論《史記》中的女性形象

摘 ?要：在《史記》中，描寫了眾多不同階層的女性形象，她們風姿各異，大多處于中下層。作者布置精謀巧構，通過語言、表情、動作以及豐富細膩的心理活動等，來刻畫與塑造了這些特色鮮明的女性形象，淋漓盡致地展現(xiàn)出她們的美與丑、善與惡。本文將另辟蹊徑，嘗試從女性角度切入，重點探究《史記》中獨具特色的女性形象，進一步了解她們在歷史舞臺上是怎樣演繹自己一生的。

關鍵詞：《史記》;女性形象;身份地位;塑造特征

中圖分類號：I207.5 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）06-00-02

《史記》不僅是一部廣泛而深刻的傳記史，而且是傳記文學中的杰作。它創(chuàng)造了一種以人物為主體的全新歷史匯編方法，開啟了傳記文學的先河。在作品中，司馬遷系統(tǒng)全面地描述了不同身份地位和階層的人物，并為他們作了傳記，多是男性人物。但其中也塑造了一些女性角色，盡管她們不如男性角色強大，卻也為人們留下了深刻印象。

一、《史記》中不同身份地位的女性形象

（一）有權有勢的女性形象

第一，卑鄙歹毒、手握政權的呂后。史記第九卷《史記·呂太后本紀》，是《史記》中僅有的一篇為女性作的傳記。首先，在呂后之前有過幾次婦女亂政，但多是以色為本，不成氣候，而呂后則是靠自己的政治手腕獲得權力。一開始，她是個雄心勃勃的人。在培養(yǎng)呂氏勢力方面，呂后不遺余力，如“孝惠帝去世時，太后哭起來只有聲音，卻沒有眼淚。表面上很哀痛，心里卻覺得死得太痛快了。”丞相陳平聽從侍中張辟的安排，拜呂臺、呂產、呂祿為將，掌管南北兵權，使呂氏入宮，以事居中，則“太后喜，乃哭”。前干后痛同哭泣一樣，形成鮮明的對比。其次，她善用權力。如對呂后欲望的描寫，“風相”之氣蓋彌彰、“取美子之名”弄巧成拙、廢帝更立時的矯揉造作等，將其弄權女主的性格表現(xiàn)得生動活潑。而她也有她卑鄙殘忍的一面。因為趙王友怠慢了呂后女兒，他竟被呂后所關，禁閉至餓死，死后“以民禮葬之長安民冢次”。對趙王友的懲罰如此下流，簡直就是鄉(xiāng)下人的行為，不光彩。呂后的發(fā)泄和報復心理折射出她的卑鄙，無情、殘忍和無理性。

第二，精心輔政、遠見卓識的賢妻。重耳是晉文公在《史記·晉世家》中的小名，他先后經(jīng)歷了長達十九年的苦難逃亡，最終在六十二歲時正式成為一國之君。作為春秋五霸中的一員，重耳的成功得益于他的兩位賢惠且高瞻遠矚的妻子，這是他能夠成為春秋五霸之一的重要因素。重耳第一任夫人是季隗，在重耳即將離開狄國到齊國去時，他對季隗說：“等待我二十五年，如果我不回來你就改嫁吧。”她的夫人回道：“我已經(jīng)二十五歲了，再等二十五年后改嫁，就該進棺材了，還是讓我等著你吧?！边@一等便是十二年。季隗如此忠貞，胸懷寬廣，令人佩服。而他的第二任妻子是齊姜，齊女曾這樣勸解重耳：“您是一國的公子，走投無路才來到這里，您的這些隨從把您當作他們的生命。您不趕快回國，報答勞苦的臣子，卻貪戀女色，我為你感到羞恥。況且，現(xiàn)在你不去追求，什么時候才能成功呢？”作為宗室嫡親，齊姜不但沒有沉浸在夫妻的幸福和男歡女愛的二人世界中，反而勸諫其不要貪戀女色，享受安逸生活，鼓勵其有所成就。正是因為這兩位賢妻，幫助重耳成就了一代傳奇，美名遠揚。

（二）社會底層的女性形象

第一，顧全大局的慈母。在《淮陰侯列傳》中，韓信與漂母結成了廣為傳頌的勵志傳奇：韓信在城下釣魚，有幾位老大娘漂洗滌絲棉。其中一位大娘看見韓信餓了，就給韓信飯吃。幾十天都如此，直到漂洗完畢。韓信很高興，對那位大娘說：“我一定會有重重地報答您的時候。”大娘生氣地說：“大丈夫不能養(yǎng)活自己，我是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你報答嗎？”漂母的形象充分體現(xiàn)了母親慈愛又嚴厲的雙面性。偉大的母親永遠甘愿為兒女付出，不求回報，同時又嚴格要求子女努力上進。漂母與韓信異口同聲，卻以善行救人，不僅挽救了饑寒交迫的韓信，更使他重新振作起來，斗爭的熱情重新被點燃。物質方面的滿足固然重要，但精神方面的追求卻永遠不能失去。正是漂母的雪中送炭，才使潦倒、失意的韓信倍感溫暖、感慨萬千，鼓勵的語言讓經(jīng)歷過磨難的韓信斗志滿滿。不久之后，韓信被劉邦封為楚國國君。在他重回封地后，贈予漂母千金以此來表達當年的救助之恩。漂母這種無私奉獻的精神、善待他人而不求回報的美德，不只是教育了許多像韓信一樣迷茫無措的年輕人，也成為偉大母愛的代表和象征。

第二，孝敬勇敢的女兒。民間女性形象中，有一位孝順且勇敢的女兒——緹縈，她是漢文帝太倉縣令淳于意的女兒?！稘h書·刑法志》里曾記載：漢文帝時淳于意曾任齊太倉令，為官清廉，后辭職研究醫(yī)術，到處游歷給人治病[1]。在一次治療中，因貴婦病入膏肓而去世，使他遭到誣陷，被押送長安實施肉刑。與家人臨別時，淳于意對哭成一團的五個女兒長嘆道：“可惜我沒有兒子，遇到緊急事情，一個有用的都沒有！”聽到父親的話，緹縈很傷心，懷著對父親的無比摯愛和對千萬受刑者的深切同情，便隨父親來到長安，并請人代擬奏章，沖破種種阻礙，大膽上書漢文帝陳述冤情：“我的父親曾是齊地的一個小官吏，有清廉的好名聲，現(xiàn)在不慎犯了事，按律當受肉刑。我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個人被砍去了腳，就成了殘疾;被割去了鼻子，就不能再安上，即使他們想改過自新也不可能了。我情愿做官府的奴婢，替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會[1]?！睘楦赣H免遭酷刑的、這種千里迢迢冒死上書的膽識孝心以及甘為奴婢的自我犧牲精神，深深感動了寬仁賢德、愛民恤民的漢文帝，使其徹底廢除肉刑。緹縈只是個弱小的女人，作為一個平民，能在危急關頭挺身而出，愿為父報仇，勇敢地對封建統(tǒng)治階級的非理性制度提出挑戰(zhàn)。她不畏艱險，舍身救父，在絕對男性化的封建社會，其情所托。一個弱小的女子憑借一己之力與勇氣，重寫中國法制歷史，讓罪犯能夠重新獲得人性尊嚴。

第三，聰明睿智的妻子。晏子御者之妻是司馬遷筆下一個賢明聰明、高瞻遠矚的平民女子。在《史記·管晏列傳》中有這樣的記載：晏子是齊國的宰相，其車夫的妻子出身卑微。司馬遷既不提其名，也不記其出身。晏子御者之妻是個有遠見的聰明女人。一是她有一雙慧眼，能自覺把自己的丈夫和晏子對比一下，看出他們之間的內在區(qū)別。晏子身材短小，其貌不揚，卻貴為齊相;而自己的丈夫又高又壯，卻是個平庸的車夫，他們之間的區(qū)別在于內在的才智與修養(yǎng)。晏子才華橫溢，待人禮貌，勤儉節(jié)儉，而丈夫淺薄無知，依附晏子而傲慢自大。不但如此，她還敢于指出丈夫的缺點，幫助丈夫反省自己，在才智和修養(yǎng)上向晏子看齊，補己之短。二是她很有眼光。認識自己的丈夫后，為了激發(fā)他的斗志，她不顧一切地借離婚之機“要挾”他，并幫助他重新做人。結果就是她所期望的：從此以后，丈夫不再傲慢自大，變得謙遜恭敬，后來又被晏子推薦為大夫。晏子御者如果沒有他的妻子在成長過程中對其巨大的推動作用，或許終其一生也只是一個普通的御者，無法做出改變。

二、《史記》中女性形象的塑造特征

（一）語言和表情

語言因人而異，表現(xiàn)出豐富多彩的風格。描述女性形象最重要特征是使用女性的語言和面部表情。書中的女性無一例外給人留下深刻印象，與她們的語言和面部表情有著密切關系。本著真實記錄的原則，司馬遷在塑造這些女性人物時基本上沒有添加評論詞。相反，他掌握了每個女人的不同身份和性格，并使用了與其相匹配的語言及表達方式。有些是通過人物之間的對話，也有一些是通過人物的直接口頭敘述，生動地再現(xiàn)了特色鮮明的女性形象。比如，描寫介子推母子時，就是借助母子間的對話來側面體現(xiàn)二人形象的。當年晉文公賞賜和他一起逃亡的人，介之推沒有提及尚未收到的俸祿之事，只是說道：“獻公的兒子九個，只有君侯在世了?；莨?、懷公沒有親近的人，只要不絕滅晉國，必定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是君侯又是誰呢？這實在是上天要立他為君，但是他們幾位卻自以為是，偷別人的財物，又將他人功勞視為自己的，這不是欺騙嗎？下面的人將罪過當作正義，上面的人對其錯誤行為加以賞賜，上下互相欺蒙，這就難與他們相處了?！彼哪赣H說：“你為何不去求賞？因為這樣而死，怨不得別人?！苯橹苹氐溃骸懊髦清e的卻效仿他們，罪過就更大了。并且我口出怨言，就不應再接受賞賜。”母親說：“讓他知道一下又如何！”介之推強調：“說話是身體的文飾。身體將要隱藏，哪里用得著文飾？這是去求顯達了?！彼赣H又問：“你能這樣嗎？我與你一同隱居吧?！庇谑蔷碗[居到死。介子推母子顧全大局、寬容大度的形象通過他們的對話就能充分展現(xiàn)出來。

（二）行為和動作

司馬遷筆下的女性，并未故意使用第三人稱的語氣來進行敘述，只是利用這些女性人物自身的動作和一系列行為來塑造其形象。在《晉世家》提到：公元前658年（晉獻公十九年），獻公私下對驪姬表示想要廢嫡立庶時，驪姬佯裝哭泣力阻，假意稱譽太子，并表示“君必行之，妾自殺也”，裝出一副“忠君”的樣子。殊不知她背后已派人詆毀太子，為其子奚齊立為太子大造輿論。與此同時她還毒害太子，指使人將毒藥放在祭肉中。當獻公欲食之時，她又勸止，裝出極關心獻公的樣子。發(fā)現(xiàn)有毒后，她進讒言誣蔑太子，并悔恨當初勸阻獻公廢太子。這是以退為進，步步進逼，激起獻公對太子的憤恨，從而達到她殺申生而立自己兒子奚齊之目的。驪姬這一系列的行為動作描寫，完全將她陰險狠毒、綿里藏針、佛口蛇心的形象顯現(xiàn)了出來。

參考文獻：

[1]劉秉光.民間弱女促成漢文帝廢除肉刑[J].政府法制，2011（18）：49.

（責任編輯：張詠梅）

收稿日期：2021-03-12 修改日期：2021-04-06

作者簡介：張敏（1983—），女，四川瀘州人，講師，碩士，主要從事中國古代文學研究。