新疆旅游文創(chuàng)陶土藝術(shù)衍生品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

陳浩然 曹旭

【摘要】 從近些年的發(fā)展來看，“文創(chuàng)產(chǎn)品”隨著旅游業(yè)的發(fā)展逐漸迎來了全新的發(fā)展浪潮，在國(guó)家有關(guān)文化和旅游消費(fèi)相關(guān)政策的指導(dǎo)之下，如何能夠從供給側(cè)做好旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)顯得極為重要。隨著新疆旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，勢(shì)必需要極為豐富而又優(yōu)質(zhì)的旅游產(chǎn)品作為后期的支撐來進(jìn)一步滿足旅游者的不同需求，由此，本文通過極具特殊性的陶土藝術(shù)衍生品作為研究?jī)?nèi)容，希望通過本文的研究，能進(jìn)一步推動(dòng)新疆旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新與設(shè)計(jì)，為人們提供更具地方特色、民族特色的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】 新疆;旅游文創(chuàng);陶土藝術(shù);衍生品;創(chuàng)新設(shè)計(jì)

【中圖分類號(hào)】TB472? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）11-0064-02

基金項(xiàng)目：新疆師范大學(xué)2020年度大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《新疆創(chuàng)新旅游文創(chuàng)陶土藝術(shù)衍生產(chǎn)品的研發(fā)與設(shè)計(jì)》，自治區(qū)級(jí)，項(xiàng)目編號(hào)：S202010762026。

新疆旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迎來了全新的發(fā)展浪潮，這對(duì)一個(gè)區(qū)域與城市的發(fā)展來說都具有非常重要的作用。旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的布局及發(fā)展，需要在新時(shí)期背景下抓住特殊的發(fā)展機(jī)遇，并打造重要的旅游文創(chuàng)品牌，增強(qiáng)區(qū)域的旅游競(jìng)爭(zhēng)力，促使其能夠成為二次消費(fèi)的主要載體。新疆作為一個(gè)多民族聚集的重要區(qū)域，擁有極為豐富的地方優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品，在此發(fā)展基礎(chǔ)之上，也就需要擁有高質(zhì)量的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品來不斷滿足旅游者的需求。將旅游消費(fèi)與地方性的文化相結(jié)合，以陶土藝術(shù)為積淀，構(gòu)建形成特殊的藝術(shù)衍生品，為適應(yīng)于當(dāng)?shù)貧v史文脈、符合市場(chǎng)發(fā)展需求提供重要的保障。

一、文創(chuàng)與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的基本概況

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品的主要內(nèi)容?！拔膭?chuàng)”主要是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一種縮寫形式，現(xiàn)針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的主要內(nèi)容進(jìn)行分析，也就是通過創(chuàng)新性的思維模式，針對(duì)某一特定區(qū)域或者是民族當(dāng)中的地理特點(diǎn)、歷史特點(diǎn)、風(fēng)俗文化以及藝術(shù)等不同方面進(jìn)行研究，從而從這些內(nèi)容當(dāng)中獲得更加全新的認(rèn)知與理解，借助創(chuàng)作者特殊的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段，針對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕Y源予以創(chuàng)造和提升，并且通過相應(yīng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)開發(fā)以及運(yùn)用，賦予整個(gè)產(chǎn)品表現(xiàn)更加深厚的文化內(nèi)涵以及更高的產(chǎn)品附加內(nèi)容。

從狹義上來分析，文創(chuàng)產(chǎn)品主要是通過創(chuàng)意文化突出其特殊的價(jià)值化內(nèi)容。并且在整個(gè)實(shí)物產(chǎn)品表現(xiàn)當(dāng)中融入更具新鮮與創(chuàng)意性的文化元素，促使用戶產(chǎn)生消費(fèi)與購(gòu)買行為，并且從中獲取能夠超出用戶期待的一種文化藝術(shù)價(jià)值。陶土藝術(shù)衍生品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)可以構(gòu)建形成不同的藝術(shù)品、辦公用品、旅游文化紀(jì)念品、家庭日用產(chǎn)品、科技日用品等造型設(shè)計(jì)產(chǎn)品等等，都可以歸類在文化產(chǎn)品當(dāng)中。從廣義上來說，文創(chuàng)產(chǎn)品主要指的是在發(fā)展過程當(dāng)中同時(shí)具備商業(yè)性質(zhì)及文化性質(zhì)，不管哪種表現(xiàn)內(nèi)容都能滿足人類所需求的物質(zhì)化實(shí)體內(nèi)容以及非物質(zhì)化的形態(tài)服務(wù)內(nèi)容。

（二）旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的主要內(nèi)容。從廣義上來說，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)當(dāng)中承載一些旅游者有關(guān)旅游的記憶，并且在表現(xiàn)上具有創(chuàng)意性的一種基于地方文化、地方元素、地方人文習(xí)慣等為一體的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)容。從狹義上而言，首先，是一種極具地方性文脈特點(diǎn)的文化產(chǎn)品內(nèi)容，通過結(jié)合相應(yīng)的技術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容，來增加產(chǎn)品自身的附加值，或者是通過運(yùn)用當(dāng)?shù)氐囊恍┑胤皆牧?，以特殊的工藝制作出來的產(chǎn)品內(nèi)容，同樣被稱之為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

二、新疆及新疆區(qū)域旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）新疆旅游發(fā)展。伴隨著“旅游興疆”戰(zhàn)略發(fā)展的進(jìn)一步推進(jìn)，在新疆地區(qū)的旅游行業(yè)也獲得了前所未有的快速發(fā)展，與此同時(shí)，也進(jìn)一步帶動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)更好、更快地發(fā)展，新疆的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)在發(fā)展過程當(dāng)中不斷得到擴(kuò)大。對(duì)于新疆地區(qū)而言，自身所表現(xiàn)出來的文創(chuàng)旅游資源非常的豐富，依據(jù)《中國(guó)旅游資源普查規(guī)范》當(dāng)中的相關(guān)資源進(jìn)行分類，在新疆的最主要的六大類型的資源配備當(dāng)中，在68種基本的類型當(dāng)中，位居全國(guó)首位的就高達(dá)56種之多。除此之外，新疆作為全國(guó)性的“非遺大區(qū)”之一，許多的非遺項(xiàng)目也都通過文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新得到發(fā)展，在全國(guó)各地流行開來。除此之外，新疆作為我國(guó)的多民族聚居的重要場(chǎng)所，擁有者非常豐厚的民族以及歷史文脈特點(diǎn)，這也都為旅游的進(jìn)一步發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也促使新疆旅游區(qū)域成為最佳迷人的一處風(fēng)景區(qū)，能夠采用當(dāng)?shù)刈顬閮?yōu)質(zhì)的文脈資源，促使當(dāng)?shù)芈糜挝膭?chuàng)產(chǎn)品獲得更好的發(fā)展和推進(jìn)。

（二）新疆旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展。首先，新疆旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新與開發(fā)過程當(dāng)中依舊存在著許多不同的問題，例如：成百上千個(gè)景區(qū)當(dāng)中所售賣的旅游產(chǎn)品在形態(tài)、形式表現(xiàn)上的相似，這就會(huì)讓許多外地旅游者感到審美上的疲勞，而且很難對(duì)這一景區(qū)所獨(dú)有的歷史文脈和特點(diǎn)進(jìn)行推廣，更加難以展現(xiàn)出這一景區(qū)獨(dú)有的旅游價(jià)值。文創(chuàng)產(chǎn)品的抄襲、缺乏創(chuàng)意等等，都會(huì)導(dǎo)致旅游文創(chuàng)產(chǎn)品難以吸引眾多旅游者，進(jìn)而拉低了消費(fèi)人群的消費(fèi)能力。

其次，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在市場(chǎng)當(dāng)中的供給嚴(yán)重不足，不論從材質(zhì)的后期選擇上還是在體積大小的設(shè)計(jì)當(dāng)中、價(jià)格的定位等等，都存在著不同的問題，主要體現(xiàn)在不能夠做到文創(chuàng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)從旅游者所表現(xiàn)出來的需求出發(fā)，難以在文創(chuàng)產(chǎn)品上滿足受眾的喜好等等，進(jìn)而導(dǎo)致了市場(chǎng)上的購(gòu)買能力一直不高。另外，創(chuàng)意者與消費(fèi)者之間所表現(xiàn)出來的矛盾也非常的突出。一邊是前來旅游的游客所表現(xiàn)出來的購(gòu)買力，另一邊則是文創(chuàng)產(chǎn)品存在著嚴(yán)重的供給不足，而且其在被設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中難以與當(dāng)?shù)氐奈幕Y(jié)合，很難符合旅游者自身的審美需求，這就導(dǎo)致了文創(chuàng)產(chǎn)品跟不上游客的需求，達(dá)不到良好的視覺體驗(yàn)效果，難以激發(fā)游客的購(gòu)買欲望。

最后，從旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的購(gòu)買定量數(shù)據(jù)分析當(dāng)中可以發(fā)現(xiàn)，購(gòu)買的游客大多是青年的群體，而且這些群體也具有非常強(qiáng)的消費(fèi)能力，喜歡去接受外界的一些新鮮的事物，并熱愛追求新文化以及特殊的藝術(shù)精神生活。對(duì)于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品來說，其被歸屬于一種理性化的消費(fèi)區(qū)域，旅游者在后期的消費(fèi)過程當(dāng)中會(huì)格外注重旅游文創(chuàng)產(chǎn)品所帶給自身的不同體驗(yàn)，甚至希望其能夠帶給人非常特殊的愉悅之感。由此，在針對(duì)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，需要注重青年群體所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)，針對(duì)其年齡、性別以及所追求的需求進(jìn)行分析，進(jìn)而設(shè)計(jì)出符合受眾需求的具有地方性的文化產(chǎn)品內(nèi)容。

三、新疆旅游文創(chuàng)陶土藝術(shù)衍生品創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略

（一）通過陶土材質(zhì)特點(diǎn)構(gòu)建全新的衍生品載體。人類對(duì)于材質(zhì)上的認(rèn)知與感知大多都是從其心理和生理兩種范疇中感受出來的，不僅突出其視覺體驗(yàn)，同時(shí)也需要帶給人不同的觸覺享受。每一種不同類型的材質(zhì)都包含了不一樣的構(gòu)性與肌理特點(diǎn)。而這些內(nèi)容常常帶給人不一樣的親身體驗(yàn)，例如：金屬能夠帶給人非常冷漠的感受、木材則帶給人溫馨與質(zhì)樸的感覺、石料能帶給人非常堅(jiān)硬的力度等等，而對(duì)于陶土來說，則展現(xiàn)出柔和與細(xì)膩、粗獷的特殊感受，具有極強(qiáng)的自然親和力的特點(diǎn)。陶土在材質(zhì)表現(xiàn)上主要可以通過不同的“物”（即不同的衍生產(chǎn)品）之上進(jìn)行表達(dá)，例如：通過材質(zhì)原有的激勵(lì)效果、塑造手段、工藝特性等對(duì)產(chǎn)品的造型語言進(jìn)行表達(dá)。在這當(dāng)中，可以通過其原有的色彩制作出不一樣的產(chǎn)品，在視覺和觸覺上都能夠帶給受眾聯(lián)想，或者是一種象征性的意義，引發(fā)旅游者的興趣。

（二）通過陶土特殊的工藝性能制作出全新的文創(chuàng)產(chǎn)品。材料所表現(xiàn)出來的性能主要還是通過工藝手段來展現(xiàn)出來的，陶土自身的形態(tài)特點(diǎn)可以發(fā)揮原有的構(gòu)性，并且通過與工藝手段相互融合，結(jié)合新疆區(qū)域的一些特殊的色彩表現(xiàn)、圖形圖樣特點(diǎn)等等，制作成不同的文創(chuàng)衍生產(chǎn)品。例如：運(yùn)用陶土的起泡、變形、斷裂等各不相同的“變形”表現(xiàn)特點(diǎn)通過傳統(tǒng)的手工藝塑造出不同形狀的器皿或者玩偶，通過推拉、刮、擠壓、擦等不同的手法進(jìn)行構(gòu)建，并且結(jié)合全新的藝術(shù)創(chuàng)作理念，全新的審美意蘊(yùn)以及新疆區(qū)域的文化內(nèi)涵，將陶藝表現(xiàn)精神融入其中，使得這些文創(chuàng)產(chǎn)品能夠更具自然氣息，而且還能夠展現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲?dú)有的運(yùn)動(dòng)痕跡以及充滿著民族氣息的形態(tài)表現(xiàn)特點(diǎn)。例如：可以通過這些手法制作出新疆地區(qū)特有的一些生活情境的物件，如新疆的音樂器械、極具民族特點(diǎn)的茶具、瓷器等等，通過地方獨(dú)有的形態(tài)表現(xiàn)以及工藝相互融合，展現(xiàn)出一種蒙眬、虛幻的語言特點(diǎn)，帶給旅游者不一樣的身心體驗(yàn)。

（三）通過陶土形態(tài)塑造語言來創(chuàng)造特殊的藝術(shù)衍生品。針對(duì)陶土所表現(xiàn)出來的形態(tài)特點(diǎn)來看，不管是具象表現(xiàn)形式還是抽象化的表現(xiàn)內(nèi)容，“個(gè)性化語言”依舊是其塑造的重要核心內(nèi)容。在語言表現(xiàn)過程當(dāng)中主要源于自然事物，這也要求在文創(chuàng)衍生品設(shè)計(jì)當(dāng)中必須要融入人類的日常生活，從新疆旅游風(fēng)景區(qū)的生活當(dāng)中進(jìn)行觀察，從這些地區(qū)的自然風(fēng)貌當(dāng)中去找到一些物象形態(tài)，例如：當(dāng)?shù)鬲?dú)有的山水、花草、樹木等等，其所表現(xiàn)出來的生長(zhǎng)狀態(tài)，并且針對(duì)這些物象所表現(xiàn)出來的內(nèi)在形式以及所生產(chǎn)的節(jié)奏和韻律進(jìn)行提取，探索其形態(tài)塑造當(dāng)中所獨(dú)有的生命結(jié)構(gòu)，在這些形態(tài)當(dāng)中，包括其所表現(xiàn)出來的“點(diǎn)、線、面、體”所展現(xiàn)出來的排列與組合形態(tài)特點(diǎn)，進(jìn)而展現(xiàn)出一種具象化與抽象化的特點(diǎn)，同時(shí)也能夠賦予氣不通的象征性意義，展現(xiàn)出其獨(dú)有的想象表達(dá)特點(diǎn)，突出設(shè)計(jì)者的情感內(nèi)容。例如：可以通過其特殊的表現(xiàn)，制作不同的器皿，并在器皿當(dāng)中以當(dāng)?shù)鬲?dú)有的紋樣來表達(dá)地方性的文化特點(diǎn)，例如：石榴紋樣等等，都能夠凸顯出當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民族文化特征。

綜上所述，新疆作為一個(gè)非常特殊的區(qū)域，隨著旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品也成了景區(qū)當(dāng)中非常重要的盈利內(nèi)容之一。在全域的旅游發(fā)展過程當(dāng)中，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品也具有不可或缺的重要作用，首先是傳遞當(dāng)?shù)氐囊环N地域文化;其次是增強(qiáng)旅游收入，而對(duì)于陶土藝術(shù)衍生品來說，則是極具地域性的一種文化載體，將其不斷延伸、創(chuàng)新，甚至能夠進(jìn)一步為當(dāng)?shù)芈糜挝膭?chuàng)產(chǎn)品的塑造奠定基礎(chǔ)，進(jìn)而形成良好的品牌效應(yīng)，為促進(jìn)地方文脈傳播，引發(fā)受眾心靈體驗(yàn)都具有非常重要的作用。

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作者簡(jiǎn)介：

陳浩然，男，漢族，新疆師范大學(xué)，本科在讀。

曹旭，通訊作者，男，漢族，新疆師范大學(xué)，講師，碩士研究生。