書法與詩(shī)歌的關(guān)系說(shuō)

戴琨

【摘? ? 要】詩(shī)歌曾經(jīng)是中國(guó)文學(xué)的正宗，書法原本是中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)，各自經(jīng)歷了無(wú)意識(shí)創(chuàng)作的階段而進(jìn)入有意識(shí)創(chuàng)作的層次。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，詩(shī)歌和書法是中國(guó)文人的必修課，由于這一原因，詩(shī)歌和書法的發(fā)展過(guò)程以及審美特征頗為相似。審視書法和詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)，探討書法與詩(shī)歌的淵源關(guān)系，是每個(gè)書法藝術(shù)工作者要完成的一項(xiàng)重要課題。

【關(guān)鍵詞】書法? 詩(shī)歌? 關(guān)系

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.01.009

追溯中國(guó)書法和中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)和方向，會(huì)看到很多相似或相近之處。從先秦詩(shī)詞到宋詞，是一個(gè)從樸拙到工整、再到自然的過(guò)程。而書法的發(fā)展，似乎也經(jīng)歷了一條相似的道路，而且每一個(gè)時(shí)期的主流文風(fēng)和相應(yīng)時(shí)代的書法演變，存在著驚人的相似。

多數(shù)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書法和中國(guó)古代詩(shī)詞是姊妹藝術(shù)的看法具有同感。藝術(shù)素養(yǎng)高的書法家和一般書法愛好者都十分熱愛古典詩(shī)歌。他們經(jīng)常書寫古典詩(shī)歌來(lái)寄托心志，抒發(fā)感情;并努力以自己的書法審美視角去進(jìn)行審美實(shí)踐，力求在書寫某一首詩(shī)的書法作品中寫出詩(shī)的意境來(lái)。

歷代至今，任何一個(gè)書法家或書法愛好者，不僅愛好、研究詩(shī)，有時(shí)還寫詩(shī)，經(jīng)常用書法抄寫詩(shī)詞名句;有不少詩(shī)人本身就是書法家。比如李白、杜甫、白居易、蘇軾等大詩(shī)人都是有名的書法家，他們不僅書寫他人的詩(shī)和自己的詩(shī)作，并在詩(shī)中都有著對(duì)書法的贊美和看法。

古代的一些詩(shī)人、書法家給我們留下了不少書論、詩(shī)論，其中有很多理解是相通的，不少有關(guān)詩(shī)的理論完全可以用到書法藝術(shù)的表現(xiàn)和鑒賞中去。比如嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》中就有“盛唐之詩(shī)，如魯公之書，既筆力雄壯，又氣象雄厚?！盵1]劉熙載的《藝慨》中也有“司空?qǐng)D之二十四品，其有益于書也過(guò)于書品?！盵2]可見詩(shī)歌與書法的關(guān)系密切程度不亞于詩(shī)歌與繪畫的關(guān)系。

書法與詩(shī)歌比繪畫與詩(shī)歌還有更深一層的關(guān)系，因?yàn)?，不管書寫者是書寫自己的?shī)作還是寫別人的詩(shī)作，都離不開中國(guó)象形文字自身的形、音、義的整體的綜合概念。（現(xiàn)代書法的理論和實(shí)踐看法不同）。二者的關(guān)系應(yīng)當(dāng)看作是：如何在運(yùn)毫?xí)鴮憰r(shí)，把詩(shī)的意境潛移默化地展現(xiàn)在點(diǎn)、線的自然、巧妙、藝術(shù)的揮發(fā)之中。書法作品雖則是尺寸之幅，卻能使觀賞者在線的變化中感悟到無(wú)窮的寓意及審美通感的愉悅。

以往，借鑒傳統(tǒng)書法書寫藝術(shù)的規(guī)律，一般書家建議要善于運(yùn)用“曲”“藏”“真”三種筆法。古代書法家十分重視“曲”。其特點(diǎn)為富于變化，一般是運(yùn)用欲左先右，欲下先上的反向筆法。經(jīng)驗(yàn)證明，書藝越高，筆法越富于變化，所以有“十曲五直”之說(shuō)。但是其所指不僅僅在于用筆，也在于筆式，甚至包括字的姿態(tài)結(jié)構(gòu)在內(nèi)。大書法家王羲之在長(zhǎng)期的書法實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了書法貴“曲”的奧秘，他說(shuō)：“若急作，意思淺薄，筆即直過(guò)，久為無(wú)力”[3]。

在強(qiáng)調(diào)下筆注意“曲”時(shí)，也要注意“直”。首先是書寫時(shí)的心態(tài)所蘊(yùn)發(fā)出的氣勢(shì)要直;但并沒(méi)有絕對(duì)的曲和直，字的起、落筆都要力求體現(xiàn)曲與直的有機(jī)聯(lián)系和結(jié)合;詩(shī)與書法同樣，—首好詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，可以說(shuō)多是“曲寫人微”。書法練習(xí)者平時(shí)用書法抄寫詩(shī)，怎樣才能表現(xiàn)出詩(shī)的意境？首先，在書寫某一首詩(shī)的過(guò)程中，要注意筆墨的變化，筆法、筆力、墨色、整體結(jié)構(gòu)，都要與詩(shī)的意境相結(jié)合，這是一種把握用筆用墨規(guī)律與自身藝術(shù)素養(yǎng)以及長(zhǎng)期實(shí)踐感悟的多種因素的綜合表現(xiàn)，沒(méi)有長(zhǎng)期的書法審美實(shí)踐和多方積累不易達(dá)到。其中最難達(dá)到的是根據(jù)詩(shī)的意境，反復(fù)推敲到底運(yùn)用真、草、隸、篆那一種字體的書寫，才能做到內(nèi)容與形式的高度和諧，這是一般書法愛好者所感到困惑的。比如，我們書寫“潯步濃云巖壁處，輕撫巨浪海濤間”這樣氣勢(shì)磅礴的詩(shī)句，只能通過(guò)在點(diǎn)、線的筆法變換中揣摩與詩(shī)的氣勢(shì)、意境、哲理相類似的節(jié)奏和韻律。因此，書法愛好者除了不斷地讀詩(shī)提高自己的鑒賞能力外，還必須持之以恒地用心讀、臨各名家碑帖，嘗試用不同的字體抄寫不同的內(nèi)容、不同意境的詩(shī)歌，并揣摩二者在內(nèi)容與形式上的關(guān)系。

書寫還貴“藏”。善于用筆的人，愛用藏鋒（不僅指用筆，還指內(nèi)容）。書成之后，看不出筆的起落，感到“筆外有味”。含蓄不僅是好的詩(shī)歌的要求，也是對(duì)書法的普遍要求。唐代書法家虞世南說(shuō)：“君子藏氣”，即是指書法要內(nèi)容剛勁。自然，藏與露也不是絕對(duì)不相容的。用筆過(guò)程既不能只藏不露，也不能只露不藏。二者也要巧妙而自然地結(jié)合。

但相對(duì)說(shuō)來(lái)，在表現(xiàn)上偏重某一傾向性的詩(shī)歌還是經(jīng)常見到的。比如，唐代大詩(shī)人李白有些詩(shī)作的詩(shī)句偏“直”。像“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》）;杜甫的詩(shī)含蓄、深沉，偏“曲”。如“飄飄何所似，天地一沙鷗”（《旅夜書懷》）。內(nèi)容不同，意境不同，要看用什么書體去寫才能把握好不同的意境所鋪設(shè)所需的書寫造型而定了，不可能有什么定型的規(guī)律。

書法還貴“真”：一切藝術(shù)既講“去雕飾”的自然美，又要講遵循“法度”規(guī)范之美，書法也是這樣，有其自身的規(guī)范。但這與書貴“自然”并不矛盾。不講法度，感受不到遵循一定的規(guī)律而又在它的制約中求得變化之美，過(guò)于拘束于法度，又嫌約束的障礙因素過(guò)多，達(dá)不到放開心襟，力求達(dá)到自然美的最高境界。習(xí)作者需要長(zhǎng)時(shí)間潛心琢磨如何才能在規(guī)范與限制中達(dá)到相對(duì)的自由，這與書法愛好者的功力、實(shí)踐、心態(tài)、修養(yǎng)的磨練時(shí)間長(zhǎng)短有關(guān)。

一個(gè)人如能做到“無(wú)法即法”，那是書法的修養(yǎng)上最高的審美追求了。不少人深感窮盡一生努力也很難達(dá)到這樣的境界。需要每個(gè)有志于學(xué)好書法的人，盡可能多地接觸典范碑帖，反復(fù)臨摹、反復(fù)研讀，反復(fù)揣摩，在前人不同的字、不同的筆法、不同的墨色變化中探討相似之處;又要學(xué)習(xí)在它們的相似中看出個(gè)性的不同，重新加以研究;同時(shí)還要研究近現(xiàn)代書法家的書法藝術(shù)特色體現(xiàn)出來(lái)的相關(guān)特色，嘗試參悟古今經(jīng)典書法藝術(shù)中一些帶有共性與個(gè)性的審美規(guī)律，并把它們滲透在線的造型表現(xiàn)藝術(shù)中。

總之，書法與詩(shī)歌是血脈相連的。書法的內(nèi)容常以詩(shī)歌為表現(xiàn)對(duì)象，詩(shī)歌也常借書法來(lái)完成其表現(xiàn)。詩(shī)歌是時(shí)代文化的一種反映，書法在一定程度上也反映了時(shí)代文化的面貌，從這個(gè)意義上說(shuō)，書法也是一種詩(shī)歌，詩(shī)歌書法“血脈”相連，語(yǔ)境相同，并同構(gòu)其韻，同傳其聲，能夠在欣賞者心中產(chǎn)生同振和共鳴。

參考文獻(xiàn)

[1]郭紹虞.滄浪詩(shī)話校箋[J].人民文學(xué).1961（1）.

[2]劉熙載.藝慨[M].上海：上海古籍出版社.1978.12.

[3]房弘毅.王羲之書論全集[A].北京：中國(guó)書店出版社.2007.8.