【摘? 要】幼專學(xué)校的小教專業(yè)，是當(dāng)下不少幼專學(xué)校的現(xiàn)實(shí)存在，與普通小教專業(yè)學(xué)生在大致相同中存在不同。本文以“培養(yǎng)和涵泳幼專小教專業(yè)學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)”命意，從“利用幼專校園美學(xué)資源，讓學(xué)生充分浸潤在美的氛圍里”“挖掘與高舉課堂美育元素，激發(fā)學(xué)生的審美想象力”和“提升教師審美素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生審美能力的培養(yǎng)”三方面進(jìn)行分析與闡述，對現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的美育素養(yǎng)培養(yǎng)和具有美育素養(yǎng)的小學(xué)語文師資培養(yǎng)有借鑒作用。

【關(guān)鍵?詞】幼專 小教專業(yè) 美育素養(yǎng) 培養(yǎng)思考

“核心素養(yǎng)”概念，見于教育部2014年發(fā)布的《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》。這順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，強(qiáng)化了語文教學(xué)的四要義——語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。觀其四端，體現(xiàn)了語文教學(xué)的基礎(chǔ)性與工具性特點(diǎn)，但其關(guān)鍵在審美鑒賞與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)著學(xué)科的人文性特點(diǎn)，影響著學(xué)生正確的價(jià)值觀、審美品位的確立和終身發(fā)展。

幼專的小教專業(yè)學(xué)生，是未來的小學(xué)教師，審美素養(yǎng)培養(yǎng)既關(guān)乎他們的發(fā)展，還關(guān)乎小學(xué)生的審美素養(yǎng)，鑒于此，提升其審美素養(yǎng)應(yīng)成為教學(xué)的重要任務(wù)。

一是利用幼專校園內(nèi)外的美學(xué)資源，讓學(xué)生充分浸潤在美的氛圍里。

幼專院校，學(xué)生主體是幼教師資。為培養(yǎng)學(xué)生的幼教情懷，校園環(huán)境的美化與教學(xué)及活動(dòng)環(huán)節(jié)的美育是被特別強(qiáng)調(diào)與突出的。作為身在其間的小教專業(yè)學(xué)生，教師要引導(dǎo)他們浸潤其間，充分感受和融入美育創(chuàng)造的各環(huán)節(jié)——唱歌跳舞，繪畫彈琴，研習(xí)書法，品鑒茶藝，朗誦演講，研究心理，跑步打球……讓他們在其間快樂成長，在不知不覺中提升審美素養(yǎng)。就我校學(xué)生而言，還有設(shè)計(jì)別致校門涉及的美學(xué)與人文資源可以充分利用：校門兩邊，各以“三本書頁側(cè)面的寫意造型”命意，每一冊頁各鐫刻著中國古代儒家強(qiáng)調(diào)的“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中的一字，合起來就是古代教學(xué)中提倡的“六藝”，這個(gè)別致的設(shè)計(jì)，將中國儒家思想的光芒刻在校園的門楣上，給教學(xué)和學(xué)生的發(fā)展指明了一個(gè)方向。作為教師，要首先在教學(xué)思想和行為上與之契合，再在教學(xué)過程中，堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生將這“六藝”隱含的做人求學(xué)標(biāo)準(zhǔn)深勒于心，落實(shí)于行，全身心地投入校園的美育環(huán)境，讓自己在感受美中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美，具有美育的自覺與自省，并持之以恒地提升自己的美學(xué)素養(yǎng)。另外，也要充分利用校外資源，比如我市是全國聞名的石牌坊之鄉(xiāng)，帶著學(xué)生徜徉在立體史書，感受“功德坊”“樂善好施”“政通人和”等的厚重內(nèi)涵，感受書法的剛勁雄健，品悟故事的真善美，在潛移默化中提升了審美情趣。

二是挖掘與高舉課堂美育元素，激發(fā)學(xué)生的審美想象力。

培養(yǎng)小教專業(yè)學(xué)生的審美素養(yǎng)，主陣地在語文課堂。教學(xué)中，要以語文教材中的優(yōu)秀作品為載體，如大學(xué)語文、普通話、兒童文學(xué)、現(xiàn)代漢語等課程，引導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，通過閱讀和品味，感受語言魅力，沐浴情感甘露，品鑒思想與力量，激發(fā)學(xué)生的審美想象，讓學(xué)生受到情感砥礪，領(lǐng)悟人生哲理，并在潛移默化中學(xué)會美的發(fā)現(xiàn)、表達(dá)和創(chuàng)造，形成富于自我的審美能力和意識，最終養(yǎng)成一定的審美品位和情趣。

以生動(dòng)鮮明的形象，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。課堂教學(xué)中，語文教師要善于以教材中生動(dòng)鮮明的形象，用多媒體等形式展示畫面、呈現(xiàn)音樂，輔以動(dòng)情的教學(xué)語言，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，激發(fā)審美想象，蕩滌學(xué)生審美感受。如賞析郭沫若的《鳳凰涅槃》，就可先選播“五四”電影片段，以聲音和畫面刺激，讓“五四”激情澎湃的時(shí)代精神感染學(xué)生，再呈現(xiàn)鳳凰形象，在其涅槃過程中，讓學(xué)生激情朗讀“鳳凰和鳴我們更生了，我們更生了。一切的一，更生了。一的一切，更生了……翱翔！翱翔！歡唱！歡唱！”拉近學(xué)生與作品，從而促近學(xué)生感受詩歌背后的狂放與真摯、反叛與創(chuàng)造。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，也是審美活動(dòng)的主體，充分開發(fā)和運(yùn)用鮮明的教材形象創(chuàng)設(shè)情境，可讓學(xué)生通過意象、景色等體會形象的思想，領(lǐng)略語言的魅力，激發(fā)其審美鑒賞與創(chuàng)造。

利用課程的關(guān)聯(lián)，充分拓展整合。教材所選文章，文質(zhì)兼美、意蘊(yùn)豐富，包含著作者深刻的思想與豐富的情感，具有“以情動(dòng)人“的巨大審美感染力。語文教師要利用教學(xué)內(nèi)容情感的關(guān)聯(lián)性，拓展整合內(nèi)容，推進(jìn)群文審美，引導(dǎo)從內(nèi)心深處體會和享受到語言文字愉悅的美感。如在講授余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，則可以“鄉(xiāng)愁”為主題開發(fā)群文教學(xué)和閱讀，將古典與現(xiàn)代“思鄉(xiāng)詩”整合，讓古情與今情交融，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩境，感悟詩情，激發(fā)情感共鳴，進(jìn)而愛家鄉(xiāng)，愛祖國，愛人民。

以教學(xué)的質(zhì)疑問難，搭建探究平臺。審美不只是個(gè)體和封閉的過程，更是在相互的點(diǎn)撥和點(diǎn)燃中推進(jìn)和強(qiáng)化的過程。所以，在教學(xué)過程中，教師依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，巧妙設(shè)問，引導(dǎo)思考、探究與評價(jià)，讓學(xué)生在質(zhì)疑問難和相互評價(jià)中，鍛練和提升審美鑒賞與創(chuàng)造能力。如講授《狂人日記》時(shí)，可發(fā)起“狂人是真狂還是假狂？”的辯論，讓學(xué)生尋據(jù)文本，闡述觀點(diǎn)，充分分享收獲與困惑，促進(jìn)深入閱讀、深度思考和深刻理解，提升美學(xué)鑒賞能力。如教學(xué)《山鬼》時(shí)，學(xué)生對“山鬼”形象有不同的認(rèn)識，就可布置任務(wù)：分小組以不同形式解讀對“山鬼”形象。一石激起千層浪，有學(xué)生用素描畫山鬼，更有學(xué)生通過剪紙、表演、寫詩、吟唱和書法等形式來表現(xiàn)山鬼形象。正印了“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，學(xué)生把這些資源傳到學(xué)習(xí)通，收到了不同凡響的效果。教師應(yīng)充分的以課程為載體，挖掘美育元素，在課堂中充分激發(fā)學(xué)生的審美素養(yǎng)。

三是提升教師審美素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。

教師是學(xué)生能力培養(yǎng)的涵泳者和引導(dǎo)者，是學(xué)生能力發(fā)展和提升的榜樣和典范。贊可夫說：“只有教師本身具備這種品質(zhì)——能夠領(lǐng)會和體驗(yàn)生活中和藝術(shù)中的美，才能在學(xué)生身上培養(yǎng)出這種品質(zhì)。”在提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的大背景下，語文教師的審美素養(yǎng)能力，直接影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和教學(xué)過程的把控，就幼專小教專業(yè)的學(xué)生而言，要想直接有力地強(qiáng)化審美能力的培養(yǎng)，教師自身審美素養(yǎng)有著舉足輕重的作用。

與時(shí)代共振，樹立正確審美理念。語文的外延是生活的全部，時(shí)代的洪流總是滾滾向前，語文教師要站在生活的高處和前沿，胸有家國與時(shí)代，將時(shí)代的活水引入教學(xué)的視野，讓自己的教學(xué)永遠(yuǎn)有時(shí)代的色彩。如，事件突發(fā)，面對意想不到的困難，面對恐慌的心理或者麻痹的狀態(tài)，作為教師，要有前瞻思考，要有科學(xué)與正確的行動(dòng)，要與國家和人民站在一起……什么是“最美的逆行”？什么才是科學(xué)的態(tài)度？怎么實(shí)施“網(wǎng)上教學(xué)”……再如，在偉大的“脫貧攻堅(jiān)”世紀(jì)工程中，我們的黨、黨員干部付出了怎樣艱辛的努力？取得了怎樣輝煌的成果？我們該怎么提高自身的認(rèn)知能力？又如，看了熱播電影《你好，李煥英》，你有怎樣的情感波濤和理性思考？應(yīng)怎樣珍惜擁有的父母之愛和家庭溫暖……這樣的富于時(shí)代精神的延伸與拓展，會讓課堂充滿生機(jī)與活力，讓美育教育有實(shí)在的載體，對教師自身的美學(xué)觀念是一種提升，對學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)更是一種激勵(lì)。同時(shí)，教師要不斷提高自身的審美能力，平時(shí)抽空閱讀一些美學(xué)書籍，比如黑格爾的《美學(xué)》、李澤厚《美的歷程》、朱光潛的《談美》等。這些著作，作為語文老師，都需涉獵、研讀，能較好的提高自身的美學(xué)修養(yǎng)。

提升課堂美質(zhì)，構(gòu)建有效美育課堂。充分解讀和準(zhǔn)備課堂教學(xué)內(nèi)容，以飽滿的精神和十足的自信走進(jìn)課堂，讓自己成為照進(jìn)教室的溫煦陽光，給學(xué)生以激情和溫暖，引導(dǎo)和感召學(xué)生積極投入學(xué)習(xí);設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，讓最好的導(dǎo)入、最妙的點(diǎn)撥、最恰當(dāng)?shù)慕淌?，化作春風(fēng)的溫柔，以溫情的手撫摸學(xué)生的心田;化作潺潺的溪流，以滋養(yǎng)的力量浸潤學(xué)生的腦海;讓富于成效的溝通和討論點(diǎn)燃課堂，和學(xué)生共同發(fā)現(xiàn)文本的審美元素，挖掘和打造課堂的美學(xué)特質(zhì)，以美育美，收潛移默化之功，盡力放大語文課堂的美育效能。

張揚(yáng)愛的力量，譜寫愛與美的樂章。教學(xué)與愛永遠(yuǎn)的同頻共振的。有人說，沒有愛就沒有真正的教育。就正如我校的校訓(xùn)“兩代師表，仁愛篤行”，師愛是師德的靈魂。教育至圣孔子從教四十多年，朱熹從教五十多年;教育家陶行知先生立足教書，鞠躬盡瘁三十多年;徐特立先生獻(xiàn)身教育七十載，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才……他們獻(xiàn)身教育的傳統(tǒng)美德激勵(lì)無數(shù)后人。作為幼專小教專業(yè)的語文教師，要高舉愛的旗幟，生活上以真誠扶持給予學(xué)生，教學(xué)上以全力哺育學(xué)生，發(fā)乎真誠，流淌鼓勵(lì)，學(xué)生自會于心底萌發(fā)愛與希望的種子，茁壯愛與宜人的枝葉，在愛的前行中，美育作為小學(xué)教師必須的美學(xué)素養(yǎng)。

審美素養(yǎng)作為學(xué)生核心素養(yǎng)的重要元素，讓學(xué)生具有較高的審美素養(yǎng)是小教專業(yè)語文教學(xué)的神圣使命和必須責(zé)任。在語文教學(xué)和校園生活中，我們要心中有愛、眼中有美，要把培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)與學(xué)校教育教學(xué)的各環(huán)節(jié)有機(jī)融合，結(jié)合學(xué)校的人才培養(yǎng)方案及學(xué)生的抓也特點(diǎn)，充分張揚(yáng)校園環(huán)境、人格魅力和語文課程中的審美元素，有效發(fā)揮教師引導(dǎo)作用，有效培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為培養(yǎng)更加全面的未來小學(xué)語文師資貢獻(xiàn)力量。

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川南幼兒師范高等專科學(xué)校 曾翠玉