綜合類高校民族室內(nèi)樂教學(xué)與傳承

鄭穎

民族室內(nèi)樂的形成從起初就與高校教學(xué)之間形成緊密聯(lián)系，這一歷程自上世紀(jì)70年代發(fā)展至今。隨著近年來高校民族室內(nèi)樂團在數(shù)量上的不斷增加，進(jìn)一步佐證了音樂專業(yè)高校教學(xué)中對民族室內(nèi)樂參與的重視，當(dāng)代民族室內(nèi)樂在創(chuàng)作曲目與呈現(xiàn)方式上都發(fā)生了重大革新。大量優(yōu)秀高校民族室內(nèi)樂團體與優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，民族室內(nèi)樂教學(xué)對音樂專業(yè)教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用。

一、民族室內(nèi)樂的定義與特征

1.民族室內(nèi)樂

室內(nèi)樂起源于16世紀(jì)意大利，以古典音樂的體裁發(fā)展至今，以較少的樂器組合形式和對演出場地在室內(nèi)空間完成而命名。發(fā)展至今，室內(nèi)樂演出向著小型場所，樂器組合靈活多變的形式發(fā)展，通常2件以上樂器共同演奏即可組成室內(nèi)樂演奏形式。室內(nèi)樂雖然也是多種樂器共同演奏的形式，但與交響樂、戲劇音樂等樂器組合形式相比，具有更小型、更自由的特征，也更能凸顯樂器自身的音色與特性。室內(nèi)樂形成的前期，樂器組合形式有著一定程度上的標(biāo)準(zhǔn)，與傳統(tǒng)的組合標(biāo)準(zhǔn)相比，當(dāng)下的室內(nèi)樂多以作曲家創(chuàng)作意圖和作品傳遞的意象與內(nèi)涵為主，作品形成更為自由。

對于民族室內(nèi)樂的定義，事實上并沒有特定的詞源解釋。究其內(nèi)里，是結(jié)合我國民族音樂由西方室內(nèi)樂體裁發(fā)展延伸后的現(xiàn)代民族器樂組合演奏形式。這其中涉及三個層面，在體裁上承接了西洋室內(nèi)樂的形式，在題材上以民族音樂為主，呈現(xiàn)方式以中國民族樂器組成（或以中國民族樂器為主）。但尋其根源，最早的民族器樂組合形式可追溯到周朝“房中樂”用以祭祀、宴饗娛樂時兩用的燕樂形式。自此，在每個朝代都能找到關(guān)于民族器樂組合演奏的相關(guān)文字、圖像資料，不同朝代的民族器樂組合形式在演奏方式與樂器構(gòu)成上有所差異，客觀上形成了我國民族器樂組合的傳承脈絡(luò)。雖然，這些組合形式不能直接與民族室內(nèi)樂劃上等號，但這為20世紀(jì)我國現(xiàn)代民族室內(nèi)樂的形成提供了題材和內(nèi)容上的龐大基礎(chǔ)，也在長久的民族器樂重奏發(fā)展歷程中流淌著中華民族音樂審美的炙熱血液，成為中國民族室內(nèi)樂審美意識形態(tài)和音樂構(gòu)成思維的母體，在接收西方室內(nèi)樂題材的同時，形成具有自身獨特性和不可替代性的獨特演奏形式。民族室內(nèi)樂的精準(zhǔn)定義應(yīng)當(dāng)以20世紀(jì)后期在中國大地，尤其是各個音樂高等院校中出現(xiàn)的民族室內(nèi)樂團為象征，無論是演奏樂器、演奏技巧、作品旋律都充斥著濃郁的中國民族音樂特色，在融合西方作曲技巧與表演體裁的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)中國民族音樂元素，呈現(xiàn)中國民族樂器風(fēng)貌，傳遞中國民族音樂思維，弘揚中國民族音樂審美成為中國民族室內(nèi)樂的本質(zhì)定義。

2.民族室內(nèi)樂特征

對民族室內(nèi)樂的討論，不僅僅是對體裁上不同于其他體裁的討論，也是對不同形式室內(nèi)樂的討論。其獨特性不僅包含室內(nèi)樂不同于其他體裁的音樂表現(xiàn)形式，也包括中、西方室內(nèi)樂中所體現(xiàn)出的中國民族器樂的自身特征。整合以上兩個部分的思考，將其整理為以下三個方面。

（1）樂器特性的表現(xiàn)

與其他音樂體裁相比，室內(nèi)樂自身具有靈活、小巧、精致、自由的表現(xiàn)風(fēng)格，中國民族器樂以旋律性見長，在傳統(tǒng)的器樂組合形式中也多為重奏形式，以突出樂器的自身音色與特性的疊加形成對作品意境的搭建。與中國傳統(tǒng)民族器樂組合形式相比，西方室內(nèi)樂的產(chǎn)生來源于專業(yè)配器需求下產(chǎn)生的細(xì)節(jié)化、結(jié)構(gòu)化的組合形式，它的呈現(xiàn)方式更為細(xì)節(jié)化、具象化。中國民族器樂自身的音色與特性，在民族室內(nèi)樂體裁下的結(jié)合不僅是更復(fù)雜的創(chuàng)作思考范疇，也是凸顯民族室內(nèi)樂特征性的直觀表現(xiàn)。

（2）詩意的審美追求

正如前文所說，中國民族室內(nèi)樂以民族器樂組合形式為基礎(chǔ)發(fā)展而來，經(jīng)歷漫長的流傳過程，深刻地印記著中國民族音樂、中國藝術(shù)的人文情懷與哲思。與西方藝術(shù)的審美內(nèi)涵不同，中國民族音樂更注重“言外之意”的詩意表達(dá)。在不同的美學(xué)觀念下，傳統(tǒng)的民族器樂組合形式所帶有的“賦比興”式的創(chuàng)作意圖與西方嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的審美形態(tài)形成鮮明對比。雖然，隨著民族室內(nèi)樂的不斷發(fā)展，在表現(xiàn)空間上的不斷拓展，形成了現(xiàn)代民族室內(nèi)樂以中西混合編制營造更豐滿的表現(xiàn)手段下體現(xiàn)中國審美的特征。

（3）特有的演奏特點

傳統(tǒng)的中國民族器樂組合形式，如“坐部伎”等形式，對演奏特點有著明確的區(qū)劃。民族樂器的獨特音色與演奏特點相互應(yīng)和，形成中國樂器特有的音響效果。隨著民族樂器的不斷發(fā)展與革新，中西演奏技巧在不斷融合。但受到民族音樂素材與樂器獨特性的影響，大量民族樂器以特有的演奏技巧表達(dá)作品內(nèi)涵，形成中國民族音樂特有的音響效果。在民族室內(nèi)樂的綜合表現(xiàn)中，也融合為中國民族室內(nèi)樂所獨有的體裁特征。

二、民族室內(nèi)樂的教學(xué)意義

民族室內(nèi)樂概念的真正形成是從上個世紀(jì)70年代開始，以專業(yè)院校為主要力量組成能夠獨立完成編創(chuàng)排演的民族室內(nèi)樂團。中國民族樂器的組合形式也僅為小型合奏形式，高校樂團真正實現(xiàn)了對民族室內(nèi)樂演奏形式的正名。民族室內(nèi)樂團的出現(xiàn)也以最受關(guān)注、發(fā)展最快的樂團組成形式積極推動著中國民族器樂不同層面的快速發(fā)展，可見就教學(xué)意義上的討論，民族室內(nèi)樂與高校音樂專業(yè)教育之間的促進(jìn)意義是相互的，以辯證促進(jìn)的形式緊密關(guān)聯(lián)的。

專業(yè)音樂院校是民族室內(nèi)樂發(fā)展的搖籃，室內(nèi)樂作品的呈現(xiàn)需要創(chuàng)作與舞臺實踐兩個層面，兩個層面的實現(xiàn)均需要專業(yè)的民族音樂從事者參與，尤其是在舞臺實踐環(huán)節(jié)，需要不同樂種之間的長期合作與練習(xí)。從更高層面的優(yōu)化樂團最終呈現(xiàn)而言，樂團成員的默契程度和樂團自身的特征性都需要一個長期磨合后產(chǎn)生較為明晰的定位，在作品和表演風(fēng)格中形成獨具一格的體現(xiàn)。民族室內(nèi)樂發(fā)展的本質(zhì)需求成為其對高校教學(xué)依賴的必然性，長期的氛圍化需要和風(fēng)格化探索與高校教學(xué)能夠提供的長期學(xué)習(xí)環(huán)境相契合，成為民族室內(nèi)樂依托高校教學(xué)產(chǎn)生積極意義的必由之路。此外，對于高校民族器樂專業(yè)教學(xué)而言，民族室內(nèi)樂產(chǎn)生的積極意義存在于多個層面。

首先，是最直觀的對個人演奏技能的提升。民族室內(nèi)樂以器樂重奏的形式呈現(xiàn)，這是對樂團內(nèi)演奏者的群體性要求。演奏能力直接關(guān)系到是否能夠呈現(xiàn)各聲部的旋律主旨，是否能夠完成不同聲部之間的有效銜接與緊密互動。民族室內(nèi)樂團中演奏能力的提升不僅局限于手指等直接操縱樂器的相關(guān)技能，也包含肢體呼吸的綜合性、整體性，對作品與藝術(shù)內(nèi)涵表達(dá)的演奏能力。與獨奏器樂相比，民族室內(nèi)樂對民族器樂專業(yè)學(xué)生演奏能力的提升是更具有綜合性、精準(zhǔn)性、合作性的技能訓(xùn)練過程。

其次，是對演奏者綜合素質(zhì)的提升。對于一個高標(biāo)準(zhǔn)的演奏者而言，具備分析作品、解讀譜面、熟悉作曲語言的音樂素養(yǎng)是與演奏能力同等重要的基本素質(zhì)。而在民族室內(nèi)樂教學(xué)中，演奏者需要具備更綜合的藝術(shù)文化儲備，這其中除了作為獨奏者所具備的基本音樂素養(yǎng)要求之外，提出了更多關(guān)于中國音樂思維、中國民族民間音樂、中國美學(xué)體系的傳統(tǒng)民族藝術(shù)修養(yǎng)要求。在此基礎(chǔ)上，在實際教學(xué)與排演過程中，還需要對西方作曲技法、多樂器演奏技法、樂器組合形式等諸多內(nèi)容有基本了解從而實現(xiàn)民族室內(nèi)樂以中西方交融的創(chuàng)作、演奏技法之上，實現(xiàn)對中國音樂與美學(xué)思想的傳達(dá)目的。隨著民族室內(nèi)樂的不斷發(fā)展，不同樂團對風(fēng)格性與多樣樂器組合性的考慮，要求演奏者更多關(guān)注樂團所主要表現(xiàn)的音樂風(fēng)格以及與西洋樂器、電聲樂器乃至實驗音樂之間的交融。這些嘗試與練習(xí)都成為提升演奏者綜合素質(zhì)的積極意義。

最后，是對演奏者人文思考的提升。民族室內(nèi)樂的作品大量取材于民族民間音樂，立足傳統(tǒng)音樂，結(jié)合中西創(chuàng)演手段與流行音樂音色，對當(dāng)代音樂的發(fā)展進(jìn)行深刻思考與探索。這一過程是立足中國民族音樂不斷樹立文化自信與民族自信的基礎(chǔ)上，中國傳統(tǒng)文化的保護與傳承，立足傳統(tǒng)之上的創(chuàng)新與改革，是致力于音樂又不局限于音樂范疇之上對中國傳統(tǒng)文化與美學(xué)思想在現(xiàn)代審美背景下，在世界舞臺格局之上的實踐探索。民族室內(nèi)樂從創(chuàng)作到舞臺呈現(xiàn)整體圍繞著對人文情懷的思考，懷揣著對中華民族文化傳揚的責(zé)任，高校音樂教學(xué)中民族室內(nèi)樂的加入以更強的實踐性拓展學(xué)生對中國傳統(tǒng)音樂文化的深刻體悟與了解，提升傳統(tǒng)音樂對學(xué)生的熏陶與影響，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對國家、對民族、對文化的積極思考，將當(dāng)代環(huán)境中民族音樂的傳播與發(fā)展方向為己任，提升藝術(shù)學(xué)者的人文思考。

三、民族室內(nèi)樂對民族文化的傳承意義

對民族室內(nèi)樂定義與傳承的討論為數(shù)不少，高校教學(xué)與民族室內(nèi)樂之間的意義與作用也在實際的發(fā)展歷程中得到驗證。在本文中更側(cè)重于對當(dāng)代民族室內(nèi)樂風(fēng)格化發(fā)展趨勢以及在高校教學(xué)中推動不同樂種之間積極交流意義的討論，尤其是關(guān)于民族室內(nèi)樂對高校教學(xué)意義的討論，既是民族室內(nèi)樂教學(xué)對高校音樂教育的目標(biāo)，也是在回答民族室內(nèi)樂在高校教學(xué)中教什么的問題。

中國民族器樂藝術(shù)自身具有獨特的藝術(shù)魅力與多彩的藝術(shù)風(fēng)貌，西部地區(qū)擁有優(yōu)厚的民族音樂文化寶藏，絲路音樂、地方戲曲音樂、民族音樂等諸多音樂素材都能夠作為素材豐富民族室內(nèi)樂創(chuàng)作。小型室內(nèi)樂體裁自身具有樂器組合多樣、器樂音色豐富、旋律個性突出等特征，其多樣化的呈現(xiàn)形式將以生動、立體的教學(xué)形式豐富高校音樂專業(yè)教學(xué)內(nèi)容。民族器樂藝術(shù)獨特的藝術(shù)規(guī)律與現(xiàn)代創(chuàng)演技法的結(jié)合具有豐厚的音樂專業(yè)教學(xué)價值。我省高校民族室內(nèi)樂教學(xué)雖然起步較晚，但在豐富的素材蘊藏和良好的藝術(shù)交流氛圍中，勢必迎來符合自身優(yōu)勢與特色的創(chuàng)新教學(xué)之路。

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本文為西北民族大學(xué)中央高校基金項目（創(chuàng)新團隊培育項目），項目名稱：“一帶一路”背景下的高校民族室內(nèi)樂發(fā)展研究，項目編號：31920200029