習(xí)近平家風(fēng)家教重要論述的思想淵源和時代價值

梁丹

摘? 要：習(xí)近平家風(fēng)家教重要論述，作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是對馬克思主義家庭倫理思想、中華民族優(yōu)秀文化、中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀家風(fēng)文化傳承和發(fā)揚的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國社會各項事業(yè)建設(shè)的實際，形成的中國特色社會主義家風(fēng)家教重要論述，對于當前我國社會主義核心價值觀形成和偉大中國夢的建設(shè)，具有重要的指導(dǎo)意義[1]。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;家風(fēng)家教;時代價值

中圖分類號：D649 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）05-00-02

2015年2月17日，習(xí)近平總書記在春節(jié)團拜會上首次對家風(fēng)家教建設(shè)作出論述，強調(diào)家庭關(guān)系國家和民族的前途命運。習(xí)近平家風(fēng)家教思想地提出具有深厚的理論淵源，全面理解習(xí)近平家風(fēng)家教思想的形成與發(fā)展對于促進其在新時代發(fā)展的重大意義。

一、習(xí)近平家風(fēng)家教重要論述的思想淵源

（一）馬克思恩格斯家庭觀是理論基石

第一，馬克思恩格斯闡述了家庭的本質(zhì)問題。恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一文中寫到，每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人開始生產(chǎn)另外一些人，即繁殖。這就是夫妻之間的關(guān)系，父母和子女之間的關(guān)系，也就是家庭。這種家庭起初是唯一的社會關(guān)系[1]。恩格斯在這里強調(diào)了家庭的本質(zhì)，即社會性。家庭是各種關(guān)系所形成的一種集合，包括夫妻關(guān)系、父母關(guān)系、子女關(guān)系、兄弟關(guān)系等。家庭關(guān)系是最早的一種社會關(guān)系形態(tài)。家庭自產(chǎn)生就與社會密不可分，其存在以社會為基礎(chǔ)，脫離社會的家庭是不存在的。習(xí)近平繼承了家庭具有社會性的觀點，高度重視家庭在社會發(fā)展中的地位，在會見第一屆全國文明家庭代表時提出：千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。

第二，馬克思恩格斯以人類社會發(fā)展為視角，闡明了家庭與生產(chǎn)力的關(guān)系。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一文的序言中指出，一定歷史時代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會制度，受著兩種生產(chǎn)制約：一方面受勞動發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約[2]。這里指出社會制度的發(fā)展程度，主要受到生產(chǎn)力和家庭的影響，而家庭的發(fā)展，也在一定程度上對生產(chǎn)力形成了依賴。習(xí)近平在對家風(fēng)家教論述的過程中，對生產(chǎn)力影響家庭這一觀點進行了繼承和弘揚，指出家庭的發(fā)展受到生產(chǎn)力的制約，家庭建設(shè)應(yīng)與生產(chǎn)力保持同步，即相應(yīng)進行家風(fēng)家教建設(shè)，也應(yīng)當與時代發(fā)展同步。

第三，馬克思恩格斯在對家庭制度分析的基礎(chǔ)上，提出了共產(chǎn)主義社會家庭制度建設(shè)的構(gòu)想。指出在資本主義社會，家庭中存在不平等的特征，妻子作為私有財產(chǎn)，從而塑造了家庭的私有制特征，進而呈現(xiàn)出整個社會的不平等現(xiàn)象。而對于社會主義和共產(chǎn)主義社會中的家庭，應(yīng)是建立在消滅私有制基礎(chǔ)上的和諧家庭，充滿平等友愛的家庭氛圍[3]。習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)家教的重要論述，也對于家庭中的平等觀念進行了吸收和繼承，肯定婦女在家庭中的地位，注重發(fā)揮女性在國家發(fā)展和社會進步中的獨特作用，積極推動男女平等基本國策的貫徹落實。

（二）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化源泉

第一，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化重視學(xué)識和品德修養(yǎng)。在家庭教育方面，古人注重家庭知識素養(yǎng)的提升，倡導(dǎo)以書立家。這一點在歷代名人的家訓(xùn)中得到了體現(xiàn)。清朝名臣曾國藩在家書中寫到“學(xué)問之道無窮，而總‘有恒’為主?！庇纱丝梢?，傳統(tǒng)家風(fēng)文化提倡勤勉學(xué)習(xí)。除了勸學(xué)，古人更注重子女優(yōu)秀道德品質(zhì)的養(yǎng)成。儒家的經(jīng)典著作《大學(xué)》中寫到“欲先齊其家者，先修其身”，強調(diào)了優(yōu)良品行的重要性，為人們的行為準則提供了歷史遵循。

第二，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化注重家庭倫理關(guān)系。家庭倫理是家庭維持和諧的關(guān)鍵，古人所提倡的齊家，本質(zhì)上就是要在家庭內(nèi)部營造和諧的氛圍，即古人對于家庭秩序的維護，十分重視。具體包括以下幾方面內(nèi)容。一是孝老愛親。孝道是中國古代社會最基本的道德準則和行為規(guī)范，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化中具有重要地位。除了尊敬父母長輩，古人還提倡愛親，倡導(dǎo)家人之間相互關(guān)愛、互幫互助。二是勤儉治家。勤儉在我國古代是十分優(yōu)良的品質(zhì)，并為歷代名人所倡導(dǎo)，如李商隱在《詠史》中，寫下了“成由勤儉破由奢”名句，對于后世起到了一定的警示，也反映出古人對于勤儉治家的重視。三是和睦友鄰。和睦是家庭關(guān)系外延對于社會的影響，明朝時被稱為“江南第一家”鄭氏家族，就將和睦友鄰納入其家訓(xùn)之中。在《鄭氏規(guī)范》中有一條這樣寫道“和待鄉(xiāng)曲，寧我容人，勿使人容我?！闭f的是鄰居之間要友好相處，心懷謙恭寬厚之心。

（三）革命先輩優(yōu)秀家風(fēng)文化是紅色基因

第一，矢志不渝的理想信念。老一輩革命先輩都有“革命理想大于天”的共產(chǎn)主義信念。通過不斷探索，早期的革命先輩最終選擇了馬克思主義指導(dǎo)中國的革命，并在實踐過程中不斷堅定信仰，將其與中國實際相結(jié)合，將共產(chǎn)主義信念作為強大的精神動力帶領(lǐng)中國人民走向了光明和勝利。先輩們將矢志不渝的理想信念融入家風(fēng)家教中，教導(dǎo)后人發(fā)揚傳承，激勵后人不斷前進。開國領(lǐng)袖毛澤東在家庭教育中注重將小家幸福與國家命運相結(jié)合，教導(dǎo)子女樹立堅定的理想信念。其中六位親人先后為革命犧牲，用生命譜寫了壯烈的篇章。

第二，艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)。中國革命的歷史，是革命先輩們艱苦奮斗的光榮史。為了革命的最終勝利，革命先輩們爬雪山過草地，一貫堅持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而能夠克服一個又一個的困難，最終帶領(lǐng)全體中國人民走向勝利。偉大革命領(lǐng)袖毛澤東同志說“我們民族歷來有一種艱苦奮斗的作風(fēng)，我們要把它發(fā)揚起來?！彼簧鷧栃泄?jié)儉，反對鋪張浪費，常年穿的兩件睡衣，到逝世時一件上有67塊補丁，另一件有59塊補丁。這體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人崇高的道德追求，如此淳樸的家風(fēng)值得世代傳頌。

第三，嚴字當頭的齊家之道。父母之愛子，則為之計深遠，革命先輩們能夠清楚地認識到嚴管厚愛對子女成長成才的重要意義。周恩來總理令人敬仰，其家風(fēng)家教也頗為嚴格，曾定下“十條家規(guī)”，教育親屬不能以權(quán)謀私、不能搞特殊化，秉持清廉家風(fēng)。朱德同志一生簡樸，全心全意為人民服務(wù)，在家庭教育方面，他跟家人約法三章，堅決反對特權(quán)思想，避免特權(quán)思想滋生阻礙子女進步。家風(fēng)家教作為重要的精神財富，成了共產(chǎn)黨人獨有的精神風(fēng)范和高尚的政治追求。

二、習(xí)近平家風(fēng)家教思想的時代價值

（一）促進了中國家風(fēng)建設(shè)事業(yè)的新發(fā)展

家和萬事興，習(xí)近平總書記深諳“家國一體”的道理，將建設(shè)家庭作為建設(shè)國家的基點，促進我國家風(fēng)事業(yè)不斷發(fā)展。首先，形成了傳承家風(fēng)家教的良好風(fēng)尚。習(xí)近平家風(fēng)家教重要論述，指出家風(fēng)家教的重要性，倡導(dǎo)在社會中形成崇德向善、見賢思齊的良好風(fēng)氣，進而為社會建設(shè)打下堅實基礎(chǔ)。其次，促進了社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。習(xí)近平家風(fēng)家教重要論述，強調(diào)了家庭在社會治理中的地位，明確了家庭的基本功能，構(gòu)建了一個“家庭、家教、家風(fēng)”三位一體的家風(fēng)建設(shè)理論體系，在全社會倡導(dǎo)優(yōu)良家風(fēng)，并以此帶動黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)，營造了穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境。

（二）促進了社會主義核心價值觀新實踐

習(xí)近平家風(fēng)家教重要論述與社會主義核心價值觀一脈相承。首先，習(xí)近平家風(fēng)家教重要論述豐富了社會主義核心價值觀的實踐路徑。家庭作為社會的基本細胞單元，對個人性格的養(yǎng)成具有十分重要的作用，而家風(fēng)家教作為家庭的基本文化元素，對整個和諧社會建設(shè)具有十分重要的影響[2]。其次，習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)家教的重要論述使社會主義核心價值觀更加貼近百姓生活。習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)家教的論述依托家庭，旨在通過中華民族世代傳承的優(yōu)良家風(fēng)，提高全社會的文明程度，營造和諧社會氛圍。

（三）促進了全面從嚴治黨事業(yè)的新進步

習(xí)近平家風(fēng)家教重要論述闡述了家風(fēng)和黨風(fēng)政風(fēng)的內(nèi)在聯(lián)系，領(lǐng)導(dǎo)干部的個人品德受到家風(fēng)的影響，而黨風(fēng)和政風(fēng)的形成又以個人品德為基礎(chǔ)。因此，家風(fēng)對于黨風(fēng)和政風(fēng)具有重要的影響。首先，豐富了全面從嚴治黨的內(nèi)涵[2]。習(xí)近平家風(fēng)家教重要論述對領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)十分重視，要求領(lǐng)導(dǎo)干部在家庭建設(shè)中起表率帶頭作用，通過優(yōu)良家風(fēng)的傳承，進一步提升黨員干部的黨性修養(yǎng)，增強政治自覺。其次，增強了從嚴治黨事業(yè)的成效。家庭作為社會最基本的組成部分，家風(fēng)對領(lǐng)導(dǎo)干部的行為影響深遠，這種通過植根于家庭、以優(yōu)良家教家風(fēng)帶動黨風(fēng)政風(fēng)的方式有利于增強全面從嚴治黨的成效。

（四）推進了民族復(fù)興偉大夢想的新征程

習(xí)近平家風(fēng)家教重要論述分析了家風(fēng)建設(shè)與中國夢實現(xiàn)的內(nèi)在關(guān)系，指出家風(fēng)建設(shè)對偉大中國夢實現(xiàn)具有推動作用。一方面，家庭是社會的基礎(chǔ)。家風(fēng)建設(shè)能夠確保家庭的和諧，無數(shù)家庭的和諧才能構(gòu)建和諧社會[3]，從而為國家富強、民族振興提供了必要條件，另一方面，國家是家庭和諧、人民幸福的支撐者和守護者，只有實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能實現(xiàn)家庭的和諧美滿。習(xí)近平家風(fēng)家教重要論述將“大家”與“小家”緊密相連，小家的和諧能夠促進大家的穩(wěn)定，大家的家風(fēng)能夠凝聚全體人民的共識，提高國家認同，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

參考文獻：

[1]姜昆，楊璦博.習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)建設(shè)論述的來源、內(nèi)涵及其當代價值[J].江西廣播電視大學(xué)學(xué)報，2020，22（4）：39-43.

[2]唐文文.習(xí)近平關(guān)于家教家風(fēng)重要論述研究[D].遼寧師范大學(xué)博士論文，2020.

[3]趙丹峰.習(xí)近平家庭家教家風(fēng)思想研究[D].云南大學(xué)博士論文，2018.

（責(zé)任編輯：張詠梅）