羅北南

在我國(guó)北部邊陲，綿延著一條巨大而舒緩的山脈——大興安嶺。與西部的一連串大型山脈相比，大興安嶺雖然海拔較低，遠(yuǎn)不如前者氣勢(shì)磅礴，但卻有著浩瀚無盡的連綿林海，是當(dāng)之無愧的“綠色寶庫(kù)”。與此同時(shí)，季節(jié)的變化，又使得大興安嶺擁有夢(mèng)幻般豐富而多變的植被景觀，為戶外愛好者提供了無數(shù)條難度較低、且景致無雙的徒步路線。

然而，由于大興安嶺范圍極廣，這些路線又極為分散，難以將其中的某一條或某一段視為最具代表性的路線。因此，筆者參照大興安嶺國(guó)家森林步道的大概路線，講述一條南北縱橫、波瀾壯闊的風(fēng)光之路。一路上，我們將見證中國(guó)最大的原始森林、最熱情的火山以及最后的部落與文明。

以河流為起點(diǎn)從南向北看浩瀚林海

大興安嶺，位于黑龍江省的東北部，北起黑龍江畔，南至西拉木倫河上游谷地，全長(zhǎng)1200多公里（相當(dāng)于北京到上海的直線距離）。這里有適宜的氣候環(huán)境、純凈肥沃的土壤，再加上豐富的河流水系，從而孕育出了中國(guó)面積最大的原始森林。

從大興安嶺的南界——西拉木倫河起，徒步越過大興安嶺的最高峰黃岡梁，穿越孤獨(dú)而充滿意境的烏蘭壩，向大興安嶺的北段前行，原始森林的風(fēng)光將一路相伴。

著名史學(xué)家翦伯贊曾這樣描寫大興安嶺：“無邊林海莽蒼蒼，撥地松樺萬千章?！比缃?，大興安嶺的林區(qū)面積有700多萬公頃，森林覆蓋率達(dá)到74.1%，蒼茫林海、萬千松樺，一望無際——由于這里的樹木分布稠密，只有不斷拔高生長(zhǎng)才能沐浴陽(yáng)光，因此它們都有種向上挺立的姿態(tài)，有的甚至高達(dá)60多米，樹干仍然剛毅筆直。據(jù)說，全國(guó)50 %的木材儲(chǔ)量都來自大興安嶺，也正是雄厚的森林資源，讓大興安嶺有了“綠色寶庫(kù)”、中國(guó)北端的“綠寶石”之美譽(yù)。

雖說，郁郁蔥蔥的森林打造的是綠色王國(guó)的模樣，但當(dāng)上百種不同的樹木扎根后，又在四季輪回中，為大興安嶺染上了斑斕色彩。

落葉松、白樺、樟子松、山楊、柞樹、水曲柳……這些樹木鋪滿了山脈，延綿不絕。其中，落葉松分布范圍最為廣闊，幾乎遍布大興安嶺的每一片土地，使其被譽(yù)為“落葉松的故鄉(xiāng)”。在大興安嶺的徒步之旅中，時(shí)常能看見它們的身影。

徒步大興安嶺，最好的季節(jié)在夏秋冬，春季稍次之。這是因?yàn)榇禾毂┏跞?，天氣陰冷，在上個(gè)季節(jié)落光了葉子的松柏和樺樹，還帶著低沉的冷色調(diào)，甚至顯得有些許陰郁。

然而，一旦進(jìn)入盛夏，大興安嶺的生命便開始瘋長(zhǎng)。徒步于山間，可見色彩繽紛的野花盛開在林間草地上，形態(tài)各異的昆蟲在林海里匍匐、穿梭。堅(jiān)實(shí)挺拔的落葉松會(huì)抽出細(xì)長(zhǎng)翠綠的松針，樹枝上還會(huì)長(zhǎng)出精致的紅花。這種紅花象征著“大無畏精神”，其外形像一顆紅色的松果，花瓣層層疊疊向花心聚攏，緊裹著花蕊，在不勝寒的高處，汲取溫暖的陽(yáng)光。

當(dāng)時(shí)間來到夏末，南方的暑氣還未完全褪盡時(shí)，落葉松和白樺交相輝映的區(qū)域已經(jīng)換上了金色的新裝。秋天的大興安嶺是一座金色的寶庫(kù)，在金秋時(shí)節(jié)，白樺的葉子變黃了，落葉松的松針也蒙上了金黃的暖光。途經(jīng)此處，在專業(yè)人員的指引下，摘些香香脆脆的榛子、酸甜可口的葡萄、新鮮的木耳山參……將深山中的純粹捧在手心。

冬季是徒步大興安嶺相對(duì)較難的季節(jié)，由于積雪覆蓋，很多線路都難以通行。但其動(dòng)人景致，卻吸引著人們不得不邁開腳步。此時(shí)，森林大部分被積雪覆蓋，在銀裝素裹的萬頃林海中前行，看那四季常青的落葉松、樟子松籠罩在冰雪下，真有種玉樹瓊枝的感覺。嚴(yán)寒中的霧凇是冬季森林中最壯麗的景觀，白色的冰花、樹掛，輕盈似霜，剔透勝雪，在大興安嶺的冬夜悄臨人間，臥眠枝頭。

當(dāng)然，徒步者穿行于這座巨大的森林樂園時(shí)，不只會(huì)看到靜默的樹。在大興安嶺，有柴胡、地榆、冰草、瓦松、白頭翁……超過1000種野生植物在這里安然扎根，其中不少都是珍稀品種。此外，還有棕熊、紫貂、雪兔、狍子、梅花鹿……400余種珍禽異獸在這里繁衍生息，在徒步過程中，隨時(shí)可能碰到這些可愛的精靈。

這就是人們熱衷于在大興安嶺徒步的原因：不僅難度較低，并且風(fēng)光優(yōu)美。穿行于林海間，仿佛自己也成了大興安嶺的一個(gè)生靈，得以在自然的懷抱中捕捉自由的氣息。

途經(jīng)山嶺中南段觸摸最熱情的火山、天池與峽谷

億年前，大陸地殼運(yùn)動(dòng)引發(fā)的新褶皺、大斷裂，使得火山噴發(fā)、熔巖溢流，對(duì)大興安嶺的地形構(gòu)造產(chǎn)生了巨大影響，并在其腹地形成了豐富的火山地貌——當(dāng)我們從南向北，徒步至大興安嶺中段時(shí)，會(huì)經(jīng)過阿爾山—柴河火山群、諾敏河火山群，在這兩座火山群中，能夠親眼見證、親手觸摸大自然的鬼斧神工。

火山噴發(fā)時(shí)，滾滾巖漿從地心涌出，在各個(gè)火山口打造出盆狀地貌；與此同時(shí)，凹陷的地表又承接了千百萬年以來的積水，最終形成了一汪汪清澈渾圓的天池。今阿爾山山區(qū)的天池群中，就有眾多保存完好、形態(tài)各異的天池與火山地質(zhì)景觀，如阿爾山天池、駝峰嶺天池、龜背巖等，堪稱“火山地質(zhì)博物館”。

阿爾山天池海拔1300余米，高度僅次于新疆天山天池與吉林長(zhǎng)白山天池，在全國(guó)位居第三，形狀橢圓，像一塊鑲嵌在峰巒之巔、茂林之中的碧玉。與有出無進(jìn)的長(zhǎng)白山天池、有進(jìn)無出的天山天池不同，阿爾山天池并未連接外部流域，而是一種封閉式的特殊火山口湖——沒有河流注入，也沒有河道泄出。當(dāng)?shù)剡€流傳著神秘的傳說與猜測(cè)：天池久旱不涸、久雨不溢，潔凈無比，其中無魚嬉戲，深不可測(cè)。天池群中還有一處基爾果山天池，圓潤(rùn)如滿月，因此被稱為月亮湖。群山如障環(huán)繞湖畔，阻擋風(fēng)的侵襲，使得水面平靜如磨光的玉石，難怪有“寶鏡變天池”的傳說。

在春末夏初的早晨，徒步穿過薄霧繚繞的阿爾山山林，林中霧氣潮濕，滋潤(rùn)著每一寸土地，也鼓舞著池畔的杜鵑肆意綻放。前往石林風(fēng)景區(qū)，路邊的熔巖山、土壤、植物都處于最原始的狀態(tài)?；鹕絿姲l(fā)不僅在山巔打造了天池，也在地表構(gòu)造了峽谷，徒步兩個(gè)火山區(qū)，就能飽覽巖溶峽谷的奇觀。

無數(shù)年前，巖漿噴發(fā)冷卻后，形成巨大的巖石；又經(jīng)過流水浸入、沖刷、剝蝕，裂變成塊塊礫石后，便形成了巖溶峽谷。不凍河的源頭——三潭峽，是較為典型的巖溶峽谷，峽谷北邊便是由火山巖石堆積而成。河谷九曲回腸，三汪潭水在這里平靜地相遇，沿潭水走到峽谷的盡頭，隨著地面逐漸寬敞，豁然開朗間，陡峭的斷崖絕壁出現(xiàn)在眼前。

在諾敏河火山群一帶，能夠邂逅那不見峽身但聞河聲的“興安第一峽”——神指峽。它蜿蜒百里，兩岸石壁如削，石峰姿態(tài)各異，其中河水湍急，響聲震耳。

徒步穿行大興安嶺的游人，曾用“冷若冰霜的外表，熱情似火的內(nèi)心”來形容它。尤其是在大雪彌漫的冬季，這片寒冷的天地間，卻蘊(yùn)含著關(guān)于火山的所有秘密，那些天池、峽谷、巖石……無不述說著熾烈噴涌的壯麗。

行至中國(guó)的北端了解最后的狩獵部落

三百多年前，一個(gè)狩獵部落從貝加爾湖、北室韋等地遷至額爾古納河流域，留在了大興安嶺北段的敖魯古雅河畔，他們筑起尖頂?shù)姆孔?，成立了敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)。而這里，便是這段漫長(zhǎng)徒步之旅的終點(diǎn)。

在這片原始森林中，直至上世紀(jì)五十年代，鄂溫克人都保持著用獸肉飽腹、用獸皮作衣、用樹皮和木桿筑屋的原始生活習(xí)俗。如今，去往專門的地點(diǎn)，還能看見鄂溫克人的特色房屋“撮羅子”。這些房子由木桿搭建而成，呈圓錐形，外壁高直用來避免積雪傾壓，屋頂尖而不密封用以排放生火時(shí)產(chǎn)生的煙氣，既堅(jiān)固實(shí)用，又美觀大方。

鄂溫克人依附于自然，對(duì)自然抱有敬畏之心。作家遲子建曾走訪過這個(gè)民族，并寫下了《額爾古納河右岸》一書，書中以鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)女人的自述口吻，講述了一個(gè)民族與時(shí)代抗?fàn)幍墓适?。正如書中所說，他們吃肉之前要跳烏鴉舞；在山林中要低聲講話；圍著火塘跳舞來治愈疾病；整個(gè)族群對(duì)打雷、下雨、降雪等自然現(xiàn)象抱有恐懼和崇敬。他們不愿被時(shí)代的潮流改變，相信“萬物有靈”。

崇敬自然的鄂溫克族將馴鹿看作他們靈魂的一部分。馴鹿是當(dāng)?shù)氐穆糜翁厣唬讲教剿鬟@個(gè)神秘的民族時(shí)，也可以近距離地欣賞這些被稱為“森林之舟”的小獸，體驗(yàn)鄂溫克族的馴鹿文化。

馴鹿的性情溫順，有著一對(duì)巨大鹿角、一副強(qiáng)壯身軀，十分耐寒，它們喜歡食用森林里的苔蘚、石蕊，于是鄂溫克人常常放任馴鹿游走于山間。而一旦鹿群走失，他們會(huì)追尋其足跡，哪怕在漫山遍野找上幾天幾夜也不罷休。找到鹿群后，鄂溫克人還會(huì)為它們驅(qū)蟲、治病、喂鹽，并用心喂養(yǎng)小馴鹿長(zhǎng)大，仿佛他們與鹿群間有著某種約定，無論后者去到了多遙遠(yuǎn)的地方，總能平安歸來。

鄂溫克人常用獵槍驅(qū)趕危險(xiǎn)，保護(hù)自己和馴鹿，同時(shí)他們也用獵槍狩獵，以維持生活。因此對(duì)鄂溫克人來說，一把象征著狩獵和守護(hù)的獵槍不可或缺，有著非凡的意義。

與自然惺惺相惜的民族，似乎都自帶藝術(shù)天賦。鄂溫克族的生活習(xí)俗取自天然，藝術(shù)情調(diào)也來源于天然。

據(jù)說鄂溫克族人較為“固執(zhí)”，徒步去拜訪他們，需要帶著一顆真誠(chéng)的心。當(dāng)你真誠(chéng)地與他們交流，走近他們的民居，你會(huì)感慨于這個(gè)民族自然天成的藝術(shù)靈感。他們精于手工，房屋里掛有用獸皮、鹿角制成的衣物、雕刻；他們喜愛寫詩(shī)，鄂溫克族中頗有名氣的詩(shī)人維加，還在書房里貼上了自己的詩(shī)：篝火仍然在飛轉(zhuǎn)，樺皮船飄向了博物館，那里有敖魯古雅河沉寂的濤聲；他們擅長(zhǎng)歌舞，民歌悠揚(yáng)奔放，有抒情歌和敘事歌，吐露的都是森林草原的廣闊；族人們崇尚天鵝，女性時(shí)常模仿天鵝的姿態(tài)翩翩起舞，后來天鵝舞成為了他們的特色舞蹈……

也許只有行至此處才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來在大興安嶺還有這樣原始的部落，還有這樣一種與自然朝夕相對(duì)的生存方式。于是生活在繁華都市的游人，決心在這里停下腳步，享受一份難得的寧?kù)o，讓原始的民族鄉(xiāng)，成為這段豐富又漫長(zhǎng)的旅途的終點(diǎn)。