楊曉娜 喻宏

摘? 要? 龍紋作為典型的民族圖騰，在中國漫長又悠久的歷史發(fā)展過程中占據(jù)著非常重要的地位。海水龍紋圖案屬于龍紋的一種，由于其承載著圖騰崇拜與祈福納瑞的精神文化價值，從北宋到明清時期經(jīng)歷了萌芽與發(fā)展階段，尤其是在元代，海水龍紋圖案在元青花上更是得到了蓬勃發(fā)展。本文以海水龍紋的起源與發(fā)展為基礎，從元青花海水龍紋的造型形態(tài)、布局設計、色彩表現(xiàn)及文化內涵四個層面，對元青花瓷海水龍紋圖案的審美特征展開了討論。

關鍵詞? 海水龍紋;元代瓷器;審美特征

0? 引? 言

海水龍紋圖案屬于龍紋中的一種，由龍紋和海水紋組合而成，一般為上龍紋、下海水紋，相互交錯、融合而形成的典型的中國傳統(tǒng)紋飾。龍游走在洶涌壯闊的海面上，翻飛在滾滾波濤之中，出神入化、神秘莫測，敏捷且健壯。海水龍紋多用來表達大海波瀾壯闊之氣概，象征著四海升平、家國興旺，也有祭祀的含義在里面。人們常常在新一年的開始借助海水龍紋來祈求新一年的風調雨順。

1? 海水龍紋的起源與發(fā)展

（1）海水龍紋的起源

龍是中國古代神話傳說中的神靈，自從盤古開天辟地以來，龍一直是中華民族的代表圖騰以及民族精神的象征，是中華民族最具代表性的文化象征之一。古代人們常用“龍子”、“龍的傳人”來稱呼自己。在中華民族的傳統(tǒng)文化里面，龍象征著祥瑞，是中華的主要象征符號。正是由于龍的祥瑞特征，人們開始將龍的形象運用到生活當中以祈求吉祥平安。隨著工藝的不斷進步，龍紋除了作為單獨紋飾出現(xiàn)外，開始與一些輔助紋飾結合使用，如云氣紋、火焰紋、海水紋等。尤其是與海水紋結合使用，稱為海水龍紋，象征著天下太平、人壽年豐，海水紋最早出現(xiàn)是在北宋的影青瓷上。

（2）海水龍紋的發(fā)展

海水龍紋圖案屬于龍紋中的一種，它承載著圖騰崇拜與祈福納瑞的精神文化價值，從北宋到明清經(jīng)歷了萌芽與發(fā)展階段，在元代更是達到了發(fā)展的頂峰，尤其以元青花海水龍紋最為精美。海水龍紋這一傳統(tǒng)紋飾萌芽于北宋，這一時期的海水龍紋主要應用在越窯的青瓷碗上。北宋是海水龍紋的起源時期，這一時期的龍紋形式多注重寫實，藝術程度化水平高，體態(tài)較為修長，龍鱗排列呈網(wǎng)格狀，緊密有致。宋朝的龍紋在藝術創(chuàng)作上非常注重精神文化的表達，體現(xiàn)出了人文思想與精湛工藝的完美結合，可以說是龍紋的初步定型期。元代的龍紋與宋代相比表現(xiàn)手法則更為粗獷豪放，氣勢上也更加威武矯健，這與北方游牧民族健壯豪邁的氣魄息息相關。這一時期的龍紋開始逐漸朝著精細化、格式化的形式發(fā)展，對形體的協(xié)調性要求變得更高。線條也更為生動流暢，龍頭與身軀相比較為扁小，頸部細長，凸顯出龍頭的威武霸氣之態(tài)，龍鱗由宋朝的細密網(wǎng)格狀變?yōu)榇蟮镊[片狀。元代除了對龍紋的刻畫更精致外，更加注意對龍所處的環(huán)境的渲染描繪，常把龍放在波瀾的大海上作騰空翻飛狀，龍紋周圍與之相配的海水紋在表現(xiàn)手法上與龍紋互為一致，互相呼應，和諧而又統(tǒng)一，即進一步襯托出龍的神采奕奕，又使整個畫面的藝術感染力大為增強。明代的海水龍紋特征基本沿襲元代的風格，既有柔和之態(tài)，又露兇猛之勢，這一時期的龍紋特征更具宗教意味，美學意義漸消，更加強調威嚴、莊重的氣勢。

2? 海水龍紋的文化內涵

上古時期氏族部落的人們把龍作為他們崇拜的圖騰，龍，鱗蟲之長;能幽能明、能細能巨、能短能長;春分而登天，秋分而潛淵。在甲骨文里，龍字也有幾十種寫法。最早記錄龍的書是《易經(jīng)》，有“飛龍在天”、“龍躍于淵”的記載。正因此，在各種器物上裝飾龍紋是為了標榜自己為龍的傳人這一屬性。

龍的出現(xiàn)緣于我們民族的情感。宋代郭若虛《圖畫見聞志》第一卷：“畫龍者，析出三停：自首至膊，膊至腰，腰至尾也。分成九似：角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也?！苯M合成一種象征著吉祥的神獸，其精神意蘊一脈相傳又不斷升華。

龍的形象始于圖騰崇拜，它作為中國傳統(tǒng)的吉祥紋樣之一，寓意著吉祥如意、事業(yè)成功等美好意愿的同時，也承載著人們對未來美好生活的向往。而海水紋除了裝飾的作用，也反映了時代因素，比如元代海上貿易增加，海上瓷器之路發(fā)達，元代商人帶著中國的青花瓷器乘風破浪遠赴中東，海水龍紋在這時也承載著對遠方星途大海崇拜向往的感情，這也是海水龍紋圖案備受歡迎的原因，反映了時代特征與生活情趣。

3? 元青花瓷海水龍紋的審美特征

元代最重要的社會文化特征就是以中原傳統(tǒng)文化與各民族文化共同發(fā)展，正是這種社會背景催生出了青花，并且一出現(xiàn)就獲得了極大的發(fā)展空間與廣泛好評，也使中國開始了從素瓷向彩瓷發(fā)展的新時代。元青花在繼承了中國傳統(tǒng)的繪畫形式以及筆墨韻味的同時，也將中國畫傳統(tǒng)的程式化繪畫語言與瓷器裝飾結合起來，不僅豐富了中國畫的語言發(fā)展空間，也讓瓷器裝飾多了一種表現(xiàn)形式。元時期平面繪畫形式的龍紋開始逐漸取代唐宋時期的刻劃等裝飾形式，是陶瓷龍紋裝飾變化的一個重要分水嶺。

（1）粗曠豪放的形態(tài)美

受元代統(tǒng)治者及上層貴族審美的影響，反映在龍紋裝飾上，使其極具元代的時代特色。元青花上的龍紋大致呈現(xiàn)出五種不同的風格，龍鱗大多采用線描的形式，并且在鱗片內部加以渲染;用簡略的手法描繪出龍鱗，線描龍鱗、青地白花，龍紋采用貼塑的形式，還有一種就是青花海水白龍紋，如“青花海水龍紋浮雕梅瓶”（見圖1），龍紋采用浮雕的形式配以青花海水紋。龍的姿態(tài)是典型的元龍形態(tài)，身軀細如長蛇，龍頭較小，四肢纖瘦，肘毛、尾鬃呈火焰狀，顯得生動活潑又兇猛異常。相比其它朝代，元代的龍紋更為粗獷豪放，充滿力量，這也與元代統(tǒng)治者豪放大氣的性格有著直接的聯(lián)系。梅瓶的海水紋也與龍紋的形態(tài)和諧一致，用粗線和細線相結合描繪而成，以江河海洋的波浪作為主題，經(jīng)過藝術手法的處理成為統(tǒng)一的格式化紋樣。線條有力又生動自然，氣勢恢弘，非常符合元代的工藝美術特征。

不同時期的海水紋有著不同的繪制方法，既有純繪畫，又有彩繪和刻劃的結合，繪畫風格也分為寫實與寫意兩種。整體來看元代的海水紋受元代龍的特點影響，用較為規(guī)整的扇形排列組合形式鋪滿底部，不規(guī)則的翻滾狀海水紋經(jīng)寫實手法分組描繪而出。海水紋經(jīng)過夸張?zhí)幚?，高高涌起，形成巨大的橢圓形浪頭，從高處向下壓。輪廓則用濃重的粗線條勾勒，輪廓內用長短不等的細密線條排列，表現(xiàn)出漩渦和浪花。

（2）層次分明的構圖美

元青花的構圖形式豐富精巧，既有覆蓋全器、層次分明的飽滿型構圖，又有簡潔明了、活潑生動的疏朗型構圖，集形式感與韻律美于一身。

飽滿型構圖主要表現(xiàn)形式是分層布局，有的器物多達十多層，少則幾層。是根據(jù)器物的造型，將其分為多層，分別在各層內加以裝飾。一種是上下式的分層，這種方式多出現(xiàn)在瓶、罐等較大型的器物上，分為口、蓋、頸、肩以及足等部分。如1964年出土于保定市永華南路的一個“元青花海水龍紋八棱帶蓋梅瓶”（見圖2），現(xiàn)館藏于河北省博物館。這件作品可以算作分層布局的典范。瓶身呈八棱形，口徑較小，器身呈上寬下窄的梯形，豐肩，肩部以下逐漸收斂，八棱形蓋鈕。外壁通體繪有青花裝飾，瓶身紋飾可以分為四層。蓋鈕上繪制的變形蓮瓣紋為第一層紋飾，配以上下各四個均勻分布的如意頭形云肩，肩部繪有菱形錦紋的裝飾帶，最底部為雙層弦紋，最中間的主題紋飾是青花海水龍紋以及火焰紋，海水波濤洶涌、上下翻滾，襯托著四條騰空而起的白龍。這四條白龍姿態(tài)各異，均雙角、細頸、長身、兇猛異常。最有特色的是，這一器物的裝飾手法運用了模印與劃花相結合。龍紋是在繪制青花紋飾之前，先在器胎上模印和劃花。整件作品器形挺拔俊秀，紋飾層次分明、主題突出，白地藍花與藍地白花相映成趣，極富藝術感染力。

另一種分層方式是由內向外的劃分，這種形式多運用在盤、碗等小件器物上，分為口沿、重心以及足底等部位。這一分層方式往往會留出一個主要部分來繪制主題紋飾，如圖3這件河北博物院館藏的“元青花龍紋食盒”就采用了內外向劃分的方式，按這種劃分方式可大致分為四層，盒蓋正面繪有團龍紋追逐火焰寶珠，氣勢雄偉壯觀。盒的火焰寶珠，氣勢雄偉壯觀。盒的坡形弧面繪有海水紋，食盒盒身為卷草紋與蓮瓣紋，直壁為錢幣紋。這種繪畫形式使作品的紋飾顯得層次分明，主次明確而又豐富。

疏朗形構圖就是單一主題構圖，僅以寥寥數(shù)筆就可以達到生動傳神之感，紋飾簡單而又有力量。這種構圖是海水龍紋裝飾中一個獨特的布局方式，是根據(jù)龍身的特征來安排，將單龍、雙龍或多條龍紋環(huán)繞整個器物，或作飛奔狀，或作雙龍戲珠狀等，再繪以海水紋。這種布局的好處是畫面完整而不繁瑣，具有故事性?！霸嗷êＫp龍戲珠紋扁壺”（見圖4）是最為典型的疏朗形構圖，畫面沒有明確的分層，僅以一個畫片繪滿全器，扁壺的造型是從游牧民族的“皮囊壺”演變而來的，這種形式更適于馬背民族生活習慣，為適應這一造型，畫面的構圖以簡潔疏朗為主，肩部繪以垂云如意紋，下半身繪以雙龍戲珠紋，最底部是線狀海水紋。這兩條龍栩栩如生，在海面上翻飛戲珠，龍鱗為細密的網(wǎng)格狀，整體畫面生動形象、雄壯有力。

（3）青白相間的色彩美

青花瓷是整體呈白地藍花效果的高溫釉下彩繪瓷器，初始于唐，到了元代成為瓷器生產的主流。雖只有青白兩色，但是這簡單的藍白兩色卻蘊含著深刻的意義，主要是源于元代統(tǒng)治者崇白尚藍的色彩喜好。西域少數(shù)民族地區(qū)的人民將白色視作吉祥、圣潔的顏色，元代統(tǒng)治者也十分崇尚白色，國俗尚白，以白為吉。由于蒙古人早期信奉薩滿教，所以他們很敬天，重視天色，尚青、尚藍，所以藍色在蒙古人心目中也有著很高的地位。

元青花的色彩美感主要是基于青白二色的對比，大多數(shù)元青花海水龍紋瓷器都顯示出畫面滿、層次多的特點，但是看上去卻是滿而不亂，具有極佳的裝飾效果。其中重要的一個原因就是在構圖時有意識的控制青與白的均衡，元青花幾乎所有的作品都十分注重藍色的青花裝飾與白色釉面之間的平衡關系，當畫面中出現(xiàn)大面積空白時，就會靈活地采用不同的方法進行填補。元青花還有一種重要的色彩裝飾方法就是藍地白花或者白地藍花，更能體現(xiàn)出青白對比與均衡關系?！霸嗷êＫ埣y玉壺春瓶”（見圖5）就是青白對比的典范。此瓶周身飾以錦地海水紋，錦地紋上一條留白三爪行龍，首尾相交互相纏繞，形象生動、栩栩如生，底部則以變形的花瓣紋作留白處理。這種用藍色海水襯托白色龍紋的裝飾風格獨特，被稱為拔白工藝，這一工藝與元朝皇室的服飾上流行的白龍紋風格一致。整體風格裝飾效果強烈，又因為藍色錦地留白的形式而將青白比例控制得恰到好處，保持了畫面的青白均衡，色彩美感十分別致，青花瓷的出現(xiàn)打破了宋朝以單色瓷一統(tǒng)天下的局面，開創(chuàng)了我國彩瓷器的先河，在我國陶瓷史具有十分重要的地位。

4? 總? 結

元青花瓷是中國陶瓷史上重要的藝術種類之一，是中華民族陶瓷文化中的重要組成部分，在世界陶瓷史上占有十分重要的地位。海水龍紋圖案是元青花瓷器中最典型的裝飾題材之一，二者結合起來不僅審美意蘊深厚，更有著豐富的文化內涵。從審美意蘊上講，元青花海水龍紋有著粗狂豪放的形式美、層次分明的構圖美、藍白相間的色彩美等特征，是多民族文化共同結合的產物，代表著兼容并蓄、和諧發(fā)展，是民族文化與世界文化的杰出代表，也是研究民族文化特征的重要來源之一。

參 考 文 獻

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