李丹 趙沛

摘 ?要：思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程（以下簡(jiǎn)稱“思政課”），發(fā)揮著其他課程不可替代的作用。其中《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱“概論”），是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)入”中“一課為主、多課滲透”中的“一”，地位重要且作用突出。但《概論》教學(xué)目前存在有“四短”的問(wèn)題，影響了教學(xué)質(zhì)量的提高。因而，探討提高《概論》課程教學(xué)質(zhì)量的途徑，在現(xiàn)實(shí)關(guān)注、理論浸潤(rùn)、價(jià)值引領(lǐng)、實(shí)踐參與的“四維”邏輯中，創(chuàng)新《概論》課 “四度”的新途徑——選取案例有度、體現(xiàn)語(yǔ)言力度、增強(qiáng)理論厚度、提升思想銳度，從而可為《概論》課教學(xué)從教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系、知識(shí)理論體系轉(zhuǎn)化為價(jià)值信仰體系提供有益的探索。

關(guān)鍵詞：思政課;高質(zhì)量教學(xué);基本途徑

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“青年是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”[1]。大學(xué)時(shí)期是青年踏入社會(huì)之前接受全面系統(tǒng)教育最后的階段，更是從思想上對(duì)大學(xué)生開展立德樹人教育的沖刺階段。作為大學(xué)課程體系重要的組成部分，思想政治理論課要著眼于“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本性問(wèn)題，堅(jiān)持把立德樹人作為大學(xué)思政課程的中心環(huán)節(jié)?！鞍阉枷胝喂ぷ髫灤┙逃虒W(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”[2]，“保證高校始終成為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地”[3]，“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”[4]，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”[5]。而在當(dāng)前，思政課教學(xué)質(zhì)量提高和教學(xué)效果提升是一個(gè)普遍存在的難點(diǎn)問(wèn)題。本文以《概論》課為例進(jìn)行探討。

一、思政課教學(xué)中存在的問(wèn)題

習(xí)近平在高校思政課教師座談會(huì)上就理直氣壯開好思政課提出了“八個(gè)統(tǒng)一”的要求。為落實(shí)習(xí)近平主席的講話精神，2019年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，突出強(qiáng)調(diào)：“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用”[6]。而其中《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，是毛澤東思想和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)入”中“一課為主、多課滲透”中“一以貫之”的中心環(huán)節(jié)，它是貫徹立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，具有重要地位;它是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主渠道，具有突出的作用。然而該課程目前在授課中突出存在以下問(wèn)題：

（一）課程內(nèi)容抽象，理論更新速度快

按照黨中央的要求，大學(xué)“本?？齐A段重在開展理論性學(xué)習(xí)，研究生階段重在開展探究性學(xué)習(xí)”[7]。大學(xué)生經(jīng)過(guò)小學(xué)到高中階段的學(xué)習(xí)，對(duì)思想政治理論基礎(chǔ)知識(shí)有了一定的了解。因此，大學(xué)階段的思政課教育核心目標(biāo)是解決大學(xué)生堅(jiān)信馬克思主義的立場(chǎng)問(wèn)題和運(yùn)用馬克思主義解決實(shí)際問(wèn)題的方法問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)“信”，就必須在教學(xué)中體現(xiàn)厚重堅(jiān)實(shí)的思想性，要以透徹的學(xué)理分析回答建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)過(guò)程中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以徹底的理論邏輯和縝密的理論推導(dǎo)解決大學(xué)生存在的思想問(wèn)題，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義的道路自信。由于大學(xué)的“思政課”重點(diǎn)在理論的闡述上，要理論聯(lián)系實(shí)際，把事實(shí)講清楚、把道理講透徹、把理論講得富有生氣，實(shí)屬不易。馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵8]但是對(duì)于涉世未深，尚在一定程度依賴父母和家庭的大學(xué)生而言，抽象的理論難以對(duì)缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的大學(xué)生產(chǎn)生足夠的震撼，難以將“理論教化”轉(zhuǎn)化為“觀念內(nèi)化”。同時(shí)，由于我國(guó)的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)發(fā)展迅速，不斷推升對(duì)重大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理性總結(jié)，致使該課程內(nèi)容更新頻仍，理論內(nèi)容變革速度快。既要對(duì)大學(xué)生講好黨的基本理論，又要向?qū)W生宣傳黨的最新理論成果，使該課程始終具有跟隨黨的理論創(chuàng)新步伐的特點(diǎn)。這就極大增加了教師備課的理論難度和實(shí)踐寬度，是目前教師所面對(duì)的“不可抗力”。

（二）教材文件性語(yǔ)言傾向明顯，教學(xué)話語(yǔ)不適應(yīng)

大學(xué)教材作為特殊的書籍，是經(jīng)過(guò)歷史篩選的知識(shí)載體，匯集著無(wú)數(shù)前人追求真理的成果，繼而以體系化的形式呈現(xiàn)出來(lái)的。優(yōu)秀教材是“濃縮的精華”。大學(xué)“思政課”重在理論知識(shí)的培養(yǎng)，決定了教材內(nèi)容的理論性品質(zhì)。但問(wèn)題在于這些理論教材通篇使用陳述性話語(yǔ)和文件性的表述方式，降低了教材的可讀性，造成教學(xué)中“放得下，卻拿不起”的結(jié)果。在教學(xué)過(guò)程中，教師多存在表達(dá)話語(yǔ)不適應(yīng)的普遍現(xiàn)象。要么是口號(hào)式宣傳性話語(yǔ)、論文的學(xué)術(shù)范式話語(yǔ)，要么是空泛無(wú)力的說(shuō)教話語(yǔ)、缺乏支撐的實(shí)踐話語(yǔ)。這些文件式的、學(xué)術(shù)式的不接地氣的話語(yǔ)難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而《概論》課的教學(xué)邏輯，是源于現(xiàn)實(shí)關(guān)注，繼而理論浸潤(rùn)，再實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，最終促成受教育者的實(shí)踐參與。這就要求教師在教學(xué)中努力實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化，將理論話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)化為生活話語(yǔ)體系、將說(shuō)教話語(yǔ)特點(diǎn)轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)話語(yǔ)特點(diǎn)、將傳統(tǒng)話語(yǔ)構(gòu)架轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代話語(yǔ)構(gòu)架。

（三）內(nèi)容學(xué)科跨度大，通才教師供給不足

《概論》課教學(xué)內(nèi)容跨度大，涉及中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交、軍隊(duì)、黨建等諸多方面，而且時(shí)間跨度比較長(zhǎng)，涉及從黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命到社會(huì)主義革命，再到社會(huì)主義建設(shè)和改革開放，直到“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的新階段。因此，這門課程是需要多學(xué)科背景來(lái)支撐的，單一學(xué)科或非馬克思主義理論學(xué)科的教師承擔(dān)課程有一定的難度。拋開對(duì)教師道德維度的考量，僅就專業(yè)知識(shí)維度而言，《概論》課程，需要哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)，甚至理學(xué)等學(xué)科背景綜合性或復(fù)合型教師，需要教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)是“通才”而非“專才”。而現(xiàn)實(shí)中教師大都是“業(yè)有專攻”而非無(wú)所不知，這是當(dāng)前我國(guó)高等教育以“專才”培養(yǎng)為主的培養(yǎng)體系所導(dǎo)致的結(jié)果。所以，在大學(xué)中《概論》教師的門檻是最高的，也是最難選用和勝任的。只具有一兩個(gè)學(xué)科背景知識(shí)的教師，很難適應(yīng)該門課程的實(shí)際需要，是《概論》課教師面臨的普遍困難。

（四）教學(xué)技巧運(yùn)用不靈活，教學(xué)設(shè)計(jì)新創(chuàng)新不足

《概論》課是大學(xué)的一門公共理論課，動(dòng)輒就是百人或上百人的大課堂教學(xué)，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情是公共課大課堂教學(xué)的一個(gè)難題。德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！盵9]而我國(guó)當(dāng)前公共課教學(xué)現(xiàn)實(shí)中，由于教學(xué)技巧陳舊，教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新不足，的確存在部分課堂抬頭率低、教學(xué)效率低的現(xiàn)象。如何使大學(xué)生在教學(xué)中抬起頭、抬著頭是教學(xué)的難點(diǎn)。實(shí)際上，教學(xué)過(guò)程是教師通過(guò)聲音傳遞知識(shí)、思想和情感的過(guò)程，富有吸引力的語(yǔ)言可以達(dá)到理想的教學(xué)效果。而富有吸引力語(yǔ)言往往具有生動(dòng)性、簡(jiǎn)潔性、邏輯性、趣味性等特點(diǎn)，既能抓住學(xué)生耳朵，降低學(xué)生聽課的疲勞感。這只有通過(guò)日積月累的教學(xué)“話術(shù)”練習(xí)，才能有效提升教師的語(yǔ)言魅力。為了保持學(xué)生的抬頭率，不定時(shí)提問(wèn)也能維持學(xué)生的關(guān)注度，好的問(wèn)題與教學(xué)內(nèi)容在邏輯上是環(huán)環(huán)相扣的，只有在教學(xué)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)好“問(wèn)題鏈”，才能啟發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)推進(jìn)也就水到渠成了。這就需要教師在長(zhǎng)期教學(xué)中不斷摸索、思考和設(shè)計(jì)。

二、《概論》課教學(xué)質(zhì)量提高途徑的新探索

《概論》課教學(xué)要解決上述存在的實(shí)際問(wèn)題，就要求教師要揚(yáng)長(zhǎng)避短，在教學(xué)設(shè)計(jì)和方法上動(dòng)腦筋、下功夫。創(chuàng)新是提高理論課教學(xué)的動(dòng)力之源和核心所在。提高《概論》課程的質(zhì)量，可以進(jìn)行如下的探索：

（一）案例選取有度，講好中國(guó)故事

理論源于實(shí)踐。一切理論都是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，都是有故事的。抽象的理論可以通過(guò)鮮活的故事而產(chǎn)生“走心”的效果。中國(guó)故事包括中國(guó)革命故事、建設(shè)故事、改革開放故事。講好中國(guó)故事是講好理論的前提，講好故事也才能傳遞好中國(guó)聲音，寓理論闡述于生活體悟之中。那么，如何講好中國(guó)故事呢？需要精選恰當(dāng)?shù)陌咐?。一個(gè)恰當(dāng)?shù)陌咐芄雌鹇犝叩呐d趣，能夠讓晦澀難懂的理論具象化、生活化、通俗化。案例的選取要突出時(shí)代性、經(jīng)典性、代表性和熱點(diǎn)性。熱點(diǎn)性就是近期社會(huì)輿論普遍關(guān)注的生活焦點(diǎn)或新聞事件。雖然媒體性的報(bào)道附有熱點(diǎn)評(píng)論，但學(xué)生還是想聽聽教師的看法和觀點(diǎn)。這就需要教師擁有“思想的銳度”，用睿智的思想和觀點(diǎn)體現(xiàn)價(jià)值的引領(lǐng)作用，上出“思政味道”。實(shí)踐證明，熱點(diǎn)案例教學(xué)容易引起聽講興趣。經(jīng)典性就是經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀后仍具有旺盛生命力的案例。這些案例可以來(lái)自古今中外的名人軼事、歷史典故，也可以是時(shí)代風(fēng)華或現(xiàn)實(shí)篇章。時(shí)代性就是體現(xiàn)出改革開放以來(lái)，特別是十九大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展實(shí)踐，突出“中國(guó)特色”，隱含著中國(guó)的道路優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)，歸納出中國(guó)的理論優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)。代表性就是案例蘊(yùn)含核心價(jià)值觀，且能夠多角度說(shuō)明問(wèn)題，特別是選擇那些貼近學(xué)生生活的案例。通過(guò)案例的分析，理論聯(lián)系實(shí)際，就會(huì)對(duì)學(xué)生有一定的啟發(fā)作用。此外，教學(xué)相長(zhǎng)，教師的自身經(jīng)歷也是很好的案例，這種現(xiàn)身說(shuō)法，沒有生疏感和距離感，教學(xué)效果往往出人意料。

（二）語(yǔ)言選擇有度，用好情感溫度

所謂“情”，就是情感。人類是情感最為豐富的生命體，情感也是人類生存的必要條件。情感具有道德和價(jià)值兩個(gè)維度，前者側(cè)重于感性認(rèn)識(shí)，如演講，大多以情動(dòng)人;后者側(cè)重于理性認(rèn)識(shí)，如教學(xué)，大多要以理服人。演講和教學(xué)雖有差異，但亦有共通之處。語(yǔ)言傳播，一方面?zhèn)鬟f信息，同時(shí)也傳遞情感。教學(xué)過(guò)程也需要足夠的情感投入?！陡耪撜n》如果只有知識(shí)而無(wú)體驗(yàn)，在教學(xué)中如果缺乏情感的投入和滲透，感動(dòng)不了自己當(dāng)然就難以感動(dòng)學(xué)生。授課教師在教學(xué)中，適當(dāng)運(yùn)用活潑的語(yǔ)言以傳達(dá)情感，有助于師生距離的拉近和師生友誼的建立。此時(shí)，教師人格的魅力會(huì)得到充分地展現(xiàn)，在“暈輪效應(yīng)”作用下，學(xué)生對(duì)教師所授課程的好感度會(huì)明顯提升，師生之間的好感度、信任度會(huì)逐步建立。隨著師生信任的增進(jìn)，課堂的和諧度和教學(xué)效果也會(huì)水漲船高式的提升。

（三）增強(qiáng)理論厚度，加強(qiáng)學(xué)理支撐

教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容是否說(shuō)得通、講得清，學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容是否聽得進(jìn)，用得上，是檢驗(yàn)理論有效性的 “四問(wèn)”。在《概論》課中，作為中國(guó)化馬克思主義理論的兩大成果，毛澤東思想是馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義基本原理與改革開放具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，二者都是“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”實(shí)踐基礎(chǔ)之上的理論成果。要講清這兩大成果，從邏輯的源頭上必須要“重視”實(shí)踐過(guò)程，重點(diǎn)是要講清楚相關(guān)理論的形成、內(nèi)涵、體系及價(jià)值，理論本身是邏輯的終點(diǎn)。因此，《概論》課質(zhì)量的提高，在一定程度上考核的是教師的理論功底，即有力的理論支撐背后具有深厚的學(xué)理涵養(yǎng)儲(chǔ)備。這就要求《概論》課教師要有厚實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備。不僅要具備馬克思主義經(jīng)典著作、中國(guó)近現(xiàn)代史和馬克思主義發(fā)展史的基礎(chǔ)知識(shí)，而且哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容也要有所涉獵，才能眾星托月，“上山千條路，共仰一月高”，多學(xué)理、多學(xué)科地共同烘托出理論的主題。

（四）提升思想銳度，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)

思政課的創(chuàng)新不只是形式的變更，不只是讓歌曲、舞蹈、演講、話劇等新的教育形式進(jìn)課堂，更不是讓思政課形式越來(lái)越“熱鬧”。思政課教學(xué)改革應(yīng)該貫徹 “內(nèi)容為王”改革指導(dǎo)思想，圍繞“魂”和“德”兩個(gè)核心問(wèn)題展開教學(xué)。教師在任何時(shí)候都要做到鑄魂育人的初心不改，立德樹人的使命不改，不為提高“抬頭率”而嘩眾取寵，不為提高信任度而任意為之。這里首先強(qiáng)調(diào)教師人格要正，要做功利主義、利己主義的“絕緣體”，處處釋放真善美，展示“大我”“大德”。學(xué)生耳濡目染，才能使“大我”“大德”的意識(shí)“細(xì)雨潤(rùn)無(wú)聲”般地融入血液、融進(jìn)骨髓?！陡耪摗氛n內(nèi)容中有許多重大的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，思想性、意識(shí)形態(tài)性特別強(qiáng)，有能講什么和不能講什么的原則底線。教師對(duì)教學(xué)過(guò)程中涉及的學(xué)生比較感興趣的熱點(diǎn)事件、政治事件、社會(huì)事件、歷史事件等，適當(dāng)加入個(gè)人的看法，啟發(fā)學(xué)生思考，以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考習(xí)慣，這是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格和人文精神的重要過(guò)程。

三、小結(jié)

時(shí)代在變，世界在變，社會(huì)在變，學(xué)生也在變。求變求新，是思政課的常態(tài)?！陡耪摗氛n作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)入”的主干課程，要增強(qiáng)吸引力，就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的主體地位，努力尋找學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)問(wèn)題，“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”[10]，幫助學(xué)生解決思想上的疑惑。這就要求教師在實(shí)際教學(xué)中創(chuàng)新性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，不照本宣科，在立足教材基礎(chǔ)上更多采用專題式教學(xué)的方法，以增強(qiáng)《概論》課的針對(duì)性和親和力。同時(shí)做好“兩個(gè)轉(zhuǎn)化”，即教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系、知識(shí)理論體系轉(zhuǎn)化為價(jià)值信仰體系。前者主要體現(xiàn)在“進(jìn)課堂”的環(huán)節(jié)上，后者更主要的是體現(xiàn)在“進(jìn)頭腦”的要求上，所以“求實(shí)求真”是思政課的本真追求，這樣才能承擔(dān)起培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的重大使命。

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責(zé)任編輯 ?朱芊

作者簡(jiǎn)介：李丹，空軍工程大學(xué)軍政系副教授;趙沛，西北大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。

基金項(xiàng)目：本文系陜西省思想政治工作重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究項(xiàng)目“大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：Sz033）;陜西省教育廳青年項(xiàng)目“新媒體視角下的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想》多元立體場(chǎng)景式教學(xué)”（項(xiàng)目編號(hào)：19ZY024）成果。