路金輝 孫宏吉

關(guān)鍵詞 短視頻；監(jiān)獄形象；監(jiān)獄官方抖音號

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）11-0035-03

基金項目：本文系山西省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“傳播學(xué)視閾下提升三晉文化影響力研究”的階段性研究成果。

2013年短視頻出現(xiàn)，2016年呈噴發(fā)式發(fā)展，2017年移動端視頻使用時長占移動互聯(lián)總使用時長的5.5%[1]。在2019年百度發(fā)布的內(nèi)容創(chuàng)作年度報告中可以看到，短視頻應(yīng)用網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達(dá)到了5.94億，占整體網(wǎng)民規(guī)模的74.19%。移動互聯(lián)網(wǎng)傳播進(jìn)入了短視頻時代?！坝涗浢篮蒙睢钡亩兑羰且魳沸蜕缃欢桃曨l平臺，全球月活躍用戶數(shù)已經(jīng)超過了5億人次[2]。在政務(wù)部門紛紛開設(shè)政務(wù)抖音號的背景下，監(jiān)獄也開設(shè)了官方抖音號，成為“兩微一端”后新的傳播平臺，截至目前，四川監(jiān)獄管理局官方抖音號四川監(jiān)獄擁有81.4萬粉絲，累計獲得977.3萬點贊數(shù)；上海市監(jiān)獄管理局官方賬號上海監(jiān)獄擁有11.2萬粉絲，累計獲得87萬點贊數(shù)。本文以監(jiān)獄官方抖音號為研究對象，以形象建構(gòu)與傳播為切入點分析其建構(gòu)監(jiān)獄形象的特點與路徑。

1 監(jiān)獄官方抖音號與監(jiān)獄形象建構(gòu)

監(jiān)獄官方抖音號是監(jiān)獄的新媒體傳播平臺，主要目的在于建構(gòu)監(jiān)獄形象。監(jiān)獄形象是社會民眾對監(jiān)獄的總體看法和社會評價，是監(jiān)獄的客觀狀態(tài)與社會民眾主觀評價的綜合體。由于封閉性空間的特質(zhì)，民眾對監(jiān)獄的形象感知存在“間接化”“媒介化”“污名化”的特點。社會民眾對監(jiān)獄“避而遠(yuǎn)之”，不會親身到監(jiān)獄這一“規(guī)訓(xùn)”空間進(jìn)行感知。社會民眾往往通過新聞報道、影視劇等“媒介化”再現(xiàn)而間接地感知監(jiān)獄。主流媒介貼近監(jiān)獄的正面宣傳報道基本缺席，其被“邊緣化”，而新聞媒介對監(jiān)獄的負(fù)面事件“趨之若鶩”，當(dāng)出現(xiàn)越獄或者監(jiān)獄服刑人員死亡時，媒介會“蜂擁而至”；影視劇也多把監(jiān)獄建構(gòu)成是“黑暗、潮濕、牢頭獄霸橫行、監(jiān)獄警察管理粗暴”的場所，致使監(jiān)獄被“污名化”，因此優(yōu)化監(jiān)獄形象“勢在必行”。

新媒體時代到來，話語權(quán)去精英化，監(jiān)獄形象的建構(gòu)不能僅僅依賴傳統(tǒng)媒介，而是要遵循信息傳播規(guī)律，建構(gòu)自主傳播的新媒體傳播體系。在微博、微信公眾號的基礎(chǔ)上，監(jiān)獄也開設(shè)了官方抖音號。經(jīng)過對四個監(jiān)獄官方抖音號，即四川監(jiān)獄、上海監(jiān)獄、眉州監(jiān)獄、新疆監(jiān)獄紀(jì)檢監(jiān)察，共計1 000余條短視頻的內(nèi)容分析，發(fā)現(xiàn)其主要功能是解構(gòu)監(jiān)獄的“刻板印象”，把監(jiān)獄建構(gòu)成是改造人、教育人的充滿人文性與藝術(shù)性的空間。監(jiān)獄官方抖音號與其他政務(wù)新媒體功能定位不同，微博、微信公號通過圖文發(fā)布資訊，其主體功能是新聞發(fā)布；抖音號通過具象化、形象化的短視頻進(jìn)行形象建構(gòu)，切合了監(jiān)獄形象建構(gòu)的需求。

2 自主性、形象化、潮流化：監(jiān)獄官方抖音號建構(gòu)監(jiān)獄形象的特質(zhì)

監(jiān)獄形象長期依靠傳統(tǒng)媒介建構(gòu)的局面有所改進(jìn)，監(jiān)獄走出了“被建構(gòu)”“被形象”的困局，利用抖音平臺，使用具象化的短視頻、時尚潮流的傳播方式進(jìn)行了形象的自主性建構(gòu)。

2.1 自主性建構(gòu)

監(jiān)獄既是國家的刑罰執(zhí)行機(jī)構(gòu)也是監(jiān)獄服刑人員改造機(jī)關(guān)，這一性質(zhì)決定其具有封閉性的特征?？臻g的封閉性和日常管理的封閉性使監(jiān)獄成為“神秘”空間，很難被社會大眾知曉。

監(jiān)獄形象建構(gòu)長期依賴傳統(tǒng)媒介，缺乏建構(gòu)自主性，從而被“污名化”。而官方抖音號的開設(shè)是短視頻時代監(jiān)獄進(jìn)行自我形象建構(gòu)與傳播的積極主動應(yīng)對，是力圖破除刻板印象而進(jìn)行的積極主動的視覺化建構(gòu)，以此滿足社會公眾對監(jiān)獄好奇心理和探秘心理。監(jiān)獄官方抖音號帶領(lǐng)社會民眾走進(jìn)監(jiān)獄的內(nèi)部，觀看“高墻內(nèi)”的生活，感知監(jiān)獄的空間環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、監(jiān)獄服刑人員的學(xué)習(xí)與勞作、獄警的日常工作，封閉的空間不再“神秘”，滿足了受眾的窺視欲望的同時完成了形象的自主性建構(gòu)。

2.2 形象化建構(gòu)

在視覺文化主導(dǎo)的時代，受眾脫離了以語言為中心的理性主義軌道，日益轉(zhuǎn)向了以視覺化內(nèi)容為中心的感性主義軌道。如今受眾比以往任何時候都沉溺于視覺化和具象化。短視頻視覺化與具象化的傳播形態(tài)為監(jiān)獄官方抖音號添加了喜聞樂見的色彩。音樂與活動影像的配合，實現(xiàn)信息雙向通道的綜合傳播，使監(jiān)獄形象的傳播具有形象化特點。動態(tài)影像的時間延展性使視頻內(nèi)容無限逼近現(xiàn)實，縮減影像中的生活和現(xiàn)實生活之間的距離，使人們在消費影像時感受到“真實”[3]。對于受眾，視覺化體驗帶來的感官刺激強烈、受眾感官體驗的滿足感強。

短視頻是視聽綜合體，與動態(tài)視覺化信息相伴而生的是聲音。抖音是音樂創(chuàng)意類短視頻平臺，音樂成為必備要素。鮑德里亞提出，媒體所營造的“擬像”不該被理解為僅指視覺之“像”，還應(yīng)包括現(xiàn)代技術(shù)對聽覺感知的重塑。如此，人們才能虛擬地“重新部落化”，全息地面對面[4]。聲音的“霸權(quán)屬性”使其入耳、入腦、入心。

監(jiān)獄官方抖音號利用聲音的“霸權(quán)屬性”和活動影像的“感官刺激”，給予受眾視聽雙通道的雙重刺激與形象感知。上海監(jiān)獄發(fā)布的視頻《吳家洼監(jiān)獄服刑人員的瓷刻，那是不一樣的手藝》將雕刻瓷盤的忽緩忽急、叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)那么蚵暸c舒緩的音樂相結(jié)合，配上服刑人員低頭認(rèn)真敲打、雕刻的畫面，在服刑人員的敲打下形態(tài)逼真的小貓、憨態(tài)可掬的大熊貓展現(xiàn)在受眾眼前，讓人感受到他們是如何找回迷失的靈魂的，給受眾強烈的內(nèi)心震撼，一舉獲得了77.7萬次點贊。

2.3 潮流化建構(gòu)

抖音用戶多是新生代年輕群體?！笆褂门c滿足”理論認(rèn)為，受眾在特定需求動機(jī)趨勢下使用媒介，通過媒介接觸而使自己的需求得到滿足。為滿足年輕人的需求，監(jiān)獄官方抖音號在形式上輕松活潑，使用時尚、潮流的方式進(jìn)行傳播。具體表現(xiàn)如下：

語言年輕態(tài)。短視頻中的語言一改嚴(yán)肅的、宣教的面孔，而使用生動活潑的網(wǎng)絡(luò)語言和表情包，與新生代構(gòu)成“共同的語義空間”。浙江女監(jiān)的police周的口中“打call”“腦洞”“博士大學(xué)霸”“oh swag”脫口而出；“比心”“射擊PK”“演練是醬紫的”“確認(rèn)過眼神”“淚奔”“監(jiān)獄民警秀你看”“范兒”“警察蜀黍交你吃雞”“賣萌”也頻頻出現(xiàn)在短視頻里。短視頻中網(wǎng)絡(luò)用語頻頻出現(xiàn)，語言表達(dá)年輕化、潮流化，滿足年輕代追求潮流的接受心理。

音樂潮流化。浙江女監(jiān)的police周的《監(jiān)獄警察說》原創(chuàng)音樂配上Rap，帶著受眾走過監(jiān)獄的角角落落，展示監(jiān)獄的內(nèi)部環(huán)境，闡釋監(jiān)獄民警的日常工作。四川監(jiān)獄的馬sir唱起了方言Rap，讓受眾了解監(jiān)獄工作的流程。采用Rap曲風(fēng)進(jìn)行創(chuàng)作的視頻，一改官方媒體嚴(yán)肅的風(fēng)格，給受眾耳目一新之感，拉近了受眾的接受的心理距離，提升了傳播的滲透效果。

形式多元化。迷你劇、手指舞、生僻字歌都成為監(jiān)獄官方抖音號的傳播形式。《莫富貴的高墻日記》以情景劇的方式展現(xiàn)收監(jiān)、入監(jiān)談話等場景?！段沂强峋肥撬拇ūO(jiān)獄版的手指舞，基于獄警持槍開槍的動作改編的手指舞，干脆利索、配上鏗鏘有力的音樂，動感十足?！渡ё?監(jiān)獄版》蹭熱點，改編歌曲，體現(xiàn)除了監(jiān)獄特色，擴(kuò)大了短視頻的傳播范圍?！端拇ūO(jiān)獄賦》由12個系列短視頻組成，闡釋四川監(jiān)獄的歷史與功能定位。

3 重構(gòu)“規(guī)訓(xùn)空間”形象：監(jiān)獄官方抖音號監(jiān)獄形象建構(gòu)的著力點

法國著名思想家福柯在《規(guī)訓(xùn)與權(quán)力》一書中闡釋了微觀政治權(quán)力學(xué)說，認(rèn)為監(jiān)獄是一個“規(guī)訓(xùn)空間”，監(jiān)獄服刑人員是被規(guī)訓(xùn)者，被監(jiān)視者，而獄警這一空間內(nèi)是規(guī)訓(xùn)的施動者，其間充滿了權(quán)力關(guān)系。監(jiān)獄官方抖音號以獄警日常工作、監(jiān)獄服刑人員的日常生活為主要內(nèi)容，著重展現(xiàn)了監(jiān)獄的空間環(huán)境，將“在場人”的所見傳播給“不在場”的受眾，對“規(guī)訓(xùn)空間”進(jìn)行了形象重構(gòu)。

3.1 獄警形象建構(gòu)：高墻內(nèi)的教師

短視頻中集中展示了獄警作為“高墻內(nèi)的教師”“特殊的園丁”的日常管理、教育服刑人員的場景，樹立了獄警認(rèn)真、關(guān)愛、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男蜗螅瑢崿F(xiàn)形象建構(gòu)的立體化與多元化。獄警隊員的日常訓(xùn)練場景彌補了“受眾身體不在場”的缺憾，形成“心里的在場”，感受獄警的訓(xùn)練有素與“陽剛美”；《成都除了“小甜甜”還有高顏值監(jiān)獄民警》展現(xiàn)民警的“形象美”；《特警集結(jié) 看別樣技能訓(xùn)練》《確認(rèn)過眼神 特殊園丁的教化是這樣子的！》通過短視頻再現(xiàn)了獄警與服刑人員談心、教服刑人員剪紙、書法、跳舞、生存技能等場景，再現(xiàn)了其日常工作，讓受眾感受獄警的“工作美”。眉州監(jiān)獄的《別眨眼，我要變身了》通過女獄警穿警服與便裝的對比，襯托出四個女警的俏皮可愛，讓受眾感受到“反差美”。

3.2 監(jiān)獄服刑人員形象建構(gòu)：高墻內(nèi)的“新人”

“空間可以有意圖的鍛造人，規(guī)訓(xùn)人，統(tǒng)治人，能夠按照它的旨趣來生產(chǎn)一種新的主體?！盵5]而監(jiān)獄這一“規(guī)訓(xùn)空間”就是為生產(chǎn)新的主體而產(chǎn)生的，服刑人員是空間內(nèi)的主體之一，因此也成為了短視頻的表現(xiàn)主體。

監(jiān)獄這樣的機(jī)構(gòu)被美國社會學(xué)家歐文·戈夫曼認(rèn)為是“絕對機(jī)構(gòu)”，“個人服從于復(fù)雜且具強制性的程序與規(guī)則。新來者被剝奪了他們的“自我意識”以及作為一個人的個性，并且被根據(jù)機(jī)構(gòu)的規(guī)則進(jìn)行“重新塑造”[6]。《監(jiān)獄里的人生規(guī)范從舉手投足開始》著重展現(xiàn)了訓(xùn)練隊列的場景。短視頻中的服刑人員身體健康、精神狀態(tài)良好，他們上課、勞動、學(xué)習(xí)藝術(shù)，力圖“重新社會化”。上海監(jiān)獄的短視頻是以服刑人員為建構(gòu)主體的，《一把豆可以干什么？那是一幅畫！》《吳家洼監(jiān)獄服刑人員的瓷刻，那是不一樣的手藝》《女子監(jiān)獄里的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——絨秀》《塑心玫瑰 馨香馥郁——來自監(jiān)獄總醫(yī)院女病區(qū)的泥塑作品》等展現(xiàn)服刑人員創(chuàng)作藝術(shù)作品的過程，讓受眾感知重新塑造的途徑?！侗O(jiān)獄總醫(yī)院艾滋病禁毒宣傳》中服刑人員以打快板形式說出了毒品危害?！洞髩?nèi)的香樟樹》是服刑人員的原創(chuàng)歌曲，隨著旋律以一幅幅服刑人員的生活場景展現(xiàn)在眼前。

3.3 監(jiān)獄空間環(huán)境建構(gòu)：高墻內(nèi)的“人文性”與“藝術(shù)性”

監(jiān)獄是獄警的工作空間，是服刑人員的生存空間。官方抖音號強化了監(jiān)獄的封閉性特征。短視頻中高墻電網(wǎng)、森嚴(yán)大門、監(jiān)控探頭、特警武裝巡邏場景成為必備元素。四川監(jiān)獄專門制作了《嚴(yán)陣以待，這里是禁區(qū)，小灰雞不能隨便闖》《一份來至監(jiān)管所的提示》警示社會民眾不允許沖擊監(jiān)管重地、不允許無人機(jī)進(jìn)入、不允許偷拍。

監(jiān)獄官方抖音平臺上的監(jiān)獄空間是封閉性與人文性、藝術(shù)性的綜合體。監(jiān)獄的外觀形象與“學(xué)校類似”，在內(nèi)部空間展示上著力展現(xiàn)會見室內(nèi)服刑人員與親人朋友會見的場面，通過喚醒服刑人員內(nèi)心深處的親情達(dá)到改造的目的，體現(xiàn)空間的人文關(guān)懷屬性，當(dāng)一名服刑人員的女兒朗誦孟郊的《游子吟》：“誰言寸草心，報得三春暉”時，親情在會見廳彌漫。監(jiān)獄官方短視頻在展現(xiàn)服刑人員學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)舞蹈、書法、剪紙、瓷刻、絨繡等文藝活動場景，正如米歇爾·?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中寫道：“對待犯人，與其像對待籠中的野獸那樣用鎖和鑰匙來控制，不如把他們集中起來，用有益的活動把他們聚在一起?！盵7]在展現(xiàn)服刑人員的藝術(shù)學(xué)習(xí)的同時，著力展現(xiàn)服刑人員進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的空間，增強空間的文化韻味與藝術(shù)美感。

4 結(jié)語

在中國社會司法逐步公開的背景下，引導(dǎo)社會民眾正確認(rèn)知監(jiān)獄，打破刻板印象，構(gòu)建積極向上的監(jiān)獄形象已經(jīng)迫在眉睫。在互聯(lián)網(wǎng)沖擊下，傳統(tǒng)媒體獨占的話語權(quán)被解構(gòu)[8]，監(jiān)獄使用政務(wù)新媒體進(jìn)行信息傳播，開設(shè)官方抖音號進(jìn)行形象建構(gòu)是恰當(dāng)其時的。但是刻板印象的破除是一個長期積累的過程，健康、積極向上的監(jiān)獄形象的建構(gòu)必定不是一蹴而就的，而是日積月累的。監(jiān)獄官方抖音號已經(jīng)走在路上，并做出了積極探索，在滿足受眾的需求的同時，正面形象也會被逐漸認(rèn)知。

參考文獻(xiàn)

[1]邱麗芳.新媒體藍(lán)皮書：移動短視頻成2017年最誘人紅利蛋糕[EB/OL].（2018-06-27）[2021-05-08].http：// www.xinhuanet.com/2018-06/27/c_1123043893.htm.

[2]周小白.抖音全球月活躍用戶數(shù)突破5億 國內(nèi)日活達(dá)1.5億[EB/OL]（2018-07-17）[2021-05-08].http：//tech. ifeng.com/a/20180717/45066533_0.shtml.

[3]宮承波，田園.短視頻火爆背后的大眾視覺消費轉(zhuǎn)向[J].新聞?wù)搲?018（1）：12-14.

[4]王敦.流動在文化空間里的聽覺：歷史性與社會性[J].文藝研究，2011（5）：14-21.

[5]汪民安.身體、空間與后現(xiàn)代性[M].南京：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)/江蘇人民出版社，2006：105-107.

[6]潘祥輝，陳建國.傳播與囚犯：服刑人員的信息渠道與改造效果研究：基于浙江省喬司監(jiān)獄的調(diào)查[J].現(xiàn)代傳播，2013（12）：37-41.

[7]米歇爾·福柯.規(guī)訓(xùn)與懲罰[M].劉北成，楊遠(yuǎn)嬰，譯.北京：生活·讀書·新知 三聯(lián)書店，2012：201.

[8]陳力丹.解析中國新聞傳播學(xué)2017[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2017：137.