設(shè)計美學(xué)在智能家居產(chǎn)品中的應(yīng)用

秦兆宏

關(guān)鍵詞：設(shè)計美學(xué);智能家居;設(shè)計應(yīng)用

后現(xiàn)代消費時代，隨著審美“感官”的豐富，用戶并不滿足于簡單的視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺帶來的功能反饋，他們需要更高層級的美學(xué)反饋，如聯(lián)想、自我實現(xiàn)等。將精神層次的美學(xué)需求物化，是未來產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新的重要方向。而現(xiàn)在的智能家居產(chǎn)品就在踐行這一理念，雖然暫時停留在產(chǎn)品的顏色、造型上，但并不能阻擋產(chǎn)品設(shè)計美學(xué)向更高層級的發(fā)展。

1 設(shè)計美學(xué)概述

了解設(shè)計美學(xué)首先要了解什么是“美學(xué)”（Aesthetic），美學(xué)其實是一個相對主觀的概念，將人作為實踐主體，世界作為被實踐的主體，去研究人與世界之間的審美關(guān)系。

設(shè)計是指人們有目標(biāo)、有計劃的進行技術(shù)性的創(chuàng)作與創(chuàng)意活動。設(shè)計美學(xué)就是按照人的審美經(jīng)驗或者規(guī)則進行物化創(chuàng)作，但在創(chuàng)作過程中并不僅僅拘泥于審美經(jīng)驗，有時還略有突破，總的來說就是將美好的審美需求加以目的性的創(chuàng)作。

2 設(shè)計美學(xué)在智能家居產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用價值

2.1 提升智能家居產(chǎn)品價值的維度

產(chǎn)品價值是由基礎(chǔ)價值與美學(xué)價值共同構(gòu)成的，普通產(chǎn)品的價值往往由基礎(chǔ)價值所決定，這是因為沒有加入美學(xué)價值這一維度去構(gòu)建產(chǎn)品所導(dǎo)致的結(jié)果。無論是智能產(chǎn)品還是非智能產(chǎn)品，它們的價值都是依靠物質(zhì)要素、技術(shù)要素和符號要素三個方面進行構(gòu)建的。想要賦予其更高的價值維度，就要更多的從符號要素考慮，它可以滿足消費者除功能外的精神需求，起到更高層級的價值認同，如圖1（a）所示。

設(shè)計美學(xué)可以將情感、文化還有虛擬的理想世界進行總結(jié)，透過物質(zhì)本身，從更深層次的方面調(diào)動用戶的情緒與價值判斷，從而提升產(chǎn)品的美學(xué)價值維度，當(dāng)基礎(chǔ)價值維度不變時，因為設(shè)計美學(xué)的加入，整個產(chǎn)品的價值維度就得到了提升。設(shè)計美學(xué)的加入不僅可以提高美學(xué)價值維度，還可以使基礎(chǔ)價值維度正向增長。在智能化的優(yōu)勢下，設(shè)計美學(xué)的加入將提高消費體驗層次，并給予智能家居產(chǎn)品更多的可能性，如圖1（b）所示。

2.2 提升智能家居產(chǎn)品的美學(xué)層級

在探討智能家居產(chǎn)品的美學(xué)層級時，需要確定其中的審美主體，只有當(dāng)人作為產(chǎn)品美學(xué)審美活動中的主體時，產(chǎn)品美學(xué)審美才存在，也就意味著產(chǎn)品美學(xué)審美只有在審美體驗和消費行為的過程中才存在[3]。

消費者在理解任何事物時都是由表及里，由淺入深，而智能家居產(chǎn)品的美學(xué)體現(xiàn)也是如此。最初的審美層級一般是從基本的五感出發(fā)，也就是感知覺層，利用消費者的生理基礎(chǔ)，通過嗅覺、觸覺、視覺、聽覺以及味覺對智能家居產(chǎn)品的造型大小、色彩搭配、自身材質(zhì)和味道作出審美判斷，也就是最基礎(chǔ)的喜歡與否;當(dāng)經(jīng)歷過第一個層級的審美感知，下一層級就是品味體驗層，當(dāng)消費者真正開始使用產(chǎn)品，消費者會將以往使用的同類型產(chǎn)品做橫縱向?qū)Ρ?，分析?yōu)缺點，然后將需求欲望和產(chǎn)品進行匹配，在情緒與經(jīng)驗的作用下產(chǎn)生情感認同;而最后一個層級是領(lǐng)悟判斷層，通過前兩個層級的審美判斷，消費者會有基本的理性認識，這只會確定產(chǎn)品最基礎(chǔ)的“價值”，也就是產(chǎn)品價格，但在實際的消費過程中，消費者會考慮品牌、理念、身份還有情感，希望產(chǎn)品可以給予自己更多的思考空間和特殊內(nèi)涵。所以審美活動的開始與結(jié)束是由產(chǎn)品美學(xué)層級的高度來決定的，它直接影響了產(chǎn)品與消費者之間的關(guān)系。

而設(shè)計美學(xué)是從產(chǎn)品造型、交互方式和情感滿足三方面構(gòu)建產(chǎn)品美學(xué)層級，設(shè)計美學(xué)的深入可以滿足消費者更深層級的審美需求，在審美層級不斷地提高時，其價值也在提升;反之，當(dāng)設(shè)計美學(xué)只停留在產(chǎn)品的造型時，作為產(chǎn)品本身來說，它的美學(xué)層級是最低的，審美活動也是最短暫的，所以設(shè)計美學(xué)的加入有利于提升智能家居產(chǎn)品的美學(xué)層級，如圖2所示。

3 設(shè)計美學(xué)在智能家居產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)

在智能化時代，智能賦予了產(chǎn)品在擬人化和情緒化上更多的可能性，同時也賦予產(chǎn)品在造型上與使用方式上更多的可能性。智能家居產(chǎn)品通過聲音、交互方式等與消費者達成精神層次的契合，是設(shè)計美學(xué)在智能家居產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用成果。

3.1 設(shè)計美學(xué)在智能家居造型設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)

造型設(shè)計賦予了產(chǎn)品最基本的物質(zhì)形態(tài)，所以設(shè)計美學(xué)對產(chǎn)品造型有著非常重要的影響。沈煜在《圖書館建筑設(shè)計美學(xué)元素研究》中，從美學(xué)的發(fā)展談起，結(jié)合設(shè)計美學(xué)元素，如造型美、材料美、空間美，并配合不同風(fēng)格圖書館的設(shè)計案例進行舉例論證[4]。

在米家系列智能家居產(chǎn)品的造型設(shè)計當(dāng)中（如圖3），可以看出“純”“簡”“無”的設(shè)計美學(xué)表達?！凹儭敝冈O(shè)計的源頭來源于生活，注重產(chǎn)品本身功能的最大化，以人為本，以理性的態(tài)度利用資源，取之生活用之生活，實現(xiàn)設(shè)計的本原化;“簡”是指設(shè)計的實用性，讓設(shè)計回歸本性，不做過度的包裝修飾，最大可能還原其本質(zhì)，讓其產(chǎn)品貼近生活;“無”是指設(shè)計表現(xiàn)傳達的形象，變繁為簡，無論從起源、功能、材質(zhì)、色彩到操作都力求純凈簡單，還原產(chǎn)品本身的屬性和功能，尋找全新的設(shè)計審美和美學(xué)體系。

3.2 設(shè)計美學(xué)在智能家居色彩設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)

色彩是產(chǎn)品視覺設(shè)計的第一要素，它通過抽象的形態(tài)表達出各種感覺和復(fù)雜的感情。以米家智能LDE 臺燈為例，在色彩方面，臺燈整體為白色，不僅為人們提供了一種潔凈素雅的美感享受，還最大限度地體現(xiàn)燈光的光照功能。米家 LED 智能臺燈那一點紅色的設(shè)計打破了燈具過度追求簡約的嚴肅感，使整個產(chǎn)品有了視覺焦點（如圖3）。設(shè)計美學(xué)在產(chǎn)品色彩上的干預(yù)直接影響了用戶的使用體驗。良好的色彩搭配，不僅能提高產(chǎn)品本身的視覺形象，也能提高產(chǎn)品的附加價值。

3.3 設(shè)計美學(xué)在智能家居功能設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)

功能是產(chǎn)品最基本的屬性。1896 年，路易斯· 沙利文提出了著名的“形式追隨功能”的口號，意為“有用物品的美是由材料和結(jié)構(gòu)的實效與率真界定的。”雖然功能決定了產(chǎn)品的基本屬性，但不能決定產(chǎn)品的美學(xué)屬性，加入美學(xué)設(shè)計思考的產(chǎn)品，可以以更加優(yōu)美的設(shè)計來表達功能。如青蛙公司的創(chuàng)辦人哈特穆特艾斯林格所說：“我相信顧客購買的不僅僅是商品本身，而是令人愉悅的形式、體驗和自我認同” [5]。

1980年，深澤直人、原研哉等人創(chuàng)辦了無印良品（MUJI），而“無印”意為無品牌。從最早的包裝設(shè)計理念“無中生有”，一直貫穿整個品牌產(chǎn)品與品牌形象，無印良品以最簡樸的店鋪陳列和商品包裝，將一種基礎(chǔ)的克制美學(xué)帶到大眾視野當(dāng)中。

在后消費時代，如果不考慮產(chǎn)品設(shè)計美學(xué)的價值，可能很難設(shè)計出一款受到大眾喜愛的產(chǎn)品。圖4是深澤直人設(shè)計的壁掛CD播放器，這款產(chǎn)品很明顯想激發(fā)消費者與產(chǎn)品之間的更多可能，希望消費者在使用產(chǎn)品的過程中，喚醒人們對于過去產(chǎn)品的使用記憶，借鑒通風(fēng)扇的外觀，設(shè)備自身的交互性才是設(shè)計美學(xué)的價值所在。

無論是從無印良品這個品牌來看，還是從這個品牌中的產(chǎn)品來看，他們的設(shè)計都注重通過人們的感知方式與體驗過程，將“物”拉近到與自身相同的生命感覺中，這是一種追求高層次的設(shè)計思維，賦予產(chǎn)品設(shè)計中滲入自然、人性、生命與宇宙的思考，傳達出一種設(shè)計哲學(xué)，將設(shè)計美學(xué)賦予功能更多的美感。

4 結(jié)語

產(chǎn)品設(shè)計美學(xué)的不斷發(fā)展，不僅能凸顯設(shè)計能力的轉(zhuǎn)變，更反映了當(dāng)下人們的審美，智能家居產(chǎn)品的設(shè)計美學(xué)，是現(xiàn)代美學(xué)發(fā)展歷程中的一個轉(zhuǎn)折，對于設(shè)計美學(xué)體系的升級與產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新方向來說都具有重要意義?？傊?，現(xiàn)有的智能家居產(chǎn)品設(shè)計美學(xué)具有以下四個方面的作用：一是對審美活動和產(chǎn)品美學(xué)的發(fā)展進行可視化、可操作的分析與闡釋，有助于對產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新;二是為設(shè)計提供一種價值導(dǎo)向，產(chǎn)品固有價值是根據(jù)現(xiàn)階段的科學(xué)技術(shù)水平和生產(chǎn)效率來確定的，這是一種固有的理性價值，而美學(xué)帶來的更多是認知層面的歸屬感，是一種感性價值;三是為產(chǎn)品設(shè)計實踐提供了啟示和創(chuàng)新思路;四是給予審美主體一些啟示和可能，從而將產(chǎn)品設(shè)計美學(xué)與審美經(jīng)驗搭建成一個可驅(qū)動進步的閉環(huán)。