納西族民間舞蹈美育價(jià)值及特征

張玨珺

【摘要】 麗江民間舞蹈到在中國少數(shù)民間舞蹈中獨(dú)樹一幟，是傳統(tǒng)民間舞蹈的代表。作為中國民間舞蹈體系中不可缺少的部分，獨(dú)特的舞蹈審美特征和質(zhì)樸的舞蹈語匯，反映出區(qū)別于其他民族的風(fēng)格特點(diǎn)、動(dòng)作特征以及舞蹈文化內(nèi)涵。通過民間舞蹈這一藝術(shù)載體，利用民族地域優(yōu)勢，生動(dòng)而形象的藝術(shù)形式，傳承民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德意識(shí)，使美育價(jià)值更具親和力和吸引力。納西族民間舞蹈這一藝術(shù)載體，舞蹈動(dòng)作模仿性強(qiáng)、舞蹈風(fēng)格松弛自然、文化內(nèi)涵深厚具有獨(dú)特性、實(shí)用性、綜合性的特征。

【關(guān)鍵詞】 納西族民間舞蹈;美育價(jià)值;舞蹈特征

【中圖分類號(hào)】J607? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）19-0081-02

一、發(fā)揮民間舞蹈美育價(jià)值，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)

隆蔭培、徐爾充在《舞蹈藝術(shù)概論》一書中對(duì)舞蹈的社會(huì)功能歸納為：“自娛自樂、抒發(fā)情懷;交流情感、增進(jìn)友誼;增強(qiáng)體質(zhì)、延長青春;欣賞愉悅、陶冶情操;了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界;宣傳教化、團(tuán)結(jié)鼓勁?！泵耖g舞蹈作為動(dòng)態(tài)傳承的群眾藝術(shù)，通過節(jié)日、祭祀聚會(huì)等集體活動(dòng)，形成了穩(wěn)定的風(fēng)格、固定的動(dòng)作套路、獨(dú)特的音樂形式，沉淀著民族思想、民族審美和民族感情。學(xué)校在推進(jìn)藝術(shù)素質(zhì)課程中可以充分發(fā)揮舞蹈到的社會(huì)功能，對(duì)提高學(xué)生的美育的起到潤物細(xì)無聲的作用?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求不僅僅只是掌握一定的知識(shí)和技能，更需要他們適應(yīng)高層次社會(huì)化的需求。合格的大學(xué)生應(yīng)該具備良好的道德情操和道德修養(yǎng)，具備一定辨別美丑是非的能力，具備一定的科學(xué)文化素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)自身能力結(jié)構(gòu)的拓展優(yōu)化。

（一）民間舞蹈滲透著人文素養(yǎng)內(nèi)涵

中國是一個(gè)多民族組成的國家，每一個(gè)民族都有悠久而豐富的民間舞蹈資源。通過民間舞蹈對(duì)民俗民風(fēng)的了解和體會(huì)，感受同一民間舞蹈的不同風(fēng)格，了解舞蹈動(dòng)作所喻含的民族習(xí)俗和生活體驗(yàn)。傳統(tǒng)民間舞蹈活動(dòng)作為動(dòng)態(tài)的、直接的傳承形式，能夠較好保留民間舞蹈的形態(tài)、神態(tài)和動(dòng)態(tài)等形象特征和文化信息。比如：親朋好友在插秧時(shí)跳的熱美磋是愉悅歡快的，所以步伐輕快，動(dòng)作幅度小;在喪事中跳的熱美磋是悲傷的，所以動(dòng)作沉重，動(dòng)作幅度大。正是因?yàn)槊耖g舞蹈濃縮了民族傳統(tǒng)文化的審美和觀念，在特定的環(huán)境中激發(fā)著不同的參與者的感受，所以傳統(tǒng)民間舞能夠達(dá)到傳承民族文化的作用。學(xué)生們通過了解民俗文化，傳統(tǒng)節(jié)日以及所蘊(yùn)涵著的文化內(nèi)涵和意義，以此達(dá)到認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，豐富藝術(shù)精神生活，更對(duì)提高學(xué)生人文素養(yǎng)有著不可低估的作用。

（二）民間舞蹈滲透民族文化特征

每一個(gè)民族都有相對(duì)穩(wěn)定的生活方式、行為習(xí)慣以及價(jià)值觀念，形成各自的文化特點(diǎn)和民族特性。而民間舞蹈作為民族文化情感的媒介，不僅僅是展現(xiàn)民間舞蹈的風(fēng)格和特征，更是浸透著強(qiáng)烈的民族意識(shí)。

比如：納西族傳統(tǒng)民間舞熱美蹉，它起源于原始狩獵，隨著現(xiàn)代民族形成后組建發(fā)展過渡到喪葬儀式中的挽歌樂舞。熱美磋從最初的集體勞作舞蹈形式發(fā)展成為風(fēng)俗性的舞蹈形式，是納西族原始舞蹈文化遺存的藝術(shù)形式。熱美磋仍然保留了驅(qū)趕式的舞蹈動(dòng)作，男聲、女生配合呼吼“窩熱熱”，腳上配合整齊的踏步、并腿跳、前仆后仰都是在模仿狩獵時(shí)的場景。用呼吼聲和有節(jié)律的踏地聲驚嚇獵物，手拉手前后甩手的形成驅(qū)趕之態(tài)，把獵物引入到包圍圈。通過緩慢的走步、急速的跳躍、整齊的踏腳再現(xiàn)狩獵的情境，營造圍趕獵物的緊張感，再現(xiàn)栩栩如生的蒼古情景。通過熱美磋的舞蹈形式仿佛看到了千百年前的集體生產(chǎn)勞動(dòng)，課堂中引用原生形態(tài)舞蹈，使教學(xué)更貼近民族文化和民族信仰，讓空洞的理論知識(shí)變成直接體驗(yàn)和直觀感受。

熱美蹉作為納西族民間舞蹈最具代表性的舞蹈形式，同樣有其特殊的舞蹈語匯系統(tǒng)。這種“歌舞樂”形式集中表現(xiàn)了納西族民眾的宗教信仰、歷史、生活習(xí)慣等民族文化。學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)民間舞蹈，逐步了解民族環(huán)境、民族信仰對(duì)民間舞蹈產(chǎn)生的影響以及理解民間舞蹈發(fā)展路徑以及形態(tài)、想象等藝術(shù)特點(diǎn)，更深入的了解民間舞蹈的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步體會(huì)民族文化的獨(dú)特魅力。

二、發(fā)揮納西族民間舞蹈特征，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)獨(dú)特民間文化的興趣

作為中國少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)重要的組成部分，納西族民間舞蹈眾多素材集合成獨(dú)特的民間舞蹈審美體系，同時(shí)也是邊疆民族文化認(rèn)同和國家社會(huì)價(jià)值的復(fù)合體。民間舞蹈的教學(xué)不僅要堅(jiān)持民族藝術(shù)的本真，還要傳承民族舞蹈文化內(nèi)涵，同時(shí)也需要具備舞蹈的實(shí)用性功能;不僅要能夠表達(dá)民族文化的精神，還要能夠適應(yīng)當(dāng)代文化藝術(shù)的發(fā)展要求?；诩{西族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基本特征，從納西族民間舞蹈的代表性舞蹈形式上看，也體現(xiàn)了納西族民間舞蹈的綜合性特征。

（一）獨(dú)特性

民間舞蹈文化是民族傳統(tǒng)文化的一小部分，但是民間舞蹈表現(xiàn)出的文化符號(hào)缺能夠體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性。我國56個(gè)少數(shù)民族，每一個(gè)民族的民間舞蹈別具一格。傳統(tǒng)民間舞蹈活動(dòng)作為動(dòng)態(tài)的、直接的傳承形式，能夠較好保留民間舞蹈的形態(tài)、神態(tài)和動(dòng)態(tài)等形象特征和文化信息。將民間舞蹈運(yùn)用在教學(xué)中，不僅能夠表達(dá)民族文化的精神，還能夠突出風(fēng)格特色和訓(xùn)練價(jià)值。

通過了解民間舞蹈的道具、服飾、音樂這些舞蹈符號(hào)具，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)民間舞蹈過程中增強(qiáng)民族文化體驗(yàn)感，開闊學(xué)生視野，滿足學(xué)生了解本土獨(dú)特民間文化的興趣。比如：納西族民間舞蹈中最具代表性的道具是勒巴鼓。勒巴舞中，男女舞者通過道具模仿動(dòng)物。男性手持牦牛尾和短柄手鼓，女性手持長柄手鼓和鼓槌;還有獨(dú)特的服飾，更體現(xiàn)了民族原始信仰觀念的遺存。勒巴舞男舞者的羊毛裙，除了身著傳統(tǒng)民族服飾，還會(huì)在腰帶上掛上非常多的羊毛繩，繩子底部拴上鳥的羽毛、走禽的骨頭、小巧的法器等飾品。帶頭領(lǐng)舞的長者，身上的飾品會(huì)更精致更隆重。這些裝飾會(huì)在舞者的動(dòng)作撒開、收攏，更像女舞者的裙子一樣，通過服飾達(dá)到對(duì)舞蹈動(dòng)作的空間延伸，形成舞者的動(dòng)態(tài)美感;還有熱美磋的無伴奏音樂和唱詞構(gòu)成了熱美磋最獨(dú)特的音樂符號(hào)。從熱美磋音樂節(jié)奏來看，它具有無統(tǒng)一規(guī)則的特點(diǎn)以單拍居多，動(dòng)作簡單，隊(duì)形單一重復(fù)，無復(fù)雜變化，無固定步伐和節(jié)奏。熱美磋只有一種隊(duì)形，即順時(shí)針圓圈。正是這些民族藝術(shù)符號(hào)形成了民族文化的獨(dú)特標(biāo)志。

（二）實(shí)用性

目前高職院校學(xué)生的普遍問題是，學(xué)生絕大多數(shù)來自農(nóng)村，進(jìn)入大學(xué)校園后才接觸過藝術(shù)教育。面對(duì)舞蹈課程幾乎都是零基礎(chǔ)，學(xué)生身體的活動(dòng)能力、靈活性都較差，更加談不上表演和表現(xiàn)能力。在高職院校人才培養(yǎng)模式中培養(yǎng)學(xué)生掌握民族特色技藝、了解民族特色文化、具備一定的組織特色活動(dòng)能力這將增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)適應(yīng)能力和提升就業(yè)競爭力。比如：納西族民間舞蹈與藏族、羌族、彝族舞蹈一樣屬于農(nóng)牧文化型的民間舞蹈。納西族民間舞蹈經(jīng)歷變化和發(fā)展形成了以熱美磋、勒巴舞為代表的納西族民間舞蹈體系。

從民間舞蹈體態(tài)和動(dòng)律來看，熱美磋膝蓋松弛，保持彈性屈伸，重心稍微前傾、自然體態(tài)，在動(dòng)態(tài)中形成身體前后、上肢上下、胯部穩(wěn)定重心的動(dòng)律。配合熱美磋的流暢圓弧線條給人流暢和柔和感，熱美蹉重復(fù)有力的下擺甩手動(dòng)作使動(dòng)作構(gòu)圖具有力量感。納西族民間舞從熱美磋到納西打跳再到勒巴舞，動(dòng)作是有運(yùn)動(dòng)軌跡和規(guī)律的，由簡單到復(fù)雜，從單一動(dòng)作到持道具表演性動(dòng)作，從上肢到下肢到軀干，從局部到整體的整合才能形成舞姿。選擇納西族民間舞蹈的作為訓(xùn)練內(nèi)容，能夠訓(xùn)練身體高難度的運(yùn)動(dòng)能力和自我運(yùn)動(dòng)的意識(shí)。

（三）綜合性

民間藝術(shù)作為民族情感的重要載體，民間藝術(shù)本身就是從群眾中來，在群眾中發(fā)展，記錄著勞動(dòng)人民的生產(chǎn)方式和生活實(shí)踐，在生產(chǎn)生活中發(fā)揮著積極的作用。

通過熱美磋這種方式，表達(dá)著納西族人民對(duì)生命的敬畏和回歸，對(duì)自然的崇拜和敬仰。民族民間舞蹈藝術(shù)從再現(xiàn)原始信仰到民間習(xí)俗風(fēng)俗，甚至影響著民族情感的形成，掌握學(xué)習(xí)民間舞蹈的豐富形態(tài)，是了解民族文化和民族情感最直接的方式。而民族民間舞蹈不僅僅是展現(xiàn)民間舞蹈的風(fēng)格和特征，更是浸透著民族意識(shí)和體現(xiàn)人民群眾出對(duì)該民族的情感。

從民間藝術(shù)的起源和發(fā)展來看，不難發(fā)現(xiàn)民族情感貫穿著其發(fā)展和形成的過程中。民間藝術(shù)總是能夠把一個(gè)民族最原始的崇敬、最質(zhì)樸的感情展現(xiàn)在民間藝術(shù)形式中。各式各樣的民間藝術(shù)中都流露出先祖對(duì)自然的畏懼和崇敬，對(duì)未來的希望，對(duì)生死的思考。

每一個(gè)民族都相對(duì)有穩(wěn)定的民族觀念、民族價(jià)值和民族認(rèn)同感，形成各自的文化特點(diǎn)，塑造了各民族的民族特性， 由此產(chǎn)生出各有區(qū)別的民族文化類型來。民族文化特點(diǎn)傳承在各民族人民身上，并世代相繼地產(chǎn)生影響， 從而形成本民族特有的文化。

民族舞蹈是喚醒民族情感的有效媒介，其春風(fēng)化雨般的滲透影響，遠(yuǎn)比灌輸式的說教更加深入人心，還有助于學(xué)生增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感。本土民族文化與外來文化交融碰撞后，將得到新的發(fā)展，對(duì)于民族本身也是隨著民族文化的發(fā)展而發(fā)展。外來文化會(huì)促使我們對(duì)本民族文化的價(jià)值重新審視和定位，在這種強(qiáng)烈的沖擊下，我們才會(huì)對(duì)本民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同，并對(duì)民族文化的發(fā)展產(chǎn)出緊迫感和使命感。