清代《琴學(xué)入門》版本與內(nèi)容考

彭雄

〔摘 要〕一種版本的《琴學(xué)入門》分為上下兩卷，上卷論琴，下卷記譜；另一種版本卻分為四卷本。上卷（卷一）為摘錄《與古齋琴譜》的內(nèi)容，皆古琴入門的基礎(chǔ)知識(shí)，可以說是歷代古琴譜之集成。說起《與古齋琴譜》這部書，乃張鶴的古琴師傅祝鳳喈先生多年搜集明、清兩朝三十多種古代琴譜，經(jīng)過比較，最終認(rèn)為乾隆年間錢塘蘇琴山先生的《春草堂琴譜》最為優(yōu)秀，并以此為基礎(chǔ)，撰寫了《與古齋琴譜》，并創(chuàng)立了浦城琴派。

〔關(guān)鍵詞〕琴學(xué)入門；浦城琴派；曲譜

《琴學(xué)入門》最早刻本是在清同治三年（1864），作者張鶴，字靜薌，浙江瑞安人。他是上海玉清觀的道士，擅長詩、書、琴、畫。張鶴曾就學(xué)于柘浦祝鳳喈先生。祝鳳喈，字桐君，系清代著名琴家。祝鳳喈19歲便從其胞兄祝鳳鳴學(xué)琴，致力于琴學(xué)三十余年，著有《與古齋琴譜》。張鶴把祝氏家傳秘譜加上工尺譜，又整理了《與古齋琴譜》中關(guān)于古琴的論述，編輯成為這部《琴學(xué)入門》，甫一出版，便風(fēng)靡一時(shí)。后來，同治十二年（1873）、光緒七年（1881）又兩度重刻再版，可以說，這本書系清末最流行的入門琴書之一。

一種版本的《琴學(xué)入門》分為上下兩卷，上卷論琴，下卷記譜；另一種版本卻分為四卷本。上卷（卷一）為摘錄《與古齋琴譜》的內(nèi)容，皆古琴入門的基礎(chǔ)知識(shí)，可以說是歷代古琴譜之集成。說起《與古齋琴譜》這部書，乃張鶴的古琴師傅祝鳳喈先生多年搜集明、清兩朝三十多種古代琴譜，經(jīng)過比較，最終認(rèn)為乾隆年間錢塘蘇琴山先生的《春草堂琴譜》最為優(yōu)秀，并以此為基礎(chǔ)，撰寫了《與古齋琴譜》，并創(chuàng)立了浦城琴派。

祝鳳喈先生對琴學(xué)理論有深入探討，為閩派琴學(xué)的一代宗師。其所著《琴訣》，繼承發(fā)展了儒、道兩家的思想，提出了古琴表演藝術(shù)的總的美學(xué)原則和審美標(biāo)準(zhǔn)，對清末琴壇影響很大?！扒賹W(xué)”當(dāng)時(shí)雖算不上是顯學(xué)，但古代文人多以能“琴、棋、書、畫”相標(biāo)榜，歷代更不乏于此孜孜以求者，且著述頗豐，成就斐然。

另外，上卷還收有《左右手指圖說》，共有左右手指按弦手勢32種，圖文并茂，刻印精美。

下卷（卷二、三、四）為琴譜二集，張鶴按琴曲分為五調(diào)以別五音共收20首古琴名曲譜，其中《風(fēng)云際會(huì)》《漁樵問答》《平沙落雁》《石上流泉》《陽關(guān)三疊》《古琴吟》六首曲目，為祝鳳喈先生家傳秘譜。另外，所收琴譜中有十曲，在指法減字譜的旁邊注有工尺譜字，其中又有五曲另備所謂音節(jié)譜，即在工尺字旁用貼拍的方法記寫琴曲的節(jié)奏。以往古琴的減字譜只是記音位、指法，不記音高、節(jié)奏，這種合參譜式在這方面有了很大的改變，對古琴發(fā)展以及古曲的傳承發(fā)展非常重要。

將曲譜皆填為工尺譜，這是以前古琴譜少見的，這些都是張靜薌先生的創(chuàng)新。初學(xué)者可以先念工尺譜，熟悉后，再練習(xí)手法，按照曲譜而彈，用不了多久，跟著曲譜便能彈奏成調(diào)了。當(dāng)然，如果每天都練習(xí)，自然手法愈熟，其他曲目便可以此類推了。

再說《琴學(xué)入門》出版后，好評如潮，影響甚大，初學(xué)者紛紛以為階梯。但是，個(gè)別行家里手仍然在書中發(fā)現(xiàn)些許謬誤。祝鳳喈先生也發(fā)現(xiàn)書中的錯(cuò)誤，不盡如人意，本來祝鳳喈決定親自重新校訂，卻不料因病離世。說來真是奇怪，原來負(fù)責(zé)校訂的徒弟陸琮，也因祝鳳喈的去世而悲傷過度，也很快亡故了。更奇怪的是張鶴的眼睛也得眼病看不清楚了，自己無法校對，張靜薌只好委托玉清宮的道士取原稿來再重校一遍，結(jié)果發(fā)現(xiàn)《莊周》《風(fēng)云》等5首曲子的原稿已失，故第二種版本的《琴學(xué)入門》分四卷，卷三、卷四只收入十五首曲譜。

第三個(gè)版本，上卷內(nèi)容沒有什么變化，下卷略有不同，下卷首頁下刻“同治癸酉重?！迸朴洠}署“鐵沙潤卿李士芳重?！薄拌掀肿Ｍ┚壬b定”“城（浥）野鶴道人張靜薌輯、金閭子仙吳嗣昭參訂”；另一個(gè)版本署名題寫為“上海邑廟玉清宮道人張靜薌輯，徒陸琮少云?？?。

細(xì)看下卷曲譜中，有十曲在指法減字譜的旁邊注有工尺譜字，其中又有五曲另備所謂“音節(jié)”譜，即在工尺字旁用點(diǎn)拍的方法記寫琴曲的節(jié)奏。簡譜1234567，對應(yīng)宮、商、角、清角、徵、羽、變宮，工尺譜上記做上尺工凡六五乙。分“夾鐘均、中呂均、夷則均、無射均”等等，黃鐘為六陽律第一律，大呂為六陰律第一律。其中，夾鐘均下收《春山聽杜鵑》《搗衣》兩曲；中呂均下收《平沙落雁》《石上流泉》《漁樵問答》《高山》《圯橋進(jìn)履》《鷗鷺忘機(jī)》《梧葉舞秋風(fēng)》《歸去來辭》《釋談?wù)隆肪徘?；夷則均下收《挾仙游》《樵歌》兩曲；無射均下收《陽關(guān)三疊》《靜觀吟》兩曲。

比較這部《琴學(xué)入門》，以往古琴的減字譜只記音位、指法，不記音高、節(jié)奏，這種合參譜式在這方面有了很大的改變，而這種改變并不是靠對減字譜內(nèi)部進(jìn)行改革，而是靠附加的外部條件來做到的。另外在梅庵派的《梅庵琴譜》中也有使用這類琴譜。

古人說：“高山流水覓知音， 以己之心會(huì)物之神，以達(dá)于天地之道，君子之座，必左琴而右書，古琴乃文人雅士的良伴?！惫徘僖魳?，是中國文化的重要組成部分，也是中國音樂的代表。古琴曲譜中收集的《陽關(guān)三疊》《漁樵問答》《高山》《流水》等名曲，至今仍流行于世，成為中華文明的優(yōu)秀代表，傳承千年。