宗萱
“存在即美,不存在無(wú)用這回事,有用沒用是人來(lái)界定的,但對(duì)造物主來(lái)說(shuō)螞蟻和樹葉同樣是美的,它們有著精美的結(jié)構(gòu),不是隨隨便便捏出來(lái)造出來(lái)的?!?/blockquote>
生活在景德鎮(zhèn)的張敏,從2016年接觸陶藝,她發(fā)現(xiàn)陶藝的可能性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)常見的日常器物,越深入了解她越被陶藝創(chuàng)作過(guò)程中的不確定性所吸引。當(dāng)外人以為她會(huì)在陶藝這條路走下去的時(shí)候,她的創(chuàng)作材料又一次改變,建筑拆遷廢料也成為她的創(chuàng)作素材。用她的話說(shuō),“材料研究和感知空間”是她的興趣所在。在2019年張敏首場(chǎng)個(gè)人展覽上,她展出了自己以探索陶瓷材料和結(jié)構(gòu)可能性的一系列作品,通過(guò)切割、重復(fù)、對(duì)比,解構(gòu)并重構(gòu),圍繞陶瓷的脆弱和不可控性進(jìn)行表達(dá)。在之后的創(chuàng)作中,張敏又用建筑拆遷中裸露的鋼筋、水泥殘塊做材料,形成“廢墟與痕跡”“隔絕”“無(wú)題”等作品系列;以及用銅材質(zhì)做的“漂浮”系列;用陶土為材料、探索原始形態(tài)與力的“連續(xù)旋轉(zhuǎn)”系列等?!拔矣X得自己對(duì)很多材料的使用一直處于學(xué)習(xí)的過(guò)程。其實(shí)我沒有特別刻意去做什么,反而發(fā)現(xiàn)作品可以形成一個(gè)脈絡(luò)自行發(fā)展下去?!?/p>
在張敏幾年間的作品中,我們看到她不斷在“系統(tǒng)、秩序、建筑結(jié)構(gòu)、偶然性”幾個(gè)維度上進(jìn)行研究。在她看來(lái),這種研究就像“做數(shù)學(xué)題和物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)”一樣,解完一個(gè)謎題還會(huì)想繼續(xù)解謎,過(guò)程無(wú)止盡。除了這種抽象思考,生活里發(fā)生的一些事情也會(huì)觸動(dòng)她,促使她表達(dá)。在景德鎮(zhèn)生活的這些年,她眼見城市建設(shè)改變了原有的生活和人際關(guān)系,于是有了用拆遷廢料來(lái)表達(dá)“不安,岌岌可危的狀態(tài)”。最近的旅行又讓她對(duì)宗教和神秘符號(hào)產(chǎn)生興趣。
張敏說(shuō)自己是喜歡和自己對(duì)話的人,想要持續(xù)發(fā)現(xiàn)一些本來(lái)就有、但是被掩蓋的習(xí)以為常的東西。粗糙的、原始的、裸露的、直接的,在觀看張敏作品時(shí),我們很難不被觸動(dòng)。就像張敏所說(shuō),痛感,是她一直想表達(dá)的東西。“我一直對(duì)生活里各種痛比較敏感,我想借助作品把這種感受傳達(dá)出去。痛是一種讓你覺得活著的方式,你會(huì)明顯感覺自己是在活著,在承受這一切。而痛又不是那么矯情的東西。我會(huì)尊重這些情緒的存在,不能非黑即白地劃定快樂是好的?!笔窃谟螒蜻€是在夢(mèng)中?這種分不清的狀態(tài)是讓張敏著迷的創(chuàng)作狀態(tài)。
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