哥特式建筑語言的傳承與發(fā)展探析

禹雪冬

摘要：中世紀(jì)社會(huì)背景復(fù)雜，這期間涌現(xiàn)了很多設(shè)計(jì)風(fēng)格以及設(shè)計(jì)作品，其中哥特式教堂建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格以其高聳入云的尖塔、飛扶壁、玫瑰花窗等設(shè)計(jì)語言更是成為一個(gè)時(shí)代的符號(hào)代表，哥特式建筑在中世紀(jì)時(shí)期是一種飽受爭(zhēng)議的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但是隨著時(shí)間的流逝它逐漸被人們接受，并成為一種經(jīng)典的設(shè)計(jì)風(fēng)格。通過對(duì)哥特式教堂的語言分析以及哥特式建筑風(fēng)格對(duì)現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)的影響等方面進(jìn)行論述。以意大利米蘭大教堂、科隆大教堂、巴黎圣母院為例做具體的語言符號(hào)的分析。

關(guān)鍵詞：哥特建筑 語言符號(hào) 傳承 發(fā)展

一、中世紀(jì)時(shí)期背景下的設(shè)計(jì)

中世紀(jì)的時(shí)代背景

中世紀(jì)一般指以西歐為主體的歐洲歷史發(fā)展的時(shí)代之一，包括從西羅馬帝國(guó)滅亡開始到東羅馬帝國(guó)也走向衰敗滅亡這一特定的時(shí)期。西羅馬帝國(guó)是被日耳曼人所推翻，自此之后出現(xiàn)了許多蠻橫的民族不斷的占領(lǐng)著這片土地，例如勃艮第、東西哥特等。蠻族的出現(xiàn)直接導(dǎo)致著割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)直接影響社會(huì)的日常秩序，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的是無盡的混亂，社會(huì)的發(fā)展停滯，中世紀(jì)也被稱為“黑暗時(shí)代”，因此這段時(shí)間的設(shè)計(jì)也受到很大的影響。

經(jīng)濟(jì)：中世紀(jì)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)形式主要是自然經(jīng)濟(jì)，同時(shí)就出現(xiàn)了一些當(dāng)時(shí)的貿(mào)易中心城市，比較有名的有巴黎、科隆、漢堡等，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展也帶動(dòng)設(shè)計(jì)的發(fā)展，在這些商業(yè)的中心設(shè)計(jì)也很發(fā)達(dá)，如巴黎的巴黎圣母院，科隆的科隆大教堂等，這些知名的哥特式建筑多分布在經(jīng)濟(jì)也發(fā)達(dá)的地區(qū)。

文化：注重教育發(fā)展、建造學(xué)校并聘請(qǐng)學(xué)者講授課程，授課內(nèi)容主要是“七藝”，其中有邏輯、算術(shù)、幾何等內(nèi)容，這也為設(shè)計(jì)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)的學(xué)校與基督教會(huì)緊密聯(lián)系，神學(xué)對(duì)教育有很大的影響，因此當(dāng)時(shí)的建筑設(shè)計(jì)以宗教形式為主，即教堂建筑的興盛。哲學(xué)和科學(xué)成為基督教神學(xué)的統(tǒng)治手段，神與人、信仰與理性被人們深入探討。

中世紀(jì)的建筑設(shè)計(jì)發(fā)展

中世紀(jì)時(shí)期最主要的建筑形式就是教堂建筑，東西羅馬有著不同的教會(huì)，西羅馬信奉天主教?hào)|羅馬信奉東正教，因此建筑形式也不同，從平面上看主要有拉丁十字和希臘十字兩種構(gòu)圖方式。

教堂設(shè)計(jì)在高度上不斷的發(fā)展，例如德國(guó)的科隆教堂中廳高度有48米高。教堂上的尖塔向上延申的過程中裝飾和劃分都更加的細(xì)致了，整個(gè)教堂顯得十分鋒利，有一種直指云霄之感，充滿向上的張力。這種積極向上的動(dòng)勢(shì)以及風(fēng)格很好的體現(xiàn)了宗教思想。

二、哥特式教堂的語言分析

哥特式建筑繼承了羅馬式建筑的一些形式，發(fā)源于法國(guó)，流行與中世紀(jì)時(shí)期?，F(xiàn)今哥特式建筑主要分布在德國(guó)、意大利等國(guó)家。哥特式建筑主要的特點(diǎn)是應(yīng)用了飛扶壁、玫瑰花窗、尖塔等典型的建筑語言符號(hào)，哥特式建筑的高聳削瘦，表現(xiàn)出神秘、哀婉之情。哥特式教堂具有自己獨(dú)特的語言，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與功能見表1。

1、哥特式教堂的整體語言分析總結(jié)

1.1尖聳的高塔

縱觀哥特式建筑給人留下最深刻的印象就是尖聳向上的立體感，哥特式教堂建筑主要用于宗教，這就不難看出，尖聳入云的設(shè)計(jì)與他們的宗教信仰是吻合的，越是高就越是離天上的上帝更接近。米蘭教堂是具有尖塔最多的建筑，它上面有135座石制尖塔，數(shù)目是驚人的。科隆大教堂有著具有典型代表的雙尖塔結(jié)構(gòu)，雙尖塔與門墻砌筑在一起，除此之外，建筑還有1.1萬座小尖塔，科隆大教堂將尖塔的應(yīng)用到達(dá)了一種極致的狀態(tài)，給人以一種冷峻的感覺。大多數(shù)的哥特式教堂亦是如此，都有著數(shù)量或多或少的尖塔，尖塔的出現(xiàn)同時(shí)也象征著建筑結(jié)構(gòu)的進(jìn)步，英法等國(guó)家熱衷于在建筑上建造尖塔，有的甚至到了無度的狀態(tài)，尖塔這種形式?jīng)]有太多的實(shí)用功能，現(xiàn)在更是變成了一種符號(hào)的形式存在，當(dāng)我們看見尖塔這種形式時(shí)往往聯(lián)想到的便是哥特式建筑了，逐漸的在印象中已經(jīng)形成了思維定式。

1.2飛扶壁

建筑結(jié)構(gòu)的發(fā)展促使了飛扶壁這一輔助建筑構(gòu)件的出現(xiàn)，出于對(duì)上帝的崇拜，教堂建筑修筑的高度不斷的被刷新，這種以石材為主要材料的建筑隨著高度的上升受力及建筑的穩(wěn)定性成了急需考慮的問題，在這種背景下飛扶壁應(yīng)運(yùn)而生。飛扶壁最主要的作用是支撐，建筑的主要受力構(gòu)件需要飛扶壁的支撐，飛扶壁有時(shí)會(huì)跨越一定的空間凌空而起，頂部與肋架券連接，飛扶壁也叫飛券。飛扶壁的設(shè)置位置沒有太大的講究，因此在建筑的任何一個(gè)位置都可以設(shè)置這種結(jié)構(gòu)，在平面的布置上就能更加的自由。又因?yàn)轱w扶壁結(jié)構(gòu)在建筑的外部，這樣在受力的同時(shí)也可以起到裝飾的作用。說到飛扶壁結(jié)構(gòu)最具代表性的建筑就是科隆大教堂，它是世界上最高的教堂也是德國(guó)最大的教堂，從受力角度考慮設(shè)計(jì)飛扶壁是很必要的。教堂主要材料是石頭，耗費(fèi)石頭量巨大有40噸之多，數(shù)不清的石筍構(gòu)成了建筑結(jié)構(gòu)，建筑的整體給人以纖細(xì)感，建筑高一百五十多米，外部的飛扶壁結(jié)構(gòu)與建筑整體巧妙結(jié)合，除了起到受力的作用還起到了足夠的裝飾作用。

1.3玫瑰花窗

玫瑰窗是哥特式建筑所具有的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，是主要存在于教堂建筑正門上方的圓窗，形狀多為放射形狀，玫瑰窗因其顏色絢爛得名。裝飾性強(qiáng)得玫瑰花窗占有主導(dǎo)地位，采光效果變好。玫瑰花窗形狀變化復(fù)雜、顏色絢麗耀眼，當(dāng)陽光穿過花窗時(shí)不同顏色得光投射到教堂內(nèi)部，渲染出一種神圣得氛圍，在群眾眼中紅顏色象征著基督的鮮血，而藍(lán)色則代表天國(guó)，與宗教得主題十分吻合，仿佛置身于人間天堂之中。多數(shù)的玫瑰花窗呈現(xiàn)圓形，在巴黎圣母院里有直徑可以達(dá)到9米的玫瑰花窗。也有一部分比較特殊呈現(xiàn)為正方形。在巴黎圣母院中，玫瑰花窗上刻畫了很多圣經(jīng)中的故事，在早期傳教士可以利用這些圖像進(jìn)行傳道。有一扇巨型花窗上刻畫的是耶穌行祝福禮的場(chǎng)景。

1.4尖肋穹頂

穹頂?shù)恼w形狀多為半球狀，在拱頂上有數(shù)量不一的肋狀結(jié)構(gòu)，在哥特式教堂中廣泛存在，因?yàn)槠鋱A型的結(jié)構(gòu)讓人看到穹頂時(shí)就仿佛看到了天空這也是穹頂?shù)囊饬x所在，其中間隆起四周向下垂。哥特式教堂的拱頂沒有太多的限制因素。尖肋拱頂相比之前的筒形拱更加穩(wěn)固?？坡〈蠼烫弥醒氲鸟讽敻哌_(dá)43.35米，跨度15.5米，體量巨大。

三、哥特式語言對(duì)中國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響

早期的“哥特”一次被賦予很多負(fù)面的含義，實(shí)際上哥特式不是一種固化的形態(tài)，而是歷經(jīng)中世紀(jì)漫長(zhǎng)思想禁錮過程后人們開始對(duì)世界重拾思考的跡象，哥特式風(fēng)格一直流傳至今，現(xiàn)在哥特式風(fēng)格對(duì)建筑設(shè)計(jì)仍有很大的影響。中國(guó)的哥特式建筑起源主要依賴于西方技術(shù)的傳入，此時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)的建筑方式受到?jīng)_擊，有些建筑甚至是中西方結(jié)合的形式。1911年在山東修建的濟(jì)南老火車站具有哥特式建筑的特點(diǎn)，拱形大窗、長(zhǎng)窗、小天窗等都是典型的特點(diǎn)。

另外一個(gè)在中國(guó)比較具有代表性的哥特式建筑是濟(jì)南的洪家樓教堂。洪家樓教堂在1905年完成修建，洪家樓教堂并非是一個(gè)完完全全的哥特式建筑，而是中國(guó)建筑與哥特式建筑相融合的產(chǎn)物。其中彩色玻璃沿用了宗教性故事的內(nèi)容，而洪家樓教堂中的彩色玻璃的選材與西方教堂有所不同，大多數(shù)選用的是中國(guó)北方傳統(tǒng)的花卉圖案[7]。教堂內(nèi)還融入了諸多的中國(guó)元素在內(nèi)，其中包括中國(guó)傳統(tǒng)題材的彩畫面、灰磚清水墻面、硬山霧屋面等中國(guó)風(fēng)元素在內(nèi)。

四、結(jié)語

哥特式建筑風(fēng)格對(duì)世界范圍內(nèi)的建筑文化具有深刻影響，哥特式教堂經(jīng)歷幾個(gè)世紀(jì)直到今天還不失原本信息的傳遞[8]。哥特式語言沿用歷史悠久對(duì)現(xiàn)代建筑影響廣泛，但是傳承并不是一成不變的，在傳承過程中融入了許多本土元素在內(nèi)。建筑風(fēng)格想要發(fā)展就不能照搬，而是要不斷的改進(jìn)創(chuàng)新，也不能完全摒棄，更加需要傳承下去。