摘要:電影《地久天長》作為第六代導(dǎo)演王小帥“家園三部曲”的首部,在第69屆柏林電影節(jié)中一舉斬獲“影帝”“影后”兩座大獎。影片講述了非常中國化的故事,聚焦改革開放到21世紀(jì)初的幾十年,展現(xiàn)了兩個家庭在時代大潮下命運的跌宕起伏。用克制隱忍的筆觸描繪人物,刻畫了中國老百姓至善至美的做人處事之道,也揭示了在傳統(tǒng)教育下國人典型的人性弱點。本文將從幾個主要人物性格的隱忍壓抑,和女性角度分析人性弱點。
關(guān)鍵字:人物命運;女性形象;隱忍;人性弱點
《地久天長》是王小帥導(dǎo)演耗時四年的最新力作,也是他現(xiàn)階段——“知天命”對人生的感悟,更是對“人該怎樣過這一生”的思考。作為學(xué)院派的第六代導(dǎo)演,生在大變革的時期,本身就帶著時代的烙印。電影就是他們手中的筆,《地久天長》猶如涓涓細流,講了近三十年的人生故事,記錄了時代浪潮下人的無奈,以及人性的艱難選擇。這部影片較王小帥以前的作品最大的不同就是打破了傳統(tǒng)敘事的手法,采用非線性的敘事結(jié)構(gòu),將高潮和故事經(jīng)過穿插起來。圍繞“孩子”從兩家人的關(guān)系產(chǎn)生隔閡再到原諒聚首,最后溫情圓滿,也符合中國人大團圓的美好心愿。
一、隱忍的中國式善良
中國價值觀推崇的和儒家文化所倡導(dǎo)的人都是“仁人”,是要具備善良,愛人,寬容……等幾乎道德完美的特征。這和《地久天長》里王小帥鏡頭下的人物本質(zhì)上是一樣的?!兜鼐锰扉L》是有悲劇內(nèi)核的,但每一個人被原諒,最終和解,和王小帥的成長環(huán)境是分不開的。他在采訪里這樣說“我成長的過程中碰到的叔叔阿姨長輩都是很慈祥的,他們遭遇了很多不幸,還不能在還在面前表現(xiàn)出來,你就會知道一個人不管遇到多大的挫折他還能夠活下來,還得寬容對方,用隱忍、善良的方法去對待自己的生活這是很了不起的,這也是我的社會理想?!?/p>
(一)“道義”的克制
上世紀(jì)八十年代,劉耀軍和王麗云夫婦過著普通平凡的生活,日子雖平淡,但卻安穩(wěn)富足。但隨之而來的一次又一次失去,徹底改變了這對平凡夫妻的后半生。伴隨著計劃生育政策的落實,強制打掉二胎促使失去了生育能力,市場經(jīng)濟的革新讓“先進”帶頭下崗,唯一的兒子也意外溺水身亡,多年的摯友情產(chǎn)生了裂痕,無奈背井離鄉(xiāng)到福建小漁村。面對妻子自殺,養(yǎng)子叛逆離家……二十年后,容顏老去,再回歸故里早已人事皆非但即使這樣,這對夫妻依然保持本心,善良寬容。我們一直以來受到的教育就是盡可能的綜合入世和出世,從而成為“圣人”。西方文化不同,他們追求最大化的實現(xiàn)自我。與此相比,我們要成為“圣人”就要對人生反思,要有犧牲精神,盡管大家都是肉體凡胎,但我們的文化和教養(yǎng)不允許我們只考慮自己,心中的“義”也不允許。
《地久天長》其實就是兩家人,源起于“孩子”糾結(jié)半輩子的故事。喪子的痛苦雖然和沈英明一家有關(guān),但海燕是履行自己作為計生辦副主任的職責(zé),浩浩唆使星星下水,也只是半大個孩子玩鬧時的意外,下崗是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時的必然結(jié)果,說到底劉耀軍和王麗云是那個變革時代的犧牲品,是時代變遷要付出代價的一些人。造成他們悲劇的是時代也是個人,這就是無奈的地方,明明受盡了委屈,卻沒有可怨可恨的對象。這一次傷痛影響了一輩子。劉耀軍和王麗云幾乎用一生的時間去告別早逝的兒子,告別走遠的青春,但他們相信也期待人生新的希望?!岸歼@樣了,我們還有什么不能面對的”“真可笑,我們居然還怕死”是啊,麗云說這些話多少有些戲謔的不得已在里面,人生本就是苦難的根源,生活還是得繼續(xù)。生命最終都是和解這也是中國式的善良。自己的獨子喪命,但卻為了另一個孩子的心理健康,選擇閉口不言。他們獨自用幾十年的時間來療愈這樣的傷害,把最大的寬容留給別人。
(二)“道德”的壓抑
中國人一向都是恪守道德,骨子里延續(xù)了幾千年的生存之道是無法改變的。李海燕在深深的自責(zé)里悔恨成疾,她憑著所有力量對麗云說“我們終于有錢了,你可以生了”,她最后只能從死亡里解脫出來。浩浩身體里長了一棵樹,這二十年多年他都被兒時的慘痛經(jīng)歷折磨著。面對這樣的變故兩家人都沒有直面的勇氣,星星的死讓兩家人之間隔了層不敢撩起的紗,麗云說“浩浩要是來找星星玩,就說去他奶奶家了”海燕說“浩浩是燒糊涂了是吧”她不愿意相信也不敢相信自己和兒子就是“兇手”……浩浩的那棵樹可能在他講出真相的那刻會停止生長吧,但永遠不可能拔掉。麗云和耀軍在給星星掃墓時可能才接受了星星已死的事實。兩家人一邊負罪,一邊和解,靠著時間這救命的藥,維持著生活的一點點希望。
二、男權(quán)社會下受傷的中國女性
任何一個成功的角色的塑造都是立體的多面的,面對不同的境遇會有不同的人物反映。影片中的女性作為妻子,母親,朋友這樣多重身份的形象,通過各種細節(jié)的刻畫揭示了在這樣的男權(quán)社會所受到的傷害。
(一)依附于男性的婦女形象
劉耀軍夫婦二人到了福建的小漁村收養(yǎng)了一個孩子也取名叫劉星,王麗云把他當(dāng)做死去的星星,因為長得相像。劉星也為了這個身份努力過,但隨著年齡的增長劉星叛逆,在劉星“偷東西”這場戲里,王麗云想辦法讓老師相信自己的兒子不是那種壞孩子。在劉耀軍斥責(zé)劉星時,王麗云也一如既往的護著劉星。然而劉星一心要離開,劉耀軍說“留不住”的一番話又讓王麗云徹底斷了幻想回到現(xiàn)實中來。當(dāng)作為女人的第六感“成真”的時候她感覺到已經(jīng)沒有活下去的動力了“你說我要是沒了你,還能活得下去么”繼而選擇了自殺……她一輩子都是圍著兒子轉(zhuǎn)圍著丈夫轉(zhuǎn)。從這點來看,她符合導(dǎo)演作品中那個時代的女性形象。
王麗云被迫墮胎永遠的失去了生育能力,醒來充滿了對丈夫的歉意,而丈夫也只是痛恨自己沒有保護家人的能力。當(dāng)獨子星星去世后,劉耀軍和王麗云都深陷在失獨的痛苦當(dāng)中,生活如同一潭死水。沈茉莉來到福建和劉耀軍發(fā)生了一夜情,這對劉耀軍來說是灰暗日子里的一絲光亮,他得到片刻的喘息。王麗云在有所猜忌的時候還同劉耀軍講“如果你要離婚,我同意”,而她自己只能在那個潮濕陰暗的房子里承受痛苦。王麗云一直是一個依附于劉耀軍的角色,也是傳統(tǒng)的中國女人的形象,恪守婦道,照顧家庭,甚至做出犧牲都是理所應(yīng)當(dāng)。
(二)新時代下女性的思想固化
沈茉莉不是影片當(dāng)中最重要的女性角色,她是改革開放新時代的女性形象,但她的思想?yún)s沒有跟上改革的步伐。她從學(xué)徒時就對師傅劉耀軍暗生情愫,在到后來的舞會上側(cè)面向師傅表露心跡。多少年過去她都沒有去真的追尋自己的幸福,在出國前到福建漁村看望劉耀軍,或許是年少時的夢也許是執(zhí)念,她與劉耀軍發(fā)生了關(guān)系并且懷孕。我們都知道每一個女孩因為孩子要成為一個女人,內(nèi)心的雀躍和恐慌是在所難免的??擅鎸⒁姡岳虍惓5睦潇o她把這個孩子當(dāng)做為哥嫂贖罪的工具。茉莉作為劉耀軍婚姻當(dāng)中的第三者也是受害者,她把幸福放在一個不可能的人的身上,也不能不視為是一種悲哀。
男權(quán)社會下的女性被視為是傳宗接代的工具,就連女性自己也認為沒有兒子是自己的過錯,這又何嘗不是人性的弱點。即使是新時代的女性也還是會有思想固化,只有當(dāng)女性有了覺醒的意識,意識到自己也是獨立的個體,這個民族才算有了真正的平等。
結(jié)語
《地久天長》是2019年國產(chǎn)電影不可忽視的佳作,它不止是對人物命運和時代變遷的描繪,更多的是揭示了純粹的愛和善良??v然民族的特質(zhì)不太容易改變,但我們也要不斷的探究生活的本真,反思文化,培養(yǎng)健全的文化自覺。只有每一個普通人都有覺醒反思的意識,這個民族才能地久天長的留存下來。
張也(1994.05-),女,漢,山西呂梁人,在讀碩士研究生,戲劇影視編劇方向,云南藝術(shù)學(xué)院。