是心懷天下的,想要有所作為?!恫挥鲈仭芬辉?shī)就很好地表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇的心情和內(nèi)心的悲涼。張九齡執(zhí)政后,王維又重新燃起了希望。他的政治熱情再度高漲,立馬給張九齡寫了一首詩(shī),表達(dá)了對(duì)張九齡的贊揚(yáng)和自己想要追隨于他的想法。從黃獅子案被貶到濟(jì)州任職四年,再到后面的辭官先后在淇上和嵩山隱居,再到受到張九齡的提拔,雖然官場(chǎng)上不太順利,有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)“忽乎吾將行,寧俟歲云暮”這樣的詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己要出世隱居的想法。但是占據(jù)王維精神世界的主要思想還是積極入世精神。

      二、出世與入世兼具的中年時(shí)期(738年—755年)

      張九齡的罷相是壓倒王維的最后一根稻草,李林甫的上臺(tái)也讓王維的政治理想破滅,所以在張九齡被貶之后王維也逐漸喪失了為官的信心,之后的十年他亦官亦隱。雖然從這個(gè)時(shí)期的詩(shī)中依然可見(jiàn)儒家思想的影子,但是較之前期相比,詩(shī)中與僧人的往來(lái)、和僧人之間贈(zèng)答詩(shī)、佛語(yǔ)的運(yùn)用明顯增多。此時(shí)隱居思想占據(jù)王維精神世界的主要地位。王維在此時(shí)期多次隱居,和禪師的交往逐漸密切。表達(dá)自己歸隱之心的作品明顯增多。

      在《戲贈(zèng)張五弟諲三首》中就“歲晏同攜手,只應(yīng)君與予”表達(dá)了也想要一同歸隱,想要寄情于山水,盡情享受大自然清凈的心情。

      同時(shí)在《贈(zèng)李頎》中,詩(shī)人也表現(xiàn)出了自己對(duì)道教的濃厚興趣。雖然過(guò)著亦官亦隱的生活,詩(shī)人還是有著自己的氣節(jié)。

      《青雀歌》一詩(shī)就表達(dá)了詩(shī)人不為名利所拘束,泰然處世的人生態(tài)度。“青雀翅羽短。未能遠(yuǎn)食玉山禾。猶勝黃雀爭(zhēng)上下。唧唧空倉(cāng)復(fù)若何?!痹?shī)中表達(dá)了詩(shī)人不會(huì)像青雀那樣為了尋找食物上躥下跳。雖然自己無(wú)法博得高官厚祿,但是也能做到安時(shí)處順。不會(huì)像那些世俗之人,為一點(diǎn)名利就相互爭(zhēng)搶,無(wú)法認(rèn)識(shí)到真實(shí)的自我。這首詩(shī)表明了詩(shī)人不贊同旁人為爭(zhēng)名逐利而互相爭(zhēng)取的做法,就算自己什么都沒(méi)有也不會(huì)和其他人一起為了名利而互相追逐的孤高的心境。雖然詩(shī)人想要做官但是奈何朝局的混亂澆滅了王維的政治熱情,更不想要加入為名利而追逐的世人行列之中,所以只能旁觀,過(guò)著亦官亦隱的生活。

      三、醉心佛禪的晚年時(shí)期(756年—761年)

      天寶十五年,安祿山攻陷長(zhǎng)安。唐玄宗立即率妃嬪和親近的高官逃往了四川。但是官位不高的王維和其他三百多名官員沒(méi)能來(lái)得及逃走被囚禁在了菩提寺。王維的好友裴迪來(lái)看望時(shí),王維便向好友吟誦出了《凝碧池》一詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的哀怨和憤怒之情。“萬(wàn)戶傷心生野煙,百官何日更朝天。秋槐葉落空宮里,凝碧池頭奏管弦?!蓖蹙S在詩(shī)中感傷著國(guó)家的災(zāi)難,感嘆百官何日才能再朝拜自己的天子。表達(dá)了王維對(duì)于朝廷的懷念之情。日后這首詩(shī)也成了他的救命稻草。

      757年在大唐軍隊(duì)收復(fù)東京洛陽(yáng)后,所有任職偽官的人都被治罪了,唯獨(dú)王維因?yàn)椤赌坛亍芬辉?shī)和弟弟王縉的求情而沒(méi)有治罪,反倒被授予了官職。雖然說(shuō)沒(méi)有被治罪是一件好事,但是對(duì)于王維來(lái)說(shuō)卻是一件痛苦的事情,他覺(jué)得自己非常慚愧。王維在免罪之后特意寫下了一首詩(shī)來(lái)表明自己的心跡,感謝所有幫助了自己免于罪罰的各位恩人。之后他便陷入了深深的自責(zé)之中。在《責(zé)躬薦弟表》中,王維嚴(yán)重地批判、審視了自己的罪行,覺(jué)得自己慚愧至極,并且表達(dá)了自己辭官隱居的想法。所以在安史之亂之后王維便一直被這樣一種意識(shí)折磨著。

      他早期的詩(shī)中,詩(shī)風(fēng)多樣,有豪邁的游俠詩(shī),有雄奇的邊塞詩(shī),也有清幽的禪趣詩(shī)。但是安史之亂之后,詩(shī)風(fēng)沒(méi)有了以前那么寧?kù)o清遠(yuǎn),更多的是低沉憂郁的特點(diǎn)。

      晚期的王維醉心佛禪,重新任官后,他也沒(méi)有再修葺輞川別墅,而是把別墅全部送給了長(zhǎng)安的相國(guó)寺??梢?jiàn)輞川別墅已經(jīng)不是王維的心靈歸屬了,王維找到了新的歸屬。他變得更加通透,對(duì)仕途沒(méi)有了功利之心,詩(shī)風(fēng)變得更加高妙。

      王維后期詩(shī)歌中多次描寫自己年老多病想要辭官歸田的想法?!抖沼斡[》中也表達(dá)了自己身體不好,想要像司馬相如過(guò)著隱居的生活。在《酬郭給事》《早秋山中作》兩首詩(shī)中都表達(dá)了作者感嘆自己年老,將要退官隱居的想法。

      四、結(jié)語(yǔ)

      對(duì)王維來(lái)說(shuō),儒家思想是陪伴著他一生的。他的積極入世思想并不比同時(shí)代的其他人要低。王維早年也是滿懷豪情壯志,想要建功立業(yè)的。雖然中年時(shí)期幾度隱居,但是張九齡執(zhí)政后便立馬寫詩(shī)給張九齡表達(dá)自己想要追隨于他的心情,可見(jiàn)政治熱情在這時(shí)并沒(méi)有消退。張九齡罷相后,王維的政治熱情也受到了打擊,之后便開(kāi)啟了亦官亦隱的生活??梢?jiàn)王維并不是不想為官,而是不愿意追隨于和自己政治主張不一樣的人。安史之亂后,雖然內(nèi)心非常痛苦,幾次向皇帝表明自己想要辭官隱居的決心,但是工作上還是懷著積極的態(tài)度,處理得井井有條。雖然在遭遇挫折之后,王維首先想到的還是歸隱,中年時(shí)期也是幾度隱居,但是他每次又不甘心止于歸隱,所以他一直在儒家積極出世與佛家的避世之間掙扎。晚年時(shí)期,陷入“失節(jié)”的痛苦后,更是想借助佛禪的力量來(lái)幫助自己走出痛苦。雖然仕途不順,晚年“失節(jié)”,但是王維學(xué)會(huì)了調(diào)整自己,在隱居中,在參禪中尋求力量,繼續(xù)前行。

      參考文獻(xiàn):

      [1]楊文生.王維詩(shī)集箋注[M].成都:四川人民出版社,2018:123-124.

      [2]張勇.王維詩(shī)全集[M].武漢:崇文書(shū)局,2017:82-87,337-346.

      [3]何美林.王維送別詩(shī)研究[D].西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué),2018:13-29.

      [4]張錦輝.唐代文人禪師研究[D].陜西師范大學(xué),2015:68-91.

      [5]盛譽(yù).王維詩(shī)歌與“少年精神”[D].哈爾濱師范大學(xué),2020:15-23.

      [6]田艾靈.王維詩(shī)歌中的自然意象研究[D].遼寧師范大學(xué),2016:33-38.

      作者簡(jiǎn)介:

      蘇慧君,大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)碩士研究生。

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