張瑋佳

摘 要：隨著社會(huì)高速發(fā)展，人民日益增長(zhǎng)的文化需求也愈來(lái)愈多地成為普通大眾關(guān)注的焦點(diǎn)，廣泛而豐富地開(kāi)展文化傳播與輔導(dǎo)，對(duì)于社會(huì)大眾的需求及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播有著極其重大的意義。加之新型冠狀病毒疫情對(duì)文化旅游行業(yè)的沖擊，文化館要想更好地發(fā)揮其先進(jìn)職能，毫無(wú)疑問(wèn)，利用新媒體這一途徑是必要的。

關(guān)鍵詞：文化館；新媒體；建設(shè)與應(yīng)用

近年來(lái)，在黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視下，我國(guó)公共文化建設(shè)投入穩(wěn)步增長(zhǎng)：公共設(shè)施的日漸完善，互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展，公共文化服務(wù)意識(shí)的顯著提高，使得大眾文化生活不斷得到改善，文化服務(wù)體系建設(shè)也取得顯著成效，“重點(diǎn)突破”“整體推進(jìn)”“全面提升”呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但與當(dāng)前人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求相比，與基本建成公共文化服務(wù)體系的目標(biāo)相比，整體水平仍待提高。加之國(guó)家對(duì)新冠疫情防控工作的要求，相關(guān)文化部門(mén)做出了指示：在新媒體、新業(yè)態(tài)及特殊形勢(shì)下，建議利用新媒體服務(wù)的方式，進(jìn)行公共文化應(yīng)用與傳播。

一、文化館新媒體建設(shè)

中國(guó)文化博大精深，其中的書(shū)法文化、民族音樂(lè)文化等等，更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有很大價(jià)值，值得我們不斷發(fā)掘與傳承。文化館通過(guò)群眾文化工作的開(kāi)展，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的普及與傳播，能夠滿(mǎn)足人民群眾日漸增長(zhǎng)的文化需求，豐富百姓工作之余的生活，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，傳承家國(guó)風(fēng)范，穩(wěn)定社會(huì)大環(huán)境。然而，范圍小、受眾少及現(xiàn)階段疫情的沖擊是文化傳播受限的主因。因此，想要更好地進(jìn)行文化傳播，利用新媒體服務(wù)于群眾文化工作，無(wú)疑是必要的。新媒體是利用數(shù)字技術(shù)，通過(guò)衛(wèi)星、無(wú)線通信網(wǎng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等渠道，以及手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)、電腦等終端，向用戶(hù)提供信息與服務(wù)的傳播手段。廣義的新媒體包括兩大類(lèi)：一是以前已經(jīng)存在，隨著人們生活方式的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在才被應(yīng)用于傳播的信息載體；二是基于技術(shù)進(jìn)步而引發(fā)的媒體形態(tài)變革，尤其是基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和無(wú)線通信技術(shù)出現(xiàn)的新媒體形態(tài)。而狹義的新媒體則僅指后者，即基于技術(shù)進(jìn)步而出現(xiàn)的新媒體形態(tài)。究竟應(yīng)該如何通過(guò)新媒體這一新型業(yè)態(tài)來(lái)進(jìn)行文化傳播服務(wù)，值得我們?nèi)ヌ剿骱蛯?shí)踐。

以咸陽(yáng)為例，咸陽(yáng)市群眾藝術(shù)館新館位于咸陽(yáng)市市民文化活動(dòng)中心，占地10190平方米，總投資接近300萬(wàn)元。設(shè)有綜合辦公室、活動(dòng)部、非遺部、培訓(xùn)部、創(chuàng)作部等六部室及新建的活動(dòng)室、排練廳、放映室、展廳和演播廳。目前已將數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通信技術(shù)系統(tǒng)引入新館建設(shè)，電子展示廳、電子閱覽室、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)、視聽(tīng)教室、演播廳、戲曲排練廳、舞蹈排練廳以及合唱排練廳等都具備了現(xiàn)代化的特征。值得一提的是，在一樓大廳各展位當(dāng)中，最獨(dú)特的當(dāng)屬展位“璇璣圖”?！拌^圖”是前秦女詩(shī)人蘇蕙創(chuàng)作的回文詩(shī)，其在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位，影響深遠(yuǎn)。蘇蕙是咸陽(yáng)武功人，出身詩(shī)書(shū)世家，在十六歲時(shí)，嫁給刺史竇滔。竇滔英俊瀟灑，能文能武，政績(jī)顯著，他們過(guò)著幸福美滿(mǎn)的生活。沒(méi)想到不幸突然降臨，有人誣陷竇滔有“結(jié)派謀反”的嫌疑，于是竇滔被抄家發(fā)配。蘇蕙把對(duì)丈夫的思念之情寫(xiě)成回文詩(shī)，用五彩絲線織在錦帕上，于是便有了《璇璣圖》。令人嘖嘖稱(chēng)奇的是，這八百四十一個(gè)字排成的文字方陣，竟能演化出數(shù)以千計(jì)不同詩(shī)體的詩(shī)來(lái)，其讀法更是千奇百怪。要想徹底讀懂它，縱使花上幾年工夫，也未必人人能做得到。在璇璣圖的設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用了超時(shí)空概念，以聲、光、電以及電腦控制、數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合的方式呈現(xiàn)出不同變幻的“璇璣圖”，令前來(lái)參觀的市民無(wú)不驚嘆古代回文詩(shī)的玄妙。此外，咸陽(yáng)市群眾藝術(shù)館新館的建設(shè)簡(jiǎn)介及部室規(guī)劃設(shè)計(jì)詳情，運(yùn)用了LED（發(fā)光二極管）大屏幕的形式，在其中一個(gè)展位當(dāng)中得以互動(dòng)式展現(xiàn)，讓市民能夠更加直觀、真切地感受現(xiàn)代科技帶來(lái)的新奇體驗(yàn)與樂(lè)趣。來(lái)參觀的每一位市民都可以用手指去滑動(dòng)LED屏幕，從而饒有興趣地了解群眾藝術(shù)館的職能以及近期舉辦的公益活動(dòng)、公益講座。無(wú)論年齡大小、學(xué)問(wèn)高低，都可以直接在屏幕上、網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行了解，增強(qiáng)了互動(dòng)性，吸引到更多人關(guān)注，在潛移默化中提升了文化的傳播力度。

非常值得一提的是，咸陽(yáng)市群藝館的“數(shù)字線下體驗(yàn)館”也是全省100多家文化館里，率先建成并投入使用的數(shù)字文化館線下體驗(yàn)館。包含13種不同種類(lèi)、風(fēng)格迥異的體驗(yàn)展臺(tái)。

咸陽(yáng)市群藝館的數(shù)字線下體驗(yàn)館給市民帶來(lái)了置身其中的歡樂(lè)。一進(jìn)入場(chǎng)館，我們首先會(huì)看到“機(jī)器迎賓小姐”——通用型服務(wù)“迎賓機(jī)器人”，“她”會(huì)針對(duì)場(chǎng)館不同應(yīng)用場(chǎng)景為來(lái)賓開(kāi)展講解工作；“數(shù)字文化長(zhǎng)廊”將咸陽(yáng)地區(qū)海量文化資源信息進(jìn)行整合分類(lèi)，并結(jié)合觸控大屏進(jìn)行展示互動(dòng)，群眾只需點(diǎn)擊屏幕即可自助查詢(xún)?yōu)g覽，且支持多人同時(shí)操作；“群文藝術(shù)展示屏”則是通過(guò)文字、錄音、錄像、配音等多種數(shù)字化組合形式，對(duì)咸陽(yáng)地區(qū)豐富多彩的群眾文化藝術(shù)資料進(jìn)行搜集、編輯和整理；“VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)”是目前非常高端，也是深受少年兒童喜歡的一種體驗(yàn)方式，咸陽(yáng)市群眾藝術(shù)館VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以創(chuàng)造和體驗(yàn)“虛擬世界”，使得體驗(yàn)者沉浸在虛擬刺激的環(huán)境當(dāng)中；由涂鴉和互動(dòng)投影相結(jié)合的互動(dòng)立體式“涂鴉長(zhǎng)廊”，充分激發(fā)了孩子們的想象力，也給了孩子們盡情揮灑的樂(lè)趣；“智能鋼琴體驗(yàn)館”則可以實(shí)施鋼琴教學(xué)，平臺(tái)同時(shí)還具備識(shí)別、彈奏、跟蹤練習(xí)、實(shí)時(shí)糾錯(cuò)、成人名曲速成等功能，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)入門(mén)，細(xì)分慢練；“幻影劇場(chǎng)”將所拍攝的戲曲影像人物投射到實(shí)景中，使實(shí)景與虛擬影像相結(jié)合，增強(qiáng)故事表現(xiàn)力及視覺(jué)效果；一款借助自行車(chē)實(shí)現(xiàn)的“虛擬騎行”，讓愛(ài)好運(yùn)動(dòng)的市民們沉浸在世界漫游的體驗(yàn)感當(dāng)中；愛(ài)好書(shū)法的朋友可以在“數(shù)字書(shū)法機(jī)”上記錄書(shū)寫(xiě)過(guò)程，數(shù)字書(shū)法機(jī)上的毛筆在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中運(yùn)用參數(shù)合成逼真的書(shū)寫(xiě)軌跡，恢復(fù)傳統(tǒng)軟筆書(shū)法的本真體驗(yàn)；“互動(dòng)攝影體驗(yàn)”將拍照者的影像與虛擬的場(chǎng)景相融合；“弧幕舞蹈互動(dòng)體驗(yàn)”利用多臺(tái)高清投影、體感攝像頭、音響、弧幕等設(shè)備組成沉浸式舞蹈體驗(yàn)場(chǎng)景；進(jìn)入“朗讀亭”的市民，可以通過(guò)手機(jī)掃描屏幕二維碼，免費(fèi)登錄，選擇自己喜歡的文章，伴隨著耳機(jī)里淡淡的背景音樂(lè)放聲朗讀，體驗(yàn)一把央視“朗讀者”的感覺(jué)；“全民好聲音”是一款新生代音樂(lè)娛樂(lè)體驗(yàn)設(shè)備，以頭戴式耳機(jī)為核心體驗(yàn)方式，以唱歌、練歌、錄歌、微信分享為基本功能，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)運(yùn)作，讓愛(ài)好音樂(lè)的朋友們?cè)谂镏幸徽垢韬?，同時(shí)還可以利用微信分享功能將錄好的歌曲分享在朋友圈中，深受當(dāng)代年輕人的喜愛(ài)。這13種不同類(lèi)別、生動(dòng)有趣的體驗(yàn)展臺(tái)吸引了大批市民蜂擁而來(lái)。

二、文化館新媒體應(yīng)用

數(shù)字文化館是依托數(shù)字化技術(shù)，為文化館業(yè)務(wù)職能服務(wù)的線上線下聯(lián)通互動(dòng)的系統(tǒng)，是現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要支撐。數(shù)字文化館通過(guò)將科技與文化整合，在提升服務(wù)能力的同時(shí)，突破了公共文化服務(wù)時(shí)間和空間上的制約，讓群眾可以隨時(shí)隨地享受公共文化服務(wù)帶來(lái)的便捷，極大地提升了公共文化服務(wù)效能。北京藝術(shù)文化活動(dòng)中心是我國(guó)數(shù)字文化館當(dāng)中做得較好的線上文化館之一。打開(kāi)頁(yè)面，輕松點(diǎn)入，可以選擇“文化動(dòng)態(tài)”“文化云”“網(wǎng)上展廳”“現(xiàn)場(chǎng)直播”“特色資源”“線上課程”“電子讀物”“志愿之家”以及“國(guó)家公共文化云”和“通知公告”。利用地域優(yōu)勢(shì)，還可以在網(wǎng)頁(yè)上看到中央音樂(lè)學(xué)院教授的輔導(dǎo)視頻。疫情期間，云展覽、云直播、云演藝、云娛樂(lè)等蓬勃發(fā)展，為文化和旅游行業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)和高質(zhì)量發(fā)展注入了持續(xù)動(dòng)力。他們的口號(hào)便是“繁榮文化，服務(wù)大眾”。

疫情期間，文化和旅游業(yè)受到的沖擊較為嚴(yán)重，但與此同時(shí)，也催生出了很多新業(yè)態(tài)新機(jī)遇。手機(jī)是最快的傳播出口，微信公眾號(hào)讓我們足不出戶(hù)更深入地了解業(yè)界動(dòng)態(tài)。疫情期間，咸陽(yáng)市群眾藝術(shù)館公眾號(hào)每周都會(huì)更新惠民演出信息和公益輔導(dǎo)課程。2021年新年伊始，公眾號(hào)每天更新推出了“三原老龍”“興平阿尚芯子社火”“biangbiang面”“武功鎮(zhèn)東河灘廟會(huì)”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示，以及《民族舞古麗亞娜》《現(xiàn)代芭蕾星河》《鋼琴曲欣賞水草舞》《古箏〈漁舟唱晚〉講析》等藝術(shù)賞析，使市民足不出戶(hù)通過(guò)手機(jī)小窗口了解傳統(tǒng)民俗小知識(shí)，欣賞不同藝術(shù)形式，參與公益課堂活動(dòng)，從而更好地為市民服務(wù)。

由此可見(jiàn)，對(duì)于文化館而言，應(yīng)用新媒體，搭載網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，無(wú)疑更有利于進(jìn)行大范圍高品質(zhì)的文化傳播。

三、文化館數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)

傳統(tǒng)文化是近幾年國(guó)家提倡的文化體系當(dāng)中的重中之重。我國(guó)的傳統(tǒng)文化如若不更好地保護(hù)，將有瀕臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)，更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將不復(fù)存在。以往是由“傳幫帶”來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的傳承，然而面對(duì)現(xiàn)今的“速食”主義社會(huì)現(xiàn)狀，年輕人很少有耐心去請(qǐng)教師傅學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)技藝，故很難再以此方式來(lái)進(jìn)行大范圍的傳播與傳承。在這種情況下，通過(guò)新媒體服務(wù)，就能夠?qū)⑦@些非物質(zhì)文化作品和傳統(tǒng)古老技藝做成影視資料進(jìn)行保存和推廣，從而擴(kuò)大了其傳播范圍。特別是有地域特色的民歌、山歌、戲曲、音樂(lè)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的手工藝作品及技藝都可以進(jìn)行視頻處理，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上更好地傳播。像咸陽(yáng)市群眾藝術(shù)館抖音號(hào)推出的《十八羅漢宣傳片》《武功旗花面制作工藝》《咸陽(yáng)茯茶制作》《旬邑花子饃制作工藝》等，把古老傳統(tǒng)技藝蘊(yùn)含的歷史價(jià)值與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的新形式、新要素相結(jié)合，讓文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”，將中華技藝“傳下去”。

除了對(duì)文化進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化應(yīng)用之外，建設(shè)文化館資料數(shù)據(jù)庫(kù)，也是十分必要的。相對(duì)于國(guó)家級(jí)別的數(shù)據(jù)庫(kù)，地方文化館數(shù)據(jù)庫(kù)的技術(shù)和硬件實(shí)力上都無(wú)法與之相比。因此，在通過(guò)新媒體服務(wù)進(jìn)行文化傳播過(guò)程中，地方文化館可以根據(jù)自身實(shí)際情況，設(shè)計(jì)出頗具地域特色、行之有效的電子數(shù)據(jù)庫(kù)，由此來(lái)與國(guó)家數(shù)據(jù)庫(kù)項(xiàng)目進(jìn)行對(duì)接。對(duì)散落在我國(guó)的地方音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、民間技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作品進(jìn)行搜集整理，在經(jīng)過(guò)影視化處理以后，長(zhǎng)期保存下來(lái)，作為民間民俗經(jīng)典珍藏。在真正建成后，文化館工作者還可以借鑒國(guó)家數(shù)據(jù)庫(kù)資源，并充分利用新媒體服務(wù)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)上為國(guó)家文化數(shù)據(jù)資源建設(shè)提供后備力量，對(duì)下為大眾普及不同地域、豐富多樣的文化信息。

四、結(jié) 論

綜上所述，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展及普羅大眾日益強(qiáng)烈的文化精神需求，文化館的工作愈發(fā)地成為群眾關(guān)注的焦點(diǎn)。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，文化館要想更好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，更廣泛地傳承民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)正能量，發(fā)揮其先進(jìn)職能，那么，通過(guò)新媒體進(jìn)行相關(guān)的工作，無(wú)疑是必要的。

（咸陽(yáng)市群眾藝術(shù)館）