中職思政課友善教育的策略探討

彭彥玲 譚迪明 胡小偉

摘要：隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我國(guó)市場(chǎng)化程度加深，商品經(jīng)濟(jì)活力不斷加強(qiáng)，也伴隨滋生了一些社會(huì)不良風(fēng)氣事件，導(dǎo)致我國(guó)許多的中職學(xué)生對(duì)“友善”這一傳統(tǒng)美德忽視和淡忘。為了解決該中職學(xué)生們出現(xiàn)的“友善”問(wèn)題，我國(guó)教育部門(mén)應(yīng)該結(jié)合中職學(xué)生們思政課學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，對(duì)中職思政課友善教育工作進(jìn)行全面的研究，從而制定針對(duì)性的策略，使得中職學(xué)生能夠進(jìn)一步的培養(yǎng)“友善”這一傳統(tǒng)美德，從而讓他們可以樹(shù)立正確的三觀，為我國(guó)輸送優(yōu)良素養(yǎng)的棟梁之才。該篇文章對(duì)中職思政課友善教育進(jìn)行了全面的分析和研究，并且給出了一些較好的策略，希望可以幫助到一些中職院校和相關(guān)的研究人員。

關(guān)鍵詞：中職思想政治課;中職生;友善;友善教育

“友善”是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，但是，我國(guó)市場(chǎng)化程度加深，商品經(jīng)濟(jì)活力不斷加強(qiáng)，中職學(xué)生逐漸忘卻了“友善”這一傳統(tǒng)美德。導(dǎo)致各地的中職院校思政課友善教育工作出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題。為了解決該問(wèn)題，相關(guān)的中職院校應(yīng)該結(jié)合思政課友善教育工作的實(shí)際情況，找出該工作當(dāng)中存在的問(wèn)題，并對(duì)學(xué)生們學(xué)習(xí)的具體情況展開(kāi)研究，從而制定出更加科學(xué)的策略，使得中職院校的學(xué)生們能夠養(yǎng)成“友善”的傳統(tǒng)美德，從而讓中職院校可以營(yíng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生們和教師之間也可以相處的更加融洽，思政教師們的教學(xué)質(zhì)量和效率也會(huì)更高。

一、加強(qiáng)中職思想政治課友善教育依據(jù)

（一）理論依據(jù)

我國(guó)古代就重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“禮儀尊卑”，為了進(jìn)一步的劃分人的階層，古代人還用“三綱五?！眮?lái)左右人們的思想和行為，從而對(duì)人們的友善進(jìn)行更加充分的判斷，使得人們做到友善。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是有著5000年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的禮儀之邦，我國(guó)和我們民族提倡的“友善”隨著時(shí)代的進(jìn)步，在馬克思主義指導(dǎo)下，經(jīng)歷了多種變化，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的友善理論思想。

（二）現(xiàn)實(shí)依據(jù)

1、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，呼喚友善教育

改革開(kāi)放之后，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，在這段期間，我國(guó)和世界的文化交流非常的密切，導(dǎo)致我國(guó)的思想出現(xiàn)了多元化的情況，一些中職院校的學(xué)生經(jīng)常會(huì)受到一些外界思想的影響。我國(guó)在十八大會(huì)議當(dāng)中明確指出了友善的重要性，并且強(qiáng)烈要求我國(guó)人民應(yīng)該學(xué)習(xí)“友善”這一優(yōu)良傳統(tǒng)美德。而在十四屆六中全會(huì)上明確強(qiáng)調(diào)了“友善”的地位，并且認(rèn)可了友善在推進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中的作用。

2、中職學(xué)生友善行為缺失

由于中職學(xué)生缺失了友善行為，他們經(jīng)常不能和同學(xué)進(jìn)行友善的交往，并且當(dāng)他們遇到矛盾的時(shí)候，也不能處理這些矛盾。此外，這些缺失友善行為的學(xué)生經(jīng)常會(huì)對(duì)思政教師們不友善，思政教師們分配的任務(wù)，他們也經(jīng)常不會(huì)按時(shí)完成，思政教師們責(zé)令這些學(xué)生的時(shí)候，有時(shí)還會(huì)惡語(yǔ)相向。當(dāng)這些學(xué)生步入社會(huì)的時(shí)候，他們也不能有效的融合到社會(huì)當(dāng)中來(lái)，只是一味的追求他們自己的利益，尤其是在獨(dú)生子女家庭，這種現(xiàn)象最為明顯。

二、加強(qiáng)中職思想政治課友善教育的意義

中華具有非常豐富的文化，在古代的時(shí)候就有“友善”這一思想概念，古代人著重強(qiáng)調(diào)個(gè)人與他人、個(gè)人與自然的相處，可想而知，“友善”這一思想觀念是古代最為突出的核心思想之一。通過(guò)思想政治課友善教育之后，中職院校的學(xué)生們能夠更加充分的認(rèn)識(shí)到“友善”的重要性，并且樹(shù)立正確的價(jià)值觀，以及社會(huì)責(zé)任感，從而讓他們更加樂(lè)于付出，并且能夠和他人相處融洽。對(duì)于中職院校而言，通過(guò)開(kāi)設(shè)思想政治課友善教育，他們可以進(jìn)一步的凈化自身校園的文化環(huán)境，使得學(xué)生們和思政教師們可以在這種優(yōu)良的文化環(huán)境當(dāng)中相處更加融洽，從而為中職院校的校園發(fā)展提供幫助。

三、中職思想政治課友善教育的實(shí)施策略

（一）堅(jiān)持友善教育的原則

友善教育的原則主要有二種：理論聯(lián)系實(shí)踐原則和實(shí)踐性原則，對(duì)于理論聯(lián)系實(shí)踐原則而言，它著重強(qiáng)調(diào)了學(xué)生們樹(shù)立正確價(jià)值觀的過(guò)程，并且讓思政教師們結(jié)合教育的相關(guān)原則，將實(shí)際的教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐有效的結(jié)合在一起，并要求學(xué)生們不說(shuō)大話(huà)，時(shí)刻跟隨著思政教師們的步伐前進(jìn)。而對(duì)于實(shí)踐性原則而言，思政教師們應(yīng)該讓學(xué)生們對(duì)自我有一個(gè)認(rèn)識(shí)，使得他們能夠清楚的找到自己的定位，使得他們對(duì)社會(huì)價(jià)值有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。思想政治課友善教育的實(shí)踐性是非常明顯的，思政教師們應(yīng)該在日常的思政課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中，定期的安排一些實(shí)踐性的活動(dòng)，從而讓學(xué)生在實(shí)際當(dāng)中認(rèn)識(shí)到“友善”的重要性。

（二）學(xué)生提高踐行友善教育的能力

思政教師們?cè)谌粘５慕虒W(xué)當(dāng)中，他們應(yīng)該讓學(xué)生們?nèi)⒓右恍┡c“友善”相關(guān)的活動(dòng)，從而讓他們能夠清楚的認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值觀。鼓勵(lì)學(xué)生們?nèi)リP(guān)注一些社會(huì)熱點(diǎn)，讓他們對(duì)與“友善”相關(guān)的行為和事件等有一個(gè)更加親切的情感體驗(yàn)。思政教師們應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，讓學(xué)生們成為授課的主角，就會(huì)更加積極的參于到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中去，積極的進(jìn)行“友善”行動(dòng)，從而為他們培養(yǎng)友善意識(shí)提供幫助。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上面大量的分析和研究可知，隨著我國(guó)市場(chǎng)化和商品化越來(lái)越嚴(yán)重，我國(guó)想要讓中職學(xué)生們養(yǎng)成“友善”這一傳統(tǒng)美德的話(huà)，他們務(wù)必要全面的分析我國(guó)中職院校思政課友善教育的具體情況，并制定針對(duì)性的策略，使得我國(guó)的思政課友善教育得到更好的發(fā)展。

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課題編號(hào)2020ZJXH282109，課題名稱(chēng)：中職思政課程中社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑優(yōu)化研究——個(gè)人層面的價(jià)值觀