以“禪宗文化”為紐帶推動廣東體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

陳 浩，李沐陽

以“禪宗文化”為紐帶推動廣東體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

陳 浩，李沐陽

韶關(guān)學(xué)院體育學(xué)院，廣東 韶關(guān)，521009。

運用文獻資料研究法，探討分析“雙目標(biāo)”的經(jīng)濟指標(biāo)、海上絲稠之路的宗教文化、人口結(jié)構(gòu)的變遷、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變、政策條例的頒布等緣故對于“禪宗文化”與體育旅游相融合發(fā)展的可行性。結(jié)果表明：通過保留禪宗古跡文化、體育旅游人才的培養(yǎng)、保障活動安全、“互聯(lián)網(wǎng)+”宣傳、確保財政投入等措施手段推動“禪宗文化”為紐帶體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時促進旅客在體育旅游產(chǎn)業(yè)中消費。

“禪宗文化”；體育旅游；體育產(chǎn)業(yè)；體育消費

2009年，六祖慧能誕辰日上商議成立了中國禪宗文化旅游聯(lián)盟，并簽署《曹溪宣言》共同致力于建設(shè)和推廣中國禪宗文化旅游特色，“禪宗文化”的弘揚和挖掘作為廣東旅游特色的品牌與亮點[1]。為貫徹2016年5月國家體育總局與國家旅游局簽署的《關(guān)于推進體育旅游融合發(fā)展的合作協(xié)議》，并且共同研制《體育旅游發(fā)展綱要》的精神[2]。推動具有特色文化產(chǎn)業(yè)的“禪宗文化”與體育旅游相融合的發(fā)展，且兩者創(chuàng)新的結(jié)合涉及了文化產(chǎn)業(yè)的傳承與發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)的延伸與拓展、體育產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與融合，本研究旨在明確了解“禪宗文化”與體育旅游文化相結(jié)合的特征，根據(jù)調(diào)整結(jié)構(gòu)，注入新元素，探討以打造“禪宗文化”為紐帶的體育旅游資源的開發(fā)來推動體育產(chǎn)業(yè)消費的發(fā)展。

1 “禪宗文化”為紐帶的體育旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵、特征、分類、產(chǎn)業(yè)消費鏈

1.1 “禪宗文化”為紐帶體育旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵

綜合前人葉林海[3]；史紅梅、黨炳康[4]等諸位學(xué)者對體育旅游產(chǎn)業(yè)和體育旅游文化概念的闡述，筆者認為“禪宗文化”為紐帶體育旅游產(chǎn)業(yè)是指以“禪宗文化”的健身、休閑、娛樂的內(nèi)在核心價值為依據(jù)，以體育旅游活動項目為主體，以借助體育旅游產(chǎn)品為媒介，引導(dǎo)旅客參與和觀賞各種體育項目為目的游覽活動，是一種新興、健康、娛樂、休閑的多元化身心需求體驗，是文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)有機結(jié)合并提供體育旅游服務(wù)產(chǎn)品的經(jīng)濟集合體。

1.2 “禪宗文化”為紐帶體育旅游產(chǎn)業(yè)的特征

1.2.1 繼承性與發(fā)展性 “禪宗文化”產(chǎn)業(yè)的弘揚和推廣，不僅需要借助體育旅游產(chǎn)業(yè)作為媒介手段來宣傳，做到傳承與積累“禪宗文化”的精髓，也要把“禪宗文化”的精華推向市場，同時要與社會政治、經(jīng)濟、文化的變化而相適應(yīng)的創(chuàng)新發(fā)展。

1.2.2 健身性與娛樂性 “禪宗文化”的體育旅游項目，其目的在于讓旅客回歸景區(qū)禪寺，而景區(qū)深處山勢蜿蜒、流水清幽，正是開展以身體運動為主要特征和陶冶身心健康為目的的最佳戶外運動場所。旅客在追求身體健康的同時獲得身心愉悅的滿足，寓健身于娛樂性活動之中，達到健康與娛樂同行的目的。

1.2.3 經(jīng)濟性與社會性 體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈的開發(fā)會吸引旅客主動參與體育旅游產(chǎn)業(yè)的消費，輻射出食、住、行、游、購、娛于一體經(jīng)濟活動勢頭，必然會帶來經(jīng)濟增長的效益，促使體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旅客在參加集體性體育旅游活動中能夠培養(yǎng)團隊意識以及團隊之間的競爭意識；增強旅客的之間人際交往能力，培養(yǎng)旅客之間互相合作的精神，更好地促進培養(yǎng)人的社會性。

1.2.4 專業(yè)性與互動性 體育旅游項目的開展需要體育旅游投資商、體育旅游專業(yè)人才、以掌握專業(yè)戶外運動技能、戶外運動安全保障知識與技能作為前提條件，組織游玩活動表現(xiàn)出組織者和參與者具有較高的專業(yè)素養(yǎng)。旅客在游玩行程中需要體育旅游專業(yè)人才的引導(dǎo)與幫助下，彼此之間相互溝通與交流，指導(dǎo)旅客選擇正確游玩的線路和運動的方式，確?；顒禹樌M行。

1.3 “禪宗文化”為紐帶的體育旅游產(chǎn)業(yè)的分類

“禪宗文化”思想中“禪修”“閑適自得”“歷境驗心”體現(xiàn)了注重休閑自由、心曠神怡、逍遙曠達人生態(tài)度，擺脫人生的苦悶，追求生活中相對的自由精神空間，進入休閑的人生境界，這正是現(xiàn)代人所追求的體育旅游健身目的[5]。憑借“禪宗文化”三大祖庭的在廣東市場化的影響力，兼之以三大祖庭（韶關(guān)南華寺、廣州光孝寺、云浮國恩寺）的自然風(fēng)光資源、人文情懷資源、健身娛樂資源，打造體育旅游與“禪宗文化”為特色的旅游資源交叉融合為鏈條，倡導(dǎo)以健康、休閑、觀光為理念的旅游度假休閑模式，同時輻射出粵北、粵東、粵西以及珠三角地區(qū)“禪宗文化”體育旅游資源的開發(fā)（見表1）[6,7,8,9]。以禪宗圣地、寺廟、遺址、建筑所坐落的名山、古村、森林、集市、河畔、驛道、急流、文化體育設(shè)施等自然風(fēng)光資源、文情懷資源、健身娛樂資源實地情況為依托，因地制宜，開展徒步穿越、騎游、駕車、攀巖、探險、定向越野、漂流、露營野炊、叢林穿越、外展訓(xùn)練、拓展培訓(xùn)、觀看體育表演、觀看體育娛樂活動等休閑體育旅游項目（見圖1）。具體游玩以韶關(guān)南華寺及周邊為例：湞江區(qū)森林公園萬壽寺、仁化縣丹霞山別傳寺、乳源縣云門山大覺禪寺、南雄市梅嶺鎮(zhèn)六祖廟可以組織徒步穿越、爬山、攀巖、露營、騎行、定向越野、鐵人三項等；夏天云門山云門水上樂園可以組織戲水等；冬天南華寺的南華溫泉可以組織養(yǎng)生溫泉等。

圖1 “禪宗文化”體育旅游項目資源

表1 廣東禪宗寺廟地理分布表

1.4 “禪宗文化”為紐帶體育旅游產(chǎn)業(yè)的消費鏈

以“禪宗文化”為紐帶體育旅游產(chǎn)業(yè)消費鏈的建立需要注重產(chǎn)品結(jié)構(gòu)—產(chǎn)品開發(fā)—產(chǎn)品營銷—產(chǎn)品消費等四個運行環(huán)節(jié)，每一運行環(huán)節(jié)又彼此相互聯(lián)系、相互影響、層層相扣。體育旅游投資商在四個運行環(huán)節(jié)中融會貫通了各環(huán)節(jié)的要素，對于體育旅游開發(fā)起著關(guān)鍵的作用；對于各部門工作的開展起著協(xié)調(diào)的作用；對于人力、物力、財力的使用支配起著杠桿的作用；而實際上就是為了滿足體育旅游消費者的不同消費需求和消費需要（見圖2）[10]。產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)定就如同體育旅游游玩的類型目標(biāo)，目標(biāo)確立需要以“禪宗文化”的健身、休閑、娛樂的核心價值為導(dǎo)向，引導(dǎo)旅客參與體育健身活動或參觀競技比賽；產(chǎn)品開發(fā)是在目標(biāo)確立之后依賴體育旅游投資商—宗教事務(wù)管理局—體育旅游專業(yè)人才根據(jù)禪寺周邊固有資源的特點，共同研討開發(fā)適合的體育旅游游玩項目；產(chǎn)品營銷依靠體育旅游投資商—旅行社—體育旅游中介—網(wǎng)絡(luò)宣傳等手段將體育旅游項目資源推向市場，滿足大眾的健身娛樂活動；產(chǎn)品消費借助體育旅游產(chǎn)品的市場化功能，推動旅客參與體育旅游活動項目，引導(dǎo)旅客食、住、行、游、購、娛于一體的體育旅游產(chǎn)業(yè)的消費。

圖2 “禪宗文化”為紐帶的體育旅游產(chǎn)業(yè)的消費鏈

2 以“禪宗文化”為紐帶的發(fā)展體育旅游產(chǎn)業(yè)的緣故

2.1 “雙目標(biāo)”的經(jīng)濟指標(biāo)驅(qū)動下“體育+旅游”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

旅游產(chǎn)業(yè)目標(biāo)和體育產(chǎn)業(yè)目標(biāo)構(gòu)成的“雙目標(biāo)”經(jīng)濟指標(biāo)，對于“禪宗文化”的體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要作用。到2020年，廣東將實現(xiàn)境內(nèi)旅游總消費額達到1.6萬億元，旅游業(yè)增加值占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重超過7%，旅游業(yè)在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中的戰(zhàn)略地位更加突出，逐步實現(xiàn)廣東從旅游大省邁向旅游強省的隊伍，對旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說是一個挑戰(zhàn)[11,12]。經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)下對體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出新的要求，劉鵬[13]認為：“在發(fā)達國家，體育產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重一般達到1-3%，而我國體育產(chǎn)業(yè)增加值目前僅占GDP的0.63%。按發(fā)達國家一般水平的2%計算，我國體育產(chǎn)業(yè)就還有加兩倍甚至翻兩番的發(fā)展空間?！苯Y(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)“雙目標(biāo)”經(jīng)濟指標(biāo)驅(qū)動下，以“禪宗文化”特色資源為紐帶，推動“體育+旅游”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，抓住旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和體育休閑產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的機遇，以市場需求為導(dǎo)向，以健身、休閑、娛樂為基礎(chǔ)，以培育和促進體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為目標(biāo)，并且落實全民健身計劃，增加旅客在體育旅游產(chǎn)業(yè)中消費的份額[14]。

2.2 海上絲綢之路的“禪宗文化”的推廣豐富了體育旅游資源開發(fā)

2015年廣東省人民政府出臺的《廣東省人民政府關(guān)于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的實施意見》（粵府函〔2015〕351號）指出：“發(fā)展海上絲綢之路宗教文化線路作為系列旅游線路（廣州光孝寺、光塔寺—韶關(guān)南華寺—云浮國恩寺—肇慶慶云寺—新會玉臺寺—中山集益寺、古香林寺—潮州開元寺等）的開發(fā)豐富旅游產(chǎn)業(yè)多樣化、多層次?！?。“禪宗文化”的起源、誕生、發(fā)展、成形可以追溯到唐朝時期六祖慧能在廣東的創(chuàng)辦，有著長達數(shù)千年歷史的禪宗文化之所以能保存完整、盛傳至今，有著它的多樣性、豐富性、獨特性的存在：禪宗文化是中國漢傳佛教史上一個規(guī)模雄大、影響深遠、傳播廣闊的佛教宗派之一，同時禪宗文化完成了與中國文化的融合與創(chuàng)新，體現(xiàn)了佛教的中國化，對中國古文化發(fā)展具有重大影響[15,16,17]。海上絲綢之路“禪宗文化”的體育旅游的推廣與發(fā)展，有利于禪宗絲綢之路的歷史文化的精髓得到彰顯與回顧，更加突出體育旅游注重自然、和諧、靈性的嶄新意境。加強體育旅游投資商—宗教事務(wù)管理局—體育旅游專業(yè)人才等多方面的合作與商討，利用海上絲綢之路的“禪宗文化”為背景，抓住禪宗圣地、寺廟、遺址、建筑所坐落的名山、古村、森林、集市、河畔、驛道、急流、文化體育設(shè)施等綠色生態(tài)資源的發(fā)展一系列“體育+旅游”活動產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)旅客在體育旅游活動項目上的消費，促進旅游產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)融合的發(fā)展。

2.3 人口結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化促使了體育旅游“朝陽產(chǎn)業(yè)”發(fā)展

2015年，廣東常住人口主要年齡段人數(shù)分別為：0-14周歲（少年兒童人口），15-64周歲（成年人口），65周歲及以上（老年人口），分別占全省人口總量的17.37%、74.15%和8.48%（當(dāng)一個國家或地區(qū)60歲以上老年人口占人口總數(shù)的10%，或65歲以上老年人口占人口總數(shù)的7%，即意味著這個國家或地區(qū)的人口處于老齡化社會）；2015年，廣東常住人口中居住在城鎮(zhèn)、居住在鄉(xiāng)村的分別占人口總量的68.71%和31.29%[18]；數(shù)據(jù)所呈現(xiàn)出廣東省人口結(jié)構(gòu)的老齡化和人口鎮(zhèn)城化進程。當(dāng)前廣東省社會經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著的變化，2015年廣東國內(nèi)生產(chǎn)總值中第三產(chǎn)業(yè)迅速崛起在歷史上首次突破高達50.8%[19]，產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級對于服務(wù)行業(yè)需要呈擴充的趨勢，體育旅游產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的貢獻者，有著不可磨滅的地位與作用。人口結(jié)構(gòu)變遷和經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化，促使國務(wù)院在2007年頒布的《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展服務(wù)業(yè)的若干意見》（國發(fā)〔2007〕7號）明確指出：“圍繞城鎮(zhèn)化和人口老齡化的要求，大力發(fā)展市政公用事業(yè)、社區(qū)服務(wù)、社會化養(yǎng)老等服務(wù)業(yè)；圍繞小康社會建設(shè)目標(biāo)和消費結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的要求，大力發(fā)展旅游、文化、體育和休閑娛樂等服務(wù)業(yè)?！睆V東人口鎮(zhèn)城化進程加劇和人口老齡化現(xiàn)象突出以及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，對于服務(wù)業(yè)需求質(zhì)量、多樣性再不斷提高，人們對健康養(yǎng)生、休閑娛樂、旅游度假的服務(wù)行業(yè)的熱衷向往，尤其對帶有特色休閑體育旅游業(yè)需求呈擴大化現(xiàn)象，憑借第三產(chǎn)業(yè)的消費結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，加強體育旅游投資商—旅行社—體育旅游中介公司—旅游電商網(wǎng)站等合作經(jīng)營作為營銷手段加快體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有著被譽為“朝陽產(chǎn)業(yè)”的體育旅游產(chǎn)業(yè)的新興，更是面向民生發(fā)展服務(wù)業(yè)，滿足民生的服務(wù)的需求，拓展新型服務(wù)領(lǐng)域體育經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2.4 政策條例的頒布為體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了保障的支持

自2014年以來國家頒布了一系列的條例關(guān)于促進體育與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展條例，例如：《國務(wù)院關(guān)于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》（國發(fā)〔2014〕31號）；《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》（國發(fā)〔2014〕46號）；和2016發(fā)布的《體育發(fā)展“十三五”規(guī)劃》；尤其在2016頒布的《體育發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中明確指出：“國家體育總局與國家旅游局共同研制《體育旅游發(fā)展綱要》，并且事后簽署了《關(guān)于推進體育旅游融合發(fā)展的合作協(xié)議》，開展全國體育旅游精品項目推介，打造一批體育旅游重大項目?！?。以及2014年頒布的《關(guān)于推動特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》（文產(chǎn)發(fā)[2014]28號）明確指出：“引導(dǎo)特色文化產(chǎn)業(yè)與建筑、園林、農(nóng)業(yè)、體育、生態(tài)、旅游的融合發(fā)展，培育新的產(chǎn)品類型和新興業(yè)態(tài)?！薄岸U宗文化”作為特色文化產(chǎn)業(yè)，與體育旅游相融合發(fā)展，目的在于借助特色文化產(chǎn)業(yè)來促進推動體育旅游產(chǎn)業(yè)向觀光、度假、健康、休閑、養(yǎng)生、娛樂于一體，滿足多樣化、多層次的旅游群體消費需求，積極推進健康養(yǎng)生休閑度假創(chuàng)新發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)獨特和優(yōu)勢明顯的健康養(yǎng)生休閑度假產(chǎn)業(yè)體系；推動旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)向生態(tài)型、集約型轉(zhuǎn)變，更加注重生態(tài)資源利用與保護，更加注重文化傳承創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3 以“禪宗文化”為紐帶推動體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略

3.1 保存“禪宗文化”古跡特色

“禪宗文化”作為特色文化產(chǎn)業(yè)的一部分，在體育旅游的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品開發(fā)就要注重保存古文化精髓，在宣傳與弘揚特色文化時要注重保存古跡完好以及營造良好的社會環(huán)境氛圍對特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。特色文化產(chǎn)業(yè)與體育旅游產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展，不得因為發(fā)展體育旅游產(chǎn)業(yè)，一味著追求經(jīng)濟指標(biāo)，而人為損壞、破壞、改變具有深遠歷史禪宗文化圣地、遺址、寺廟，應(yīng)根據(jù)本地區(qū)體育旅游市場實際情況出發(fā)，因地制宜，借鑒他人，科學(xué)研究制定具有特色文化的體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，加強跨地區(qū)、跨部門合作，確保各項任務(wù)措施落到實處，強化文化市場監(jiān)管和執(zhí)法。

3.2 實施“人才強旅，科教興游”戰(zhàn)略

體育旅游專業(yè)作為交叉學(xué)科創(chuàng)建，需要整合廣東全省旅游、體育院校（系）資源，鼓勵發(fā)展體育旅游專業(yè)學(xué)科體系建設(shè)，通過擴大辦學(xué)規(guī)模，提高辦學(xué)的質(zhì)量，引導(dǎo)體育旅游專業(yè)實習(xí)生、畢業(yè)生與體育旅游公司、社會培訓(xùn)機構(gòu)開展人才規(guī)劃培訓(xùn)合作[20]。以“禪宗文化”為紐帶的體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈的建立需要相應(yīng)體育旅游專業(yè)與佛學(xué)院開展深入研討與合作，以總部設(shè)在廣州光孝寺的廣東佛學(xué)院為聚點，以廣東曹溪、尼眾、嶺東、云門四所佛學(xué)分院為散點，大力發(fā)展“禪宗文化”旅游職業(yè)教育，培養(yǎng)具有禪宗文化的體育旅游專業(yè)人才，體育旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)對于禪宗文化旅游的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)確立、產(chǎn)品開發(fā)類型起鋪墊的作用，是建立體育旅游產(chǎn)業(yè)消費鏈的功臣；是貫徹體育旅游投資商的決議與方案執(zhí)行者；是引導(dǎo)與協(xié)助旅客參與健身休閑娛樂的助手；是引領(lǐng)旅客選擇游玩線路與類型的產(chǎn)業(yè)消費的說客。構(gòu)建新型有特色體育旅游的智庫離不開體育旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)，專業(yè)人才資助有助于開拓體育旅游線路、健身模式、娛樂活動、休閑養(yǎng)生開發(fā)。

3.3 保障體育旅游安全

保障體育旅游活動的安全首先要意識到體育旅游產(chǎn)品開發(fā)的安全系數(shù)，與體育旅游投資商—宗教事務(wù)管理局—體育旅游專業(yè)人才密切相關(guān)，在策劃游玩項目的方案與規(guī)則充分考慮到旅客的人身、財產(chǎn)的安全。體育旅游產(chǎn)品開發(fā)的投資商不僅要關(guān)注旅客在自然、和諧、健康的休閑方式中獲取人文素養(yǎng)的熏陶，而且要重視體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)濟指標(biāo)。禪宗圣地、寺廟、遺址、建筑所坐落的名山、古村、森林、集市、河畔、驛道、急流、文化體育設(shè)施等生態(tài)資源的開展一系列徒步穿越、登高爬山、攀巖、漂流、定向越野等有關(guān)體育旅游項目，要大力加強和完善體育旅游應(yīng)急管理條例，建立健全體育旅游安全預(yù)警信息公布，加強預(yù)案編制和應(yīng)急演練，定期對重點活動區(qū)域的體育旅游景點和娛樂設(shè)施開展安全檢查和評估，做到“杜絕隱情排出防患”，完善旅游安全服務(wù)規(guī)范。重點在于崗前培訓(xùn)從事體育旅游工作的專業(yè)人才，加強安全風(fēng)險防范和應(yīng)急救助技能的培訓(xùn)，以及如何協(xié)助專業(yè)醫(yī)療和救援隊伍參與活動的開展。同時體育旅游的指導(dǎo)員要對參與高風(fēng)險體育旅游項目的旅客進行風(fēng)險提示，并對參與者做一個身體全面檢查，開展安全培訓(xùn)。

3.4 利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，加強“禪宗文化”為紐帶體育旅游產(chǎn)業(yè)宣傳力度

信息化、全球化、網(wǎng)絡(luò)化交織并進，推進“互聯(lián)網(wǎng)+”在體育旅游業(yè)的創(chuàng)新應(yīng)用，發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+體育旅游產(chǎn)業(yè)”作為產(chǎn)品營銷推向市場化的工具，“互聯(lián)網(wǎng)+”的產(chǎn)品營銷模式，為游客提供信息化、優(yōu)質(zhì)化、高效率的服務(wù)，做到智慧旅游在廣東的體現(xiàn)。云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、手機應(yīng)用程序（APP）等技術(shù)手段應(yīng)用，可推廣廣東以禪宗圣地、寺廟、遺址、建筑、名山、傳統(tǒng)節(jié)慶、森林風(fēng)光、洞穴、河流等固有資源為路線，為旅客選擇適合自身出行線路和出行時間，實現(xiàn)以體育旅游與休閑、養(yǎng)生、度假、交通、住宿、飲食、氣象于一體數(shù)據(jù)信息共享。通過開發(fā)以“禪宗文化”為背景體育旅游應(yīng)用程序（APP），便于旅客利用手機直接定位寺廟以及周邊的體育休閑娛樂活動，豐富以“禪宗文化”為紐帶的體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，促進體育產(chǎn)業(yè)群體消費。

3.5 加大財政金融保障體系

廣東省政府要將全民健身經(jīng)費納入財政預(yù)算，并保持與國民經(jīng)濟增長相適應(yīng)，開展形式多樣的“體育旅游+”活動促使全民健身計劃的落實[21]。推廣和運用政府和社會資本合作的模式（PPP模式），以社會資本融入投資為主，政府支助發(fā)展為鋪，吸引社會資本參與體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展；同時鼓勵中央財政、社會資本以購買形式來發(fā)展具有文化特色體育旅游產(chǎn)業(yè)，積極支持群眾體育旅游產(chǎn)品健身消費，研究落實旅游健身消費的優(yōu)惠政策。體育旅游產(chǎn)品消費需要體育旅游投資商—旅客存在的買賣關(guān)系的平衡發(fā)展，面向旅客開展多種優(yōu)惠政策與“一站式”的服務(wù)，從而推動體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈的完善。推動設(shè)立體育旅游產(chǎn)業(yè)基金，支持和扶持符合條件體育旅游公司的發(fā)展，并給予項目的補助、貸款貼息和獎勵，發(fā)展體育旅游項目資產(chǎn)證券化產(chǎn)品。政府的支助、社會的資本加大對禪宗圣地、寺廟、遺址、建筑所坐落在名山、古村、森林、集市、河畔、驛道、急流等圍繞著健身休閑、競賽表演、戶外運動的開展要等按一定投資比例完善基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。鼓勵保險公司圍繞參與健身休閑、競賽表演、場館服務(wù)、戶外運動等旅客需求，推出多樣化保險產(chǎn)品，保障旅客在人身財產(chǎn)安全。

4 結(jié)束語

“禪宗文化”為紐帶的體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展符合當(dāng)前社會精神文明建設(shè)的范疇，在弘揚與推廣特色文化同時帶動體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進旅客在體育旅游產(chǎn)業(yè)上消費。憑借經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、政策條例、海上絲綢之路影響禪宗文化為紐帶的體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展緣故。通過保留古跡文化、體育旅游人才、保障活動安全、“互聯(lián)網(wǎng)+”、確保財政投入等方式推動“禪宗文化”為紐帶的體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的策略。

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Promoting the Development of Sports Tourism Industry in Guangdong with the “Zen Buddhism’s Culture” as a Link

CHEN Hao, LI Muyang

Sports College of Shaoguan University, Shaoguan Guangdong, 521009, China.

Using literature research method, explore the “double target” economic indicators, maritime Silk Road, religious culture, demographic changes, changes in the economic structure, policies and regulations promulgated for the sake of “Zen Buddhism’s culture” and sports tourism integration development feasibility analysis. The results show that the retention of “Zen Buddhism’s culture” and sports tourism personnel training, safety and security activities “Internet plus” propaganda, financial investment and other means to promote measures to ensure the “Zen Buddhism’s culture” as the link of sports tourism industry development, while promoting tourist spending in the sports tourism industry.

“Zen Buddhism’s culture”; Sports tourism; Sport industry; Sport consumption

1007―6891（2021）05―0101―05

10.13932/j.cnki.sctykx.2021.05.21

G80-052

A

2020-01-06

2020-02-12

教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目（19YJA890015）；韶關(guān)市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題（Z2018016）；廣東省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目一般項目（GD20CTY04）。