城市公共雕塑的和諧分析

程佳敏 徐心瀅 楊寧 趙雨琪

摘要：城市公共雕塑一般是指在城市道路，廣場，車站，碼頭，機場，體育場，公共綠地，公園，住宅區(qū)，開發(fā)區(qū)和其他城市功能區(qū)等公共場所創(chuàng)建的獨立圖像雕塑。在過去的20年中，各地對城市雕塑的熱情空前高漲。一系列雕塑主題公園的開發(fā)，以及海濱長廊，風(fēng)景線，海岸線，廣場，大道等的集中建設(shè)，已成為市政府工作的重點之一。

關(guān)鍵詞：城市公共;雕塑

中圖分類號：A ?文獻標(biāo)識碼：A ?文章編號：（2021）-18-201

一、保持公共雕塑與城市整體風(fēng)格之間的和諧

近年來，國內(nèi)城市環(huán)境建設(shè)受到了越來越多的關(guān)注和改善，各地的城市雕塑建設(shè)也得到了大力發(fā)展。同時，還存在雕塑形式和主題的相似性，材料的單一性等問題。沒有統(tǒng)一的雕塑創(chuàng)作計劃和管理。雕塑的設(shè)計和放置不包括在城市建設(shè)的統(tǒng)一規(guī)劃中，城市的整體風(fēng)格是結(jié)構(gòu)化的。缺乏了解已經(jīng)對城市景觀造成了負(fù)面影響，并且出現(xiàn)了新的城市廢物。有些作品似乎具有現(xiàn)代感和時代感，但實際上它們與當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域特征，人類歷史和自然環(huán)境以及大量類似的“抽象線，球體，幾何體”以及相同的顏色和顏色是分離的。大多數(shù)作品只是竊繪畫作品和外國作品，導(dǎo)致一批乏味的作品。因此，城市管理者和建設(shè)者應(yīng)加強規(guī)劃，并保持公共雕塑與城市整體風(fēng)格之間的和諧。所謂城市雕塑規(guī)劃，是指在城市總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，對城市的歷史文化，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，各種社會資源和風(fēng)俗習(xí)慣，人文景觀以及城市品格素質(zhì)進行綜合分析和調(diào)查。進行創(chuàng)意設(shè)計，形成科學(xué)，文化，生態(tài)與發(fā)展的綜合規(guī)劃體系，形成雕塑藝術(shù)意象的整體組合。整個城市規(guī)劃區(qū)雕塑社區(qū)的形成必須具有高度的歷史文化相容性和地理環(huán)境的相關(guān)性和思想主題的相關(guān)性，有必要在城市大空間形態(tài)中追求完美的景觀效果。從專業(yè)的角度來看，城市環(huán)境景觀設(shè)計不能由一個專業(yè)的專家或設(shè)計師來完成。必須取得來自多個類別的專家的參與和緊密合作，以取得良好的結(jié)果。城市公共雕塑設(shè)計師應(yīng)與其他領(lǐng)域的專家緊密合作，共同促進城市環(huán)境景觀設(shè)計的和諧。世界上有許多不朽的作品。例如，使用民用材料，創(chuàng)建斗拱結(jié)構(gòu)，建造門，拱門，觀察柱，塔，建筑物，平臺，涼亭，涼亭，涼亭等，也起到了定性和合理的作用。劃分的城市空間。包含了中國古代建筑師與中國古典建筑美學(xué)概念之間高度兼容的智慧和追求。對于藝術(shù)家來說，優(yōu)秀的城市雕塑設(shè)計應(yīng)該學(xué)習(xí)這種智慧，突出城市的個性，并升華城市雕塑的歷史文化價值和藝術(shù)價值。

二、以人為本促進公共雕塑與城市居民的和諧

作為城市居民生活空間不可避免的一部分，放置城市雕塑的公共環(huán)境始終影響著觀者的感覺，并影響著人們的精神生活。展覽場所的開放性不可避免地要求城市雕塑必須以人為本，公眾有權(quán)參與和共享。首先，隨著城市的現(xiàn)代化，城市雕塑的功能發(fā)生了很大的變化。從頌揚英雄壯舉，裝飾和美化建筑物的功能來看，它們已逐漸發(fā)生變化，以豐富城市空間和調(diào)整城市色彩。協(xié)調(diào)行人的情緒并展現(xiàn)城市精神，其結(jié)果是一系列連鎖反應(yīng)，例如雕塑主題的選擇，創(chuàng)意概念的變化以及材料的創(chuàng)新。其次，雕塑的選擇和布局應(yīng)在形狀，穩(wěn)定性和動量方面遵循以人為本的理念。應(yīng)確定場地的大小，形狀，視點距離和空間背景，并應(yīng)使用人眼作為遠(yuǎn)距離觀看雕塑的范圍。圖像的整體輪廓和圖像實現(xiàn)了更加完美的觀看效果。同時，公共場所中的人們不斷流動。面對不同社會階層，不同教育背景，甚至不同民族，不同宗教信仰和不同民族的人們，城市雕塑不一定必須在概念上具有先進性和前衛(wèi)性。表達世界上恒定的理性和普遍的情感，使更多的人可以與他們進行交流和對話。簡而言之，藝術(shù)家創(chuàng)作城市公共雕塑的出發(fā)點和落腳點是促進人的全面發(fā)展，并不斷滿足城市居民身體，心理和情感文化的需求。作為城市雕塑的審美主體，人既是物質(zhì)主體又是精神主體。城市雕塑必須處理雕塑家與城市居民之間的關(guān)系。城市雕塑不僅必須考慮形狀的創(chuàng)造，還必須考慮城市公眾對城市雕塑的理解和欣賞。保持公共雕塑與其所處自然環(huán)境之間的和諧。城市公共雕塑是三維的。它存在于空間中并占據(jù)一定的空間位置。當(dāng)?shù)袼芊胖迷趹敉鈺r，必須與太陽的陰影，天空，風(fēng)景和其他城市建筑相關(guān)并受其限制。因此，無論是紀(jì)念性雕塑，裝飾性雕塑還是功能性雕塑，其內(nèi)容和形式都應(yīng)與其所處的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，從而使環(huán)境成為作品不可分割的一部分，從而共同制作新景觀。無疑，這需要藝術(shù)家敏銳的眼睛，必須綜合考慮判斷力。首先，雕塑必須具有適合雕塑存在的空間環(huán)境。如果雕塑周圍存在混亂的空間環(huán)境，并且沒有相應(yīng)的空間環(huán)境與之形成和諧統(tǒng)一的關(guān)系，那么雕塑就失去了存在的意義。一般而言，雕塑的設(shè)計和放置應(yīng)與周圍的空間環(huán)境聯(lián)系，協(xié)調(diào)并相互作用。例如，紀(jì)念雕塑是莊嚴(yán)而莊嚴(yán)的，通常使用大理石材料制成，并且具有建筑美感。其次，在城市環(huán)境雕塑的設(shè)計中，有必要研究雕塑與環(huán)境之間的尺度感。是否與周圍的空間環(huán)境和諧是這項工作成功的關(guān)鍵。雕塑的大小和比例應(yīng)根據(jù)環(huán)境空間的需要而定，并且不能太大或太小，并且應(yīng)適合于協(xié)調(diào)環(huán)境空間的整體比例。第三，在城市環(huán)境雕塑的設(shè)計中，應(yīng)注意雕塑的色彩，光影效果，靜態(tài)和動態(tài)處理，掌握體積與空間的關(guān)系，研究仰望俯視的視覺效果。從各個角度近距離和遠(yuǎn)距離。

三、總結(jié)

綜上所述，城市公共雕塑應(yīng)與城市整體風(fēng)格，城市居民和自然環(huán)境達到和諧統(tǒng)一，創(chuàng)造審美愉悅和實用性的雙重效果。只有這樣，才能在城市雕塑，人與環(huán)境之間形成良性互動。時代要求藝術(shù)家創(chuàng)作更多高質(zhì)量的雕塑作品，營造以人為本的生活和工作環(huán)境，共同營造和諧的城市文化。

參考文獻

溫洋.公共雕塑.機械工業(yè)出版社.

程佳敏 1999.09.15 女 河北省邯鄲市 大連工業(yè)大學(xué)雕塑專業(yè)

徐心瀅 2000.01.24 女 遼寧省大連市 大連工業(yè)大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)

楊寧 1997.05.03 男 河北省張家口市 大連工業(yè)大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)

趙雨琪 1999.09.09 女 遼寧省盤錦市 大連工業(yè)大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)