【摘要】 在西方音樂的歷史長(zhǎng)河中，不同的歷史時(shí)期、不同的創(chuàng)作者都留下了許多不朽的音樂。但浪漫時(shí)期是絕大多數(shù)音樂學(xué)者最為偏愛演奏或是討論的一個(gè)音樂時(shí)期，浪漫主義時(shí)期有著獨(dú)特鮮明的藝術(shù)內(nèi)涵以及藝術(shù)風(fēng)格，它不僅僅對(duì)音樂創(chuàng)作者個(gè)性有所展現(xiàn)，并且無論從創(chuàng)作技巧、音樂內(nèi)涵、藝術(shù)的表達(dá)都使人震撼。當(dāng)然，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，輝煌的成就需要前者的鋪墊，不可否認(rèn)浪漫時(shí)期的音樂是吸取古希臘至古典時(shí)期的音樂的，因此本文擬從西方音樂史的角度出發(fā)來談?wù)剬?duì)浪漫時(shí)期音樂的影響。

【關(guān)鍵詞】 音樂;西方音樂;音樂作品;浪漫主義時(shí)期

【中圖分類號(hào)】J609 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）35-0099-02

一、古希臘至古典時(shí)期的審美

西方音樂史上各個(gè)時(shí)期都有不同的藝術(shù)審美以及風(fēng)格，歷史的步伐滾滾向前，不同的音樂各具藝術(shù)魅力，在發(fā)展的進(jìn)程中也是環(huán)環(huán)相扣的?？偟膩碚f，音樂的發(fā)展有古希臘、古羅馬時(shí)期;巴洛克時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、古典主義時(shí)期、浪漫主義時(shí)期以及20世紀(jì)的音樂幾個(gè)重要階段。

古希臘古羅馬時(shí)期不僅僅只是西方音樂，也是西方文化的搖籃。從概念上解釋是這樣的：古希臘和古羅馬時(shí)代奠定了西方音樂發(fā)展的基礎(chǔ)，在歐洲音樂發(fā)展史上占有極為重要的地位，對(duì)西方音樂乃至世界音樂的發(fā)展均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為人類音樂文明的進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在此時(shí)期，無論是樂器、戲劇、詩歌等藝術(shù)形式，還是音樂理論、音樂觀念的形成，都成為人類文明寶庫里的奇葩，并對(duì)整個(gè)世界音樂文化的發(fā)展影響至深。

文藝復(fù)興之前的音樂可分為宮廷音樂與世俗音樂，主流與流傳下來的少量作品中基本只有宮廷音樂，宮廷音樂具有一定的社會(huì)教化功能。“中世紀(jì)是從粗野的原始狀態(tài)下發(fā)展出來的，它從沒落的古代世界承受下來的唯一事物就是一些殘破不全而且失掉文明的城市。”盡管這個(gè)時(shí)期從戰(zhàn)爭(zhēng)的角度來看是一個(gè)和平的時(shí)代，但從思想上是絕對(duì)的黑暗時(shí)代，音樂在思想意識(shí)上具有一定的意識(shí)指引，讓人相信世界是有主宰的，因此在音樂的藝術(shù)特點(diǎn)中，也保留著莊重與神圣，在格里高利圣詠與康杜克圖斯等復(fù)調(diào)音樂的影響下，音樂呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展趨勢(shì)。

文藝復(fù)興時(shí)期，思想上稍稍解放了一點(diǎn)，它推薦音樂回歸到古希臘古羅馬時(shí)代，畢竟那是一個(gè)相對(duì)自由的時(shí)代，尤其在思想上?？僧吘咕喙畔ＥD古羅馬時(shí)代已過千年時(shí)光，追溯歷史可以，但完全回歸卻不太現(xiàn)實(shí)。只有強(qiáng)大的理論依據(jù)卻沒有實(shí)實(shí)在在的實(shí)物借鑒，使得這個(gè)時(shí)期相比較于中世紀(jì)的音樂上稍稍有了些變化，最后的結(jié)局是專研到理論與技巧上去了，復(fù)調(diào)、四聲部肢體、中古調(diào)式的擴(kuò)展等等概念。

在文藝復(fù)興之后出現(xiàn)了一些能夠保留比較完整作品的音樂家們，出現(xiàn)了公認(rèn)的西方音樂之父——巴赫。在巴赫的作品上最為著名的歸屬《十二平均律》《勃蘭登堡協(xié)奏曲》《馬太受難樂》。巴赫音樂創(chuàng)作源于正統(tǒng)的路德傳統(tǒng)，還是帶有神學(xué)思想和曲風(fēng)特點(diǎn)，所以旋律性不強(qiáng)，但復(fù)調(diào)本身強(qiáng)調(diào)某一聲部的旋律，并且這本曲譜在調(diào)式上做出了“創(chuàng)新”平均律。所以歷史價(jià)值還是較高的。

古典時(shí)期是音樂的一個(gè)鼎盛時(shí)期，先后出現(xiàn)了一大批大家熟悉的音樂家，也呈現(xiàn)出了浩如煙海的優(yōu)秀藝術(shù)作品。出現(xiàn)了古典三杰、交響樂之父等著名的音樂人物。古典主義時(shí)期是器樂作品發(fā)展的巔峰時(shí)期，交響樂在此階段得到了充分的發(fā)展，成了世界音樂的主流之一。

古典主義時(shí)期的音樂在思想上稍稍有點(diǎn)類似于文藝復(fù)興時(shí)期，都有一種復(fù)古的思想，希望能夠恢復(fù)傳統(tǒng)的音樂格式，在音樂創(chuàng)作的過程中講究格式與寫作方式。音樂注重形式上的勻稱和協(xié)調(diào)，主要放眼于追求客觀的美。所以古典主義的作品一般節(jié)奏變化都很規(guī)矩。因此，古典時(shí)期的音樂的印象較為優(yōu)雅、高貴。

古典主義時(shí)期的音樂帶有一種禮儀式的熏陶，通過音樂藝術(shù)的審美產(chǎn)生共鳴，讓欣賞的人能夠提高自身素養(yǎng)，又不枯燥乏味。古典主義時(shí)期的音樂成為高雅藝術(shù)的重要內(nèi)容之一，廣泛受到大眾的接受、欣賞、認(rèn)可。然后古典主義時(shí)期的音樂過分講究格式、對(duì)稱與音樂本身，而缺少了那種與創(chuàng)作者靈魂上的共鳴，這種共鳴是屬于音樂家本身的內(nèi)涵與主觀思想。

二、浪漫時(shí)期音樂唯美的個(gè)性體現(xiàn)

有著名的音樂評(píng)論家曾經(jīng)說道：“偉人的逝世也奠定一個(gè)新時(shí)期的到來?！薄皞ト说氖攀馈?，這里特指貝多芬，因?yàn)閷?duì)貝多芬最多的評(píng)價(jià)便是“集古典主義之大成，開浪漫主義之先河”，貝多芬雖生在古典時(shí)期，但他的典型作品，從聽覺上完全不同于古典的莫扎特與海頓，他的音樂太鮮明了，尤其是對(duì)力的宣泄太過強(qiáng)烈，就像他對(duì)社會(huì)對(duì)人的抨擊，將自己的個(gè)性、自己的意念毫不保留地融入作品之中。無論是扼住咽喉的命運(yùn)交響還是嚴(yán)肅又歡樂的英雄交響，太震撼了。他不僅是音樂家，更是一位不朽的偉人。它獨(dú)具魅力的人格，讓他開拓了浪漫主義的先河。

浪漫主義時(shí)期是一個(gè)音樂燦爛時(shí)期，它不同于鼎盛的古典主義時(shí)期，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的音樂旋律豐富，色彩斑斕，也是最具有個(gè)性化的音樂時(shí)期，正是這個(gè)時(shí)期音樂才得到真正的“獨(dú)立”。而這種“獨(dú)立”的音樂風(fēng)格也是廣大音樂愛好者所喜愛的。

“浪漫”一詞往往用于修飾故事，使其變得更加唯美，因此用“浪漫”表現(xiàn)出來的音樂更加動(dòng)聽。浪漫主義時(shí)期的音樂是注重個(gè)性表達(dá)的音樂，是個(gè)人情感得到極度抒發(fā)的音樂。在浪漫主義時(shí)期，作曲家的個(gè)人的感情、趣味和才能完全不受限制地表現(xiàn)出來。在浪漫主義時(shí)期的音樂里，作曲家強(qiáng)烈的情感毫無保留地表現(xiàn)出來。而這與受形式支配的古典主義在理論上相對(duì)立。古典主義的音樂是線條式的而且是鮮明的，浪漫主義的音樂富于色彩和感情，含有許多主觀、個(gè)人的遐想。

在格羅塞《藝術(shù)的起源》中有一句話：“藝術(shù)科學(xué)的問題就是描述并解釋被包含在藝術(shù)這個(gè)概念中的許多現(xiàn)象。這個(gè)問題有個(gè)人的和社會(huì)的兩種形式……大多數(shù)人對(duì)于個(gè)人的表現(xiàn)，往往比之對(duì)于社會(huì)的表現(xiàn)更感到有興趣，何況是個(gè)性極占重要的藝術(shù)?！蹦鞘且?yàn)樗囆g(shù)源于生活卻高于生活，它在貧乏無味的生活中畫出了個(gè)性的色彩，畢竟個(gè)性更能直接給五感傳達(dá)藝術(shù)家腦海中的美，相比于社會(huì)個(gè)性更加自由沒有束縛。

在浪漫主義時(shí)期的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的引領(lǐng)下，肖邦詩意般的夜曲，李斯特放浪不羈的匈牙利狂想曲，舒伯特抒情性的歌曲……都成了浪漫主義時(shí)期的代表。浪漫主義時(shí)期展現(xiàn)的是音樂家現(xiàn)實(shí)生活中的狀態(tài)，是音樂家音樂風(fēng)格最直觀的寫照。世上，凡共性皆不能體現(xiàn)獨(dú)特之美感，它體現(xiàn)的只是平凡與簡(jiǎn)約。只有個(gè)性的獨(dú)特性，才能展現(xiàn)其獨(dú)具魅力的創(chuàng)作過程，而這些作品無一不傳達(dá)著無與倫比的氣質(zhì)。

在浪漫時(shí)期前，進(jìn)行了個(gè)人角度的審美批判，但并非將這些時(shí)期的音樂進(jìn)行否定，存在即價(jià)值，之所以存在這些作品就有其存在的意義。音樂審美與時(shí)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等各個(gè)方面都有著直接密切的聯(lián)系。后一時(shí)期總是會(huì)不自覺活著有目的地借鑒與吸收著前者的碩果。浪漫時(shí)期的音樂思想就有著文藝復(fù)興時(shí)期的鋪墊，正是文藝復(fù)興影響了西方封建主義制度，使其逐漸消亡。法國大革命也為音樂那自然、純樸又充滿激情但又不超脫合乎理性的美學(xué)主張奠定了基礎(chǔ)，這種思想在古典時(shí)期開花，在浪漫時(shí)期結(jié)果。

這一時(shí)期在音樂形式上摒棄墨守成規(guī)，為表現(xiàn)自己的主觀情感，反對(duì)一成不變的老舊模式。在作品上上大膽地創(chuàng)新運(yùn)用，材料種類比古典甚至以前豐富了許多。它突破了古典音樂均衡完整的形式結(jié)構(gòu)的限制，有更大的自由性。單樂章題材的器樂曲繁多，主要是器樂小品，如即興曲、夜曲、練習(xí)曲、敘事曲、幻想曲、前奏曲、無詞曲以及各種舞曲——瑪祖卡、圓舞曲、波爾卡等。技巧上吸取了前輩們的知識(shí)，讓其更為豐富，復(fù)和弦、變和弦的運(yùn)用，和弦疊加，多重倚音、半音階全音階等等，在技巧上也得到了大大的提升，以李斯特為代表的浪漫時(shí)期大師，音樂不僅動(dòng)聽也展現(xiàn)了音樂技巧上那華麗的炫技。

三、結(jié)語

審美意識(shí)的發(fā)展與變化，必定會(huì)對(duì)音樂發(fā)展產(chǎn)生源自內(nèi)生的影響，各個(gè)時(shí)期具有不同的特點(diǎn)，發(fā)展變化皆是承前啟后，沒有前一個(gè)時(shí)期的影響，也不會(huì)有后一個(gè)時(shí)期的風(fēng)格特點(diǎn)。音樂審美受時(shí)代的影響，也會(huì)導(dǎo)致音樂的差異性，這種差異會(huì)對(duì)音樂的創(chuàng)作帶來巨大的幫助，這也是需要后來音樂學(xué)習(xí)與研究者需要做的。不斷結(jié)合時(shí)代的審美脈搏、捕捉大眾的審美情趣，才會(huì)帶來經(jīng)典的音樂作品。

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作者簡(jiǎn)介：

向姝慧，女，湖南湘西人，碩士研究生在讀，研究方向：音樂領(lǐng)域（鋼琴）。