掙脫困境與追尋自我

王曉陽

摘要：本文運(yùn)用女性主義理論，結(jié)合《晚安，媽媽》文本來分析文本中的兩位主人公，即為杰茜母女二人。本劇中母親塞爾瑪為代表的許多女性仍然是迷茫的，而女兒杰茜思想覺醒之后萌發(fā)了消極的反抗意識，并且最終執(zhí)行，她的舉動(dòng)讓母親產(chǎn)生了對生活的反思。

關(guān)鍵詞： 女性主義;意識覺醒;自我;身份認(rèn)同

一、瑪莎·諾曼與《晚安，媽媽》中的女性主義視角

瑪莎·諾曼憑借處女作《出獄》在戲劇界嶄露頭角之后，《晚安，媽媽》1979年在百老匯首次上演便一舉成功，并在之后獲得普利策獎(jiǎng)。曾有戲劇評論家認(rèn)為瑪莎·諾曼可以看作為美國從事嚴(yán)肅女性主義戲劇創(chuàng)作的最為成功的作家，并稱贊她總是能從明確反映女性心理學(xué)和女性主義倫理的視角捕捉到深刻的主題。

她關(guān)注于女性在困境中頑強(qiáng)拼搏和尋求生存空間并不斷構(gòu)建女性的主體性，作品中一直帶有濃厚的悲劇色彩以及對人物內(nèi)心世界的深刻剖析。

在她的戲劇作品中現(xiàn)實(shí)對女性人物角色們總是十分殘酷和不公的。她們被牢牢地困在社會(huì)或家庭的困境之中難以掙脫。《晚安，媽媽》通過描寫杰茜在自殺前與母親的相處來表現(xiàn)那些在生活和人際交往中備受挫折和苦惱的女性的內(nèi)心世界。生存這一永恒命題不斷被人們探討，在《晚安，媽媽》中，通過母女之間的大量對白，刻畫出現(xiàn)代美國女性被壓抑的精神世界，這種壓抑難以破解，于是主人公杰茜最終為了找回失去的自我選擇了極端的方式來達(dá)成愿望。自殺實(shí)際上是女性對自我身份的一種探尋。她們有著自己的希望和夢想，在生活中跌跌撞撞前行的過程中逐漸清楚了自己所面對的生活現(xiàn)實(shí)，她們有的選擇放棄自己的生活或改變現(xiàn)有的生活方式，也有的卻選擇了維持現(xiàn)狀。就像《晚安，媽媽》中的母親塞爾瑪和《出獄》中的阿琳，她們營造了自己的夢幻世界，對這些陷于困境無力掙扎的婦女來說，她們的夢幻世界是她們賴以生存的唯一力量和希望。

《晚安，媽媽》既是劇名又是主人公杰茜的遺言?，斏ぶZ曼在這部戲中運(yùn)用大量含義深刻、富有哲理性與深意的對話，刻畫了自殺儀式中杰茜母女的內(nèi)心世界，討論了生命存在的意義。以及女性在生活中的困境以及面臨困境不同的人的不同選擇。從女性視角來講述了一個(gè)探究生命意義的故事。

二、人物以及人物關(guān)系

文藝作品中所描繪的人物形象，是作品內(nèi)容的重要因素之一。文藝作品大多通過人物和人物的活動(dòng)來反映現(xiàn)實(shí)生活。

有人物就會(huì)有人物關(guān)系，所謂人物關(guān)系，簡單來說就是人物與人物之間存在的關(guān)系。人物關(guān)系除了指人物的既有社會(huì)關(guān)系外，在戲劇作品中更強(qiáng)調(diào)人作為個(gè)體與其他人物之間存在的情感聯(lián)系。以人為中心的人物關(guān)系是劇本創(chuàng)作中必不可少的設(shè)置。往往人物關(guān)系并不是一成不變的，它會(huì)因?yàn)榍楣?jié)的推動(dòng)而逐漸產(chǎn)生變化。

《晚安，媽媽》中出場的只有兩個(gè)人物杰茜與塞爾瑪，并且有且只有一組人物關(guān)系，即為杰茜和塞爾瑪?shù)哪概P(guān)系。

主人公杰茜是一個(gè)年近四十，離婚多年和母親同住，受父親的遺傳患有先天間歇性癲癇病的女人，在過去的一年里靠藥物治療，她的病情得到了控制，因?yàn)橹暗暮荛L一段時(shí)間，病情讓她沒有多余的精力來思考現(xiàn)實(shí)，癲癇讓她無力掌握自己的命運(yùn)，藥物的副作用讓她變丑陋記憶減退，無法正常生活。精神和身體都算不得健全完美。在病情好轉(zhuǎn)之后她可以清醒地思考自己的過去和未來。經(jīng)過思考后她卻發(fā)現(xiàn)自己被困在現(xiàn)實(shí)的牢籠中，不論是親情、愛情、還是友情甚至在整個(gè)世界中都找不到繼續(xù)活著的意義，她最終決定用父親留下的手槍結(jié)束自己的生命，以此來獲得生命的尊嚴(yán)和意義。

另一個(gè)人物就是杰茜的母親，塞爾瑪。她日常行為與中國古代對女性三從四德的要求相吻合，只是一個(gè)操持家務(wù)、相夫教子、思想麻木的家庭主婦，被社會(huì)、歷史環(huán)境奴化，完全沒有自主意識。這樣的她無法為女兒樹立一個(gè)正面的榜樣，也不能為女兒創(chuàng)造一個(gè)適宜生存的空間，甚至她在試圖勸說女兒發(fā)現(xiàn)生活的意義放棄自殺的念頭時(shí)用的說辭居然是：“我教你針織吧?！彼⒉荒苊靼着畠簽槭裁磳λ囈远热盏膼酆脽o動(dòng)于衷不感興趣。

喪失主體意識的塞爾瑪作為母親，她選擇通過直接和強(qiáng)勢地保護(hù)和占有女兒來獲得存在感。杰茜離婚后，受母親的邀請和母親同住。塞爾瑪對女兒杰茜一直有一種控制欲，例如在女兒坦言即將自殺的當(dāng)下，她依舊固執(zhí)地想用自己的想法來改變和控制杰茜，僅僅是一杯熱可可，她也要按照自己的想法，給不想要糖的杰茜放三塊糖。塞爾瑪?shù)膹?qiáng)勢母愛也是讓杰茜被迫喪失自我的原因之一。

杰茜和母親塞爾瑪所代表的是兩類人，母親與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，依附于家里的男人們茍且地活著，占有式地愛護(hù)女兒將女兒當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自我的個(gè)人私有物。而女兒杰茜在看透了生活困境和生命意義之后，意識到人是精神與肉體的統(tǒng)一，人活著需要尊嚴(yán)，茍且偷生沒有意義，人不能總是將自己丑陋無力的一面展現(xiàn)在他人面前，當(dāng)這樣的情況無法控制時(shí)，選擇死亡是必然的。因?yàn)橹挥羞@樣，她才能擺脫這種她并不認(rèn)同生活方式。

杰茜認(rèn)為她們母女之間從來沒有從心地認(rèn)真交談過，她選擇自殺在某種程度上也給了兩人一次交流的機(jī)會(huì)。即便是母女，即便生活在一起，但母親塞爾瑪也并不了解杰茜的感受。母親從沒站在平等尊重的角度與女兒對話。母女關(guān)系是性別批評關(guān)注的話題之一，這一類的話題主要的關(guān)注點(diǎn)要解決的是個(gè)人的、情感的問題，而不是社會(huì)問題。《晚安，媽媽》中女兒在看母親時(shí)，不是仰視而是平視 ，所以女兒在審視的并非是母女關(guān)系，而是人性。人的境遇會(huì)讓人的心態(tài)發(fā)生變化，一些出乎意料的突發(fā)事件會(huì)讓人的心境產(chǎn)生動(dòng)蕩性的巨大改變，例如杰茜向母親宣布要結(jié)束自己的生命這件事，就給平時(shí)生活盲目的母親帶來了巨大的沖擊。杰茜的母親在此之前一直依附于家中的男人而生活，她從來沒想過如何能掙脫現(xiàn)實(shí)的枷鎖，或者說她是從來沒有意識到現(xiàn)實(shí)中有枷鎖的存在。人物關(guān)系的設(shè)置對人物形象的塑造是很有幫助的。

“今晚是一個(gè)很私密的夜晚，只屬于你和我?！苯苘缪埬赣H見證自己的尋求自由的自殺儀式，并以此來向母親展現(xiàn)真實(shí)的自己。今晚，杰茜承擔(dān)了挑戰(zhàn)母親的傳統(tǒng)觀念，促使母親認(rèn)識到女性是可以擁有自我的任務(wù)。當(dāng)杰茜告訴母親自己的決定之后，母親產(chǎn)生變化，杰茜用她的自殺才讓母親最終明白女兒是母親的孩子，但不是母親的附屬品。這場交談，讓母女倆對對方的認(rèn)識都發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

三、結(jié)語

《晚安，媽媽》以女性為主角，從始至終都沒有男性角色登場，將目光聚焦杰茜母女二人身上，關(guān)注女性的內(nèi)心世界，通過杰茜母女二人的行動(dòng)與對話揭示了女性的生存困境，打破了女性被邊緣化的敘事模式。

但即使涉及的男性都沒有登場，他們給女性世界帶來的陰影卻無處不在。父權(quán)世界男性的陰影不僅籠罩著女性個(gè)體也危害著女性團(tuán)體?，斏ぶZ曼通過描繪母女關(guān)系影射了男權(quán)社會(huì)下女性團(tuán)體內(nèi)部的隔閡和脆弱。絕大多數(shù)女性并沒有意識到男權(quán)社會(huì)對她們自我的控制權(quán)的剝奪，例如母親塞爾瑪。但杰茜有所察覺并且為之尋找出路。她的自殺宣告了她的抗?fàn)帲裆汐@得重生。自殺也對母親造成沖擊，促進(jìn)母親的自我意識覺醒。劇作家并不是倡導(dǎo)自殺這一行為，而是在強(qiáng)調(diào)這一行動(dòng)背后的女性意識自主權(quán)。因?yàn)閷⒃V求寄托在外部世界的方式注定是失敗的，只有尋求自我突破，重建自我，掌握自主權(quán)才是女性唯一的出路。

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王曉陽（1995-），女，漢，山西朔州人，云南藝術(shù)學(xué)院研究生在讀，戲劇影視編劇，云南藝術(shù)學(xué)院。