張洪許

摘要：文章結(jié)合《浮生六記》的內(nèi)容及主要人物形象的分析，詮釋了《浮生六記》的真善美的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：《浮生六記》 沈復(fù) 蕓娘 真、善、美

明清時(shí)期，文壇各體競(jìng)秀。筆記體小說(shuō)和隨筆于其間奇峰突出，佳作輩出，一時(shí)蔚為大觀。清代沈復(fù)所作《浮生六記》，正是其中的一部水平極高影響頗大的自傳體隨筆。

《浮生六記》，顧名思義，自然是由六個(gè)部分組成：《閨房記樂(lè)》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記記》、《中山記歷》，以及《養(yǎng)生記道》。

《浮生六記》這個(gè)名字，來(lái)自于李白的詩(shī)句：“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”，其中寄予了沈復(fù)對(duì)于人生的體悟和感慨。

《浮生六記》篇幅不長(zhǎng)，只有六卷而且還殘缺不全，少了后兩卷。但就是這樣一本書(shū)，面世后竟大受歡迎，一直風(fēng)行。其后，不斷以單行本的形式刊印，人們爭(zhēng)相傳頌，如今已成為一部具有經(jīng)典性質(zhì)的文學(xué)名著。

就是這樣薄薄的一本小書(shū)，為什么如此受歡迎？它靠什么打動(dòng)了如此多的讀者？總的說(shuō)來(lái)可以將此歸納為三個(gè)字，即真、善、美。

一、真

真是《浮生六記》一書(shū)留給讀者最為直觀感性的印象，它的特點(diǎn)就在于真純率真，獨(dú)抒性靈，不拘格套，富有創(chuàng)造性。書(shū)中寫(xiě)的內(nèi)容都是作者本人的真實(shí)生活，流露的也都是其真情實(shí)感，無(wú)論是寫(xiě)人記事，寫(xiě)景壯物，還是論文說(shuō)藝，大多不加掩飾，脫口而出。直抒胸臆意味著坦誠(chéng)，意味著磊落，也意味著對(duì)讀者的尊重，其本身就具有一種強(qiáng)烈的感染力。

但要做到這些，還是需要一些勇氣的。像《閨房記樂(lè)》這樣的寫(xiě)法，在自傳性的文章中較為少見(jiàn)。人人皆知，寫(xiě)伉儷情深的文學(xué)作品也有不少，大多都是點(diǎn)到為止，如果講夫妻生活的細(xì)節(jié)，以寫(xiě)實(shí)的筆法描繪出來(lái)展示給世人，則很少有人愿意這樣做，即使愿意也未必有面對(duì)世俗非議的膽量。此前的文學(xué)作品中，只有虛構(gòu)的小說(shuō)作品有這方面的描寫(xiě)。俗話說(shuō)家丑不可外揚(yáng)，但作者卻反其道而行之，既描寫(xiě)了公婆和兒子，兒子兒媳的沖突，也寫(xiě)了兄弟之間的矛盾，揭示了家庭悲劇的醞釀和發(fā)展過(guò)程，為人們展現(xiàn)了一個(gè)普通家庭的真實(shí)生活狀態(tài)，從這個(gè)角度來(lái)看，《浮生六記》的真不僅大膽直率，而且也是一種創(chuàng)新。陳寅恪就曾指出：“吾國(guó)文學(xué)，自來(lái)以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關(guān)系，而于正式男女關(guān)系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭米鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統(tǒng)之詞，概括言之而已。此后來(lái)沈三白《浮生六記》之《閨房記樂(lè)》，所以為例外創(chuàng)作。”

《浮生六記》的真，首先表現(xiàn)在沈復(fù)夫婦的真實(shí)的婚姻感情上?！陡∩洝繁砻嫔峡?，只是絮絮的訴說(shuō)著普通夫妻在平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，其最感人之處就在于沈復(fù)夫婦之間的真情。沈復(fù)并沒(méi)有刻意回避他們生活的原貌，而是實(shí)實(shí)在在的把那些樂(lè)事、哀愁，訴諸紙上。讀到沈復(fù)四處借錢，天寒無(wú)衣之處，讀者甚至?xí)樗母C囊和窘迫掩卷長(zhǎng)嘆。沈復(fù)也不曾刻意粉飾妻子的缺點(diǎn)，妻子也不是傾國(guó)傾城，無(wú)所不能，她會(huì)病、會(huì)死，與世間其他女子一樣，有種種缺點(diǎn)，她不完美，并不像《聊齋志異》里的那些美艷的花妖狐仙一樣能上天入地，但她確實(shí)一直陪伴在沈復(fù)身邊，給予沈復(fù)以真情，沈復(fù)也回報(bào)她以真心。

《浮生六記》之真，不僅表現(xiàn)在沈復(fù)夫婦二人情真意切上，還在于較為真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)清代社會(huì)普通民眾的生活。神誕之夜家家戶戶夜逛廟會(huì)，文人雅士聚會(huì)吟詩(shī)作畫(huà)、飲酒作樂(lè);受儒家“男女大防”思想影響，沈復(fù)的妻子只好化作男裝去游樂(lè);受道家“清靜無(wú)為”思想的影響，文士喜隱居，沈復(fù)曾同知己一起入寒山寺，尋隱逸之地;受封建家長(zhǎng)制度影響，兒女的婚事都由父母包辦，沈復(fù)夫婦就是如此;古人多有三妻四妾，沈復(fù)父親年老卻仍納妾，沈復(fù)之妻也毫不介懷的為丈夫挑選美妾，沈復(fù)還毫不掩飾地詳寫(xiě)了出外浪游時(shí)，與嶺南船妓喜兒、翠姑等人的交往;而時(shí)人之薄情，世態(tài)之炎涼，更讓沈復(fù)嘗盡苦頭，沈復(fù)為友人做保，結(jié)果友人落跑，債主日日上門索債;沈復(fù)素來(lái)大方遇親友危急之際，總是慷慨解囊，而落魄之時(shí)去討要舊債，卻討要不得;沈復(fù)弟弟啟堂為獨(dú)占父母遺產(chǎn)，父親病重致死也不通知在外的沈復(fù)，沈復(fù)歸來(lái)后啟堂又設(shè)計(jì)讓債主追債上門，逼走沈復(fù)……這些事情都形象的描繪了當(dāng)時(shí)清代社會(huì)普通民眾在思想、文化、交際等各方面的生活面貌。

二、善

其次說(shuō)善?！陡∩洝返纳疲紫润w現(xiàn)為作者的精神境界和品格。從書(shū)中的描寫(xiě)來(lái)看，他雖然身為寒士，靠游幕經(jīng)商，維持生計(jì)生活，不時(shí)困頓，但一直保持樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度，和妻子蕓娘相互扶持，珍惜身邊擁有的一切，共同面對(duì)人生的種種難題。他們根據(jù)自身的物質(zhì)條件，追求生活的高品位，尋找生活的樂(lè)趣，為自己，也為別人帶來(lái)快樂(lè)，生活盡管清貧，但日子照樣過(guò)得有滋有味，充滿藝術(shù)情調(diào)，其樂(lè)融融。這種樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度，也深深感染，打動(dòng)了讀者。二百多年過(guò)去了滄海桑田，物是人非，但有些東西是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，作者寫(xiě)出了這種永恒的東西

《浮生六記》的善同時(shí)也表現(xiàn)在女主人公蕓娘的形象上。蕓娘是一個(gè)聰明心慧的女子。她本姓陳，出身一個(gè)貧寒的讀書(shū)人家，四歲父親去世。蕓娘十幾歲就以她精美嫻熟的刺繡，維持寡母、幼弟的生活，包括弟弟讀書(shū)的費(fèi)用。蕓娘是個(gè)要強(qiáng)的女性，對(duì)丈夫卻很體貼，凡事總替丈夫著想。蕓娘見(jiàn)責(zé)于家長(zhǎng)的“結(jié)盟娼妓”之事以及為丈夫物色美妾的作為，就是明證。今天，一夫多妻制以及相應(yīng)的道德意識(shí)已成為歷史，但在那個(gè)時(shí)代，這是件平常的事情。當(dāng)然不妒之妻并不多見(jiàn)，所以蕓娘此舉頗有“賢惠”之風(fēng)。蕓娘的可貴，她沒(méi)有被社會(huì)“污染”，她個(gè)性倔強(qiáng)，而不象別家女子離別丈夫而淚灑茜紗窗前，她有男性剛毅的一面，她是早期女權(quán)的一棵萌芽;她天真浪漫而不受社會(huì)約束，她心直口快，而無(wú)所畏懼社會(huì)的種種壓迫，即使家中的奴仆以“三太太”這個(gè)尊卑亂套的稱呼來(lái)排遣她，她依然按照自己的思想生活。在困苦中生存的她，以談笑酬坎坷。生病時(shí)為了不給家里造成經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，她拒絕就醫(yī)。為了補(bǔ)給家用，她病中織錦。頑強(qiáng)的精神在她的身上猶如久燃不盡的山野綠草，無(wú)論封建家長(zhǎng)如何侮蔑她，生活如何摧殘她，她依然保持使人如沐春風(fēng)的個(gè)性，而非從此唯唯諾諾過(guò)一生。即使最后這種個(gè)性導(dǎo)致了她的死亡，她依然從容赴之，死而無(wú)憾。我們?yōu)槭|娘的死而惋惜，但同時(shí)為她活的精彩而感嘆。蕓娘，乃是一個(gè)真性女子也。

三、美

最后說(shuō)美，《浮生六記》的美體現(xiàn)為作者高超的文學(xué)水準(zhǔn)。書(shū)中所寫(xiě)，大都為日常生活中的細(xì)節(jié)瑣事，但讀起來(lái)并不感到單調(diào)沉悶，反倒覺(jué)得興奮盎然，這是因?yàn)樽髡呱朴谶x擇，盡管都是生活瑣事，但他很注意選擇那些最能體現(xiàn)人物性格情景的場(chǎng)景，精心描繪形象，逼真如在眼前，深得世說(shuō)新語(yǔ)的三昧。寫(xiě)景狀物更是作者的拿手好戲，這一方面得益于它豐富的經(jīng)歷，見(jiàn)多故能識(shí)廣，對(duì)其間的得失也能從容不迫，娓娓道來(lái);另一方面則得益于他的藝術(shù)修養(yǎng)，作者精于盆景和園林又擅長(zhǎng)丹青，因此能將自己的才藝融入到文學(xué)筆墨中，對(duì)每處景致并不全面凸顯，而是點(diǎn)出其特色所在，寥寥數(shù)筆，勾勒而出，精確而傳神，行文間所顯露出來(lái)的文學(xué)功力令人敬佩，嘆服。

恬淡素雅，這是該書(shū)的整體風(fēng)格，作者文筆簡(jiǎn)潔老道，但又不失生動(dòng)流暢語(yǔ)言富有表現(xiàn)力，從表面上來(lái)看，作者似乎不加雕飾，隨筆寫(xiě)出如道家常。但實(shí)際上無(wú)論是謀篇布局，還是遣詞造句，都很用心，非常精致，效果正如作者所說(shuō)的人工而歸于天然。全書(shū)如同一件晶瑩剔透的藝術(shù)品，有人將其譽(yù)為小紅樓，可見(jiàn)她受到眾多讀者的歡迎并非偶然。

參考文獻(xiàn)：

[1]俞平白，《<浮生六記>序》。

[2]林語(yǔ)堂，《<浮生六記>序》。

[3]鄭逸梅，《<浮生六記>佚稿之迷》中州書(shū)畫(huà)社1983.12.

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