馮丹

摘要：現(xiàn)代生活的生活方式已經(jīng)與從前相比發(fā)生了較大的變化，尤其是與生活相關(guān)的人文環(huán)境的變化。正是由于這些變化，導(dǎo)致整個(gè)設(shè)計(jì)理念發(fā)生了一定程度上的改變。這種改變雖然看上去并不明顯，但卻使得人們的建筑設(shè)計(jì)理念已經(jīng)發(fā)生了極為重大的變革。本篇文章將會(huì)以現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中的設(shè)計(jì)理念作為研究對(duì)象，與古典的一些相關(guān)建筑設(shè)計(jì)理念進(jìn)行對(duì)比，并且體現(xiàn)出兩者的影響，進(jìn)而進(jìn)行一定程度上的相應(yīng)分析。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)理念;現(xiàn)代;古典;對(duì)比分析

引言

隨著時(shí)代的推移和人們對(duì)于審美要求的提高，越來(lái)越多的現(xiàn)代化建筑，在設(shè)計(jì)方式以及設(shè)計(jì)方法上開(kāi)始進(jìn)行了一定程度上的新的演變。漸漸的，人們的價(jià)值觀念以及對(duì)生活的理解程度也開(kāi)始變得更加具有差異化。應(yīng)當(dāng)結(jié)合古典的建筑設(shè)計(jì)理念，對(duì)現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行一定程度上的改良，這一做法也就使得現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)理念受到了一定程度上的影響。由于的現(xiàn)代化建筑已經(jīng)受到了古典建筑在設(shè)計(jì)理念的影響，而且對(duì)人們思想意識(shí)的影響也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。所以，現(xiàn)代化的建筑在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中所呈現(xiàn)出來(lái)的豐厚設(shè)計(jì)底蘊(yùn)也是十分明顯的，并且其設(shè)計(jì)特點(diǎn)也在日益增長(zhǎng)。同時(shí)，在人們的物質(zhì)需求的過(guò)程當(dāng)中，已經(jīng)呈現(xiàn)出了發(fā)展良好的態(tài)勢(shì)。

一、我國(guó)古典建筑的基本特點(diǎn)

（一）結(jié)構(gòu)形式上的基本特點(diǎn)

隨著時(shí)代的發(fā)展，開(kāi)始逐漸的將一些現(xiàn)代化的材料以及相關(guān)的建筑資源進(jìn)行融合，也開(kāi)始對(duì)建筑進(jìn)行一定程度上的應(yīng)用。但是在古代，我國(guó)的古典建筑大多數(shù)都是使用木質(zhì)結(jié)構(gòu)或者是根據(jù)木材的形狀和材質(zhì)對(duì)建筑進(jìn)行建設(shè)的。雖然有一些古典建筑，仍然使用了現(xiàn)代的磚和瓦的結(jié)構(gòu)，但是在古代當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)思路上來(lái)看，應(yīng)用磚和瓦的目的還是為了進(jìn)行承重結(jié)構(gòu)上的滿(mǎn)足，從而使用磚瓦結(jié)構(gòu)進(jìn)行建設(shè)。為了能夠達(dá)到承重的基本要求，對(duì)于木質(zhì)結(jié)構(gòu)相關(guān)的使用也是進(jìn)行了一定程度上的分析：對(duì)于古典的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑來(lái)說(shuō)，其在建筑的外墻上有可以延續(xù)與傳承的理念，最主要的是其可以從溫度角度上，對(duì)陽(yáng)光以及冷空氣進(jìn)行一定程度上的遮擋，并且它是具備冬暖夏涼的作用的。

（二）古典建筑鮮明的色彩要素

中國(guó)的古典建筑通常情況下都是采用了一些顏色較為鮮明的彩色的色彩元素，融入到建筑設(shè)計(jì)的主要思路當(dāng)中，也就是使得我國(guó)的古典建筑變得更加具有特色的原因之一。當(dāng)然，中國(guó)的古典建筑與現(xiàn)代化的建筑進(jìn)行區(qū)別的關(guān)鍵點(diǎn)也在于此。中國(guó)的古典建筑在建筑的特征上就具有極大的明顯的代表性，其最為主要的特點(diǎn)就是極為強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，以及對(duì)色彩的使用也非常嫻熟，可以說(shuō)是出神入化。比如，在古典建筑當(dāng)中不難發(fā)現(xiàn)，較為典型的就是以天壇和故宮為代表，二者在建造過(guò)程中都使用了一種中國(guó)較為常見(jiàn)的顏色，也就是中國(guó)的代表顏色——紅色。該種古典建筑的顏色，通常所代表的色彩也表示了建筑在建造過(guò)程當(dāng)中的地位以及所代表的身份。而對(duì)于現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于這種相關(guān)的色彩的應(yīng)用就比較貧瘠。

（三）古典建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)性

從宏觀角度上來(lái)看，對(duì)于現(xiàn)代化建筑與古典建筑之間的融合過(guò)程仍然是存在著比較大的問(wèn)題的，主要體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)與相關(guān)的施工過(guò)程當(dāng)中。古典建筑的一些元素都是要對(duì)周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行充分的考慮和考察的，需要對(duì)中國(guó)的環(huán)境，尤其是中國(guó)講求的風(fēng)水，是必須要進(jìn)行嚴(yán)格的考量的。中國(guó)古人通常較為相信建筑的風(fēng)水，這是在一定程度上表示了對(duì)自然的一種敬畏，對(duì)于這種古典建筑的設(shè)計(jì)理念與重視是我國(guó)對(duì)于自然環(huán)境相輔相成以及對(duì)自然環(huán)境相融合的重要關(guān)鍵。這也使得對(duì)于自然的建筑設(shè)計(jì)理念，進(jìn)行一定程度上的融合。古代建筑在建造過(guò)程當(dāng)中的對(duì)自然的環(huán)境的敬畏，也是值得現(xiàn)代化建筑在進(jìn)行建造與設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中非常值得借鑒的地方。

（四）以人為核心

古典建筑在對(duì)其進(jìn)行建造的過(guò)程當(dāng)中，外部的構(gòu)造與內(nèi)部的構(gòu)造一般都是以“以人為本”來(lái)進(jìn)行相互對(duì)應(yīng)考慮的。通常情況下，都是比較符合人性化的設(shè)計(jì)的。比如，在建筑的外部與建筑的內(nèi)部進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，尤其是在對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，通常都是按照人的整體相關(guān)的身材比例大小來(lái)進(jìn)行一定程度上的設(shè)計(jì)。這樣的設(shè)計(jì)，可以對(duì)于人們的居住環(huán)境空間進(jìn)行極大程度上的滿(mǎn)足。

二、古典建筑設(shè)計(jì)理念對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響

（一）古典建筑的設(shè)計(jì)理念

（1）人與自然和諧的設(shè)計(jì)理念

天人合一的哲學(xué)思想是中國(guó)古代重要的傳統(tǒng)文化之一，它與古典建筑設(shè)計(jì)理念的充分結(jié)合體現(xiàn)了古代人對(duì)建筑風(fēng)格的重視，也成為獨(dú)特的建筑理念之一。中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)比較崇尚，所以設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑作品大多也融入了人與自然和諧的理念。

（2）古典建筑的對(duì)稱(chēng)美

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，對(duì)稱(chēng)美所產(chǎn)生的視覺(jué)效果是特別提倡的，大多數(shù)古代人也認(rèn)同對(duì)稱(chēng)美，這種具有同一性的美學(xué)概念也被引入到了相應(yīng)的建筑設(shè)計(jì)理念中。對(duì)稱(chēng)美的觀念反映了古代人的中庸思想和意識(shí)。所以使用這種理念的建筑往往會(huì)表現(xiàn)出一種優(yōu)雅和諧的感覺(jué)，但往往會(huì)在施工過(guò)程中耗費(fèi)巨大的人力、物力、財(cái)力。因此，有必要相應(yīng)地改變意識(shí)形態(tài)美的意識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)建筑設(shè)計(jì)理念的大融合。

（3）整合風(fēng)水設(shè)計(jì)理念

古代文人提倡風(fēng)水設(shè)計(jì)，他們認(rèn)為住宅的風(fēng)水環(huán)境直接影響他們的命運(yùn)。這種思想和理念至今一直傳承到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。風(fēng)水理念是中國(guó)古典建筑風(fēng)格的核心內(nèi)容，也是風(fēng)水與建筑的有機(jī)結(jié)合。在選擇相應(yīng)的房屋和地址時(shí)，要綜合分析場(chǎng)地周?chē)膶?shí)際環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對(duì)建筑環(huán)境的保護(hù)。

（二）現(xiàn)代建筑受古典建筑設(shè)計(jì)的影響

民族文化反映了整個(gè)風(fēng)格的變化形式。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，地域廣闊，通過(guò)各種優(yōu)勢(shì)資源的互補(bǔ)，可以應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中，越來(lái)越體現(xiàn)出每棟建筑周邊環(huán)境對(duì)建筑的集中影響。中國(guó)地大物博，需要結(jié)合相應(yīng)的建筑設(shè)計(jì)理念對(duì)整個(gè)建筑環(huán)境進(jìn)行分析，及時(shí)進(jìn)行相應(yīng)的傳統(tǒng)文化教育。

三、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念的傳承

（一）人與自然和諧理念的有效結(jié)合

在相應(yīng)的建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃及其理念分析的情況下，有必要在學(xué)習(xí)古典建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中進(jìn)行繼承，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整體現(xiàn)代化機(jī)制，將人與自然和諧的整體教育教學(xué)理念提升到整個(gè)教學(xué)過(guò)程的連續(xù)性。

（二）繼承和發(fā)揚(yáng)對(duì)稱(chēng)美的相關(guān)設(shè)計(jì)理念

從整個(gè)古典建筑的外觀和形象來(lái)看，需要結(jié)合建筑相應(yīng)的整體空間布局。其建筑形式的有效性和建筑結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)美是對(duì)整個(gè)建筑環(huán)境的重要調(diào)整。因此，古典建筑在不同環(huán)境下的設(shè)計(jì)理念形成了具有一定對(duì)稱(chēng)美的形式的中庸之道，從整體建筑風(fēng)格上直接體現(xiàn)了建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的多樣性和較強(qiáng)的實(shí)用性。

（三）在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念中弘揚(yáng)古典建筑的風(fēng)水

風(fēng)水與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)是整個(gè)建筑環(huán)境有效性的關(guān)鍵內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)整個(gè)建筑環(huán)境有效性的基礎(chǔ)之一。對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念，應(yīng)該借鑒相應(yīng)的風(fēng)水理念。在項(xiàng)目建設(shè)的周邊環(huán)境和相應(yīng)的建設(shè)項(xiàng)目中，選址方向靈活多樣，可供選擇。

四、結(jié)語(yǔ)

為了有效提高建筑環(huán)境質(zhì)量和周邊環(huán)境保護(hù)技術(shù)，在繼承相應(yīng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)，應(yīng)緊密結(jié)合二者之間的精髓和藝術(shù)內(nèi)涵，提高現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的整體美感和質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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黑龍江省建筑設(shè)計(jì)研究院