吳強(qiáng)

我第一次讀《道德經(jīng)》大概在20年前，雖然當(dāng)時(shí)也看不太懂，但并沒有因此望而生畏，反而讀得很舒服，感覺書中很多句子美輪美奐、氣象萬千，蘊(yùn)藏著一種讓人精神寧靜且開闊的能量。

《道德經(jīng)》是一本中國人避不開的書

《道德經(jīng)》的版本很多（甚至還有《德道經(jīng)》），對其解讀更是五花八門。有不少人癡迷于給《道德經(jīng)》重新斷句，比如把“道可道，非常道”變成“道可，道非，常道”，還有人把《道德經(jīng)》看成一門玄學(xué)，試圖從中找到修煉的秘密。

事實(shí)上，完整地讀過《道德經(jīng)》的人并不多，但大多數(shù)人都熟悉《道德經(jīng)》中的一些名句，如“千里之行，始于足下”“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”“道生一，一生二，二生三，三生萬物”“民至老死，不相往來”。很多常用成語也出自這本書，如“上善若水”“金玉滿堂”“天長地久”“出生入死”“大器晚成”。還有很多根據(jù)《道德經(jīng)》創(chuàng)造的成語，如“受寵若驚”“自知之明”“功成身退”“老當(dāng)益壯”。所以說，《道德經(jīng)》是一本中國人避不開的書。

領(lǐng)導(dǎo)者研讀《道德經(jīng)》是非常必要的

由于工作的關(guān)系，我接觸的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者很多，其中優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者大都是善于在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中不斷總結(jié)，把握問題本質(zhì)和規(guī)律的人。縱觀世界，那些偉大的企業(yè)家、投資家更是如此。

《道德經(jīng)》認(rèn)為，宇宙的終極規(guī)律就是“道”，遵循終極規(guī)律的行為就是“德”，無論是養(yǎng)生、為人、處世、用兵還是治國，只要遵循了終極規(guī)律，結(jié)果就沒有不好的。一位領(lǐng)導(dǎo)者如果管理不好組織，一家企業(yè)如果總是不賺錢，那么一定是沒有認(rèn)識到或沒有遵循規(guī)律，用《道德經(jīng)》的話來說，就是“無德”。

跳出《道德經(jīng)》看《道德經(jīng)》，你會發(fā)現(xiàn)，《道德經(jīng)》就是生活本身， 即使你不讀《道德經(jīng)》，自己也能誠心發(fā)現(xiàn)，也是可以領(lǐng)悟大道、蓄養(yǎng)厚德的。

在2018年10月的一次私董會小組會上，我與組員訂立一起研讀《道德經(jīng)》的承諾。我們希望通過學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，撇去更多的浮躁和不安，并找到提升領(lǐng)導(dǎo)力的智慧。

抱著探索如何提升領(lǐng)導(dǎo)力的想法，我們以每天一章的節(jié)奏研讀《道德經(jīng)》。雖然《道德經(jīng)》我以前也讀過多次，但總是覺得沒讀進(jìn)去，不知道老子想說什么。而這次帶著對領(lǐng)導(dǎo)力問題的思考重新閱讀它，忽然仿佛開了竅一樣，清楚地看到老子是在規(guī)勸和教導(dǎo)人們?nèi)绾卫斫膺@個(gè)世界，如何成為更好的人、更好的領(lǐng)導(dǎo)者。

《道德經(jīng)》以難讀懂著稱

從古至今，《道德經(jīng)》都以難讀懂著稱。古人難讀懂它，是因?yàn)樗麄儗陀^世界所掌握的信息量太少，且很多人都缺乏真正的哲學(xué)思辨力；今人難讀懂它，主要的原因是古文晦澀，而且《道德經(jīng)》歷代的版本和解讀者眾多，解讀的內(nèi)容也常讓人感到迷惑。

《道德經(jīng)》是我多年以來的手邊書，出差時(shí)也會帶在身邊，還喜歡拿它送人。由于總想弄明白它，所以市面上只要有解讀《道德經(jīng)》的書，我就會買來閱讀。雖然每本書都有它的亮點(diǎn)，但都不夠簡單、通透。

對《道德經(jīng)》過于復(fù)雜化的解讀其實(shí)有悖老子的初衷。英語中有句名言，“Simple is the best”，中國人也說“大道至簡”，好東西應(yīng)該是直截了當(dāng)、簡單直白的?！昂唵巍边€有一層意思就是“最初的樣子”，想要理解老子的“簡單”，就需要知道老子的話在他當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下是什么意思。

《道德經(jīng)》成書的時(shí)代，正好是中國文字發(fā)生巨變的時(shí)代，從甲骨文到金文的轉(zhuǎn)變基本結(jié)束，各個(gè)諸侯國的文字都有自己的風(fēng)格，而秦朝將文字統(tǒng)一為小篆在幾百年后才發(fā)生。作為西周檔案館的前館長，老子在寫《道德經(jīng)》時(shí)所使用的漢字的形與意可能會更貼近甲骨文，而與后世尤其是今天的漢字有很大差異。因此，為了解老子最初的意思，我還專門買了研究漢字起源的書以及甲骨文方面的工具書。在讀《道德經(jīng)》時(shí)，遇到拿不準(zhǔn)意思的字詞，就去看看它們的甲骨文是什么樣的。比如，“盈”是兩個(gè)人站在浴缸中使水漫出來的形象，“嗇”是收割糧食并存入谷倉的形象，而“敢”則是手握獵叉猛地刺向野豬的形象。學(xué)習(xí)甲骨文可以讓我們了解老子思想形成時(shí)的場景，幫助我們?nèi)ダ斫饫献拥摹昂唵巍钡谋疽狻?/p>

此外，在學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的過程中，我還閱讀了不少西方哲學(xué)、物理學(xué)甚至宗教學(xué)方面的書。它們講的都是探究世界本質(zhì)的學(xué)問，和《道德經(jīng)》殊途同歸。拓展這些方面的知識，可以讓我們站在比古人更宏觀也更精微的角度去理解老子。同時(shí)，閱讀與孔子相關(guān)的書，以及《莊子》《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等，對我們理解老子也是非常有幫助的。這些書的成書年代距《道德經(jīng)》的成書年代不是很遠(yuǎn)，甚至孔子和老子還有過幾次直接交流。這些都有助于了解老子生活的時(shí)代，一個(gè)人的思想很難完全不受其所處時(shí)代的影響，所以更多地了解老子生活的時(shí)代，我們就可以更好地理解老子。

《道德經(jīng)》在說什么？

《道德經(jīng)》討論的問題分為三個(gè)層次。第一個(gè)層次討論的是宇宙起源，世界從何而來，它的終極規(guī)律是什么。第二個(gè)層次討論的是這種規(guī)律如何作用于物質(zhì)世界，順應(yīng)和違背這種規(guī)律的結(jié)果分別是什么。第三個(gè)層次討論的是這種規(guī)律如何影響人的命運(yùn)與社會的發(fā)展，人類（尤其是領(lǐng)導(dǎo)者）應(yīng)該如何順應(yīng)這種規(guī)律。

老子從哲學(xué)的終極問題出發(fā)，一層層解碼世界的本質(zhì)和規(guī)律，最終落在對人類的告誡上，尤其是對領(lǐng)導(dǎo)者的告誡上——老子似乎知道，如果人類的社會組織出現(xiàn)危機(jī)的話，“根源都在主席臺”。

事物的本質(zhì)永遠(yuǎn)不變，變的只是人們認(rèn)知本質(zhì)的尺度，人們都相信這個(gè)世界存在“終極真理”，無論是在科學(xué)、哲學(xué)還是宗教領(lǐng)域，人類文明幾千年來的努力，都是在趨近這個(gè)真理。從這個(gè)角度來看，《道德經(jīng)》超越了東方文化的地域范圍，是一部屬于全人類的文化經(jīng)典。

《道德經(jīng)》也是一本充滿終極關(guān)懷的書，老子洞悉了宇宙規(guī)律后，對人類命運(yùn)抱以深深的擔(dān)憂，他在書中不斷提醒人們，要遠(yuǎn)離那些讓人類陷入危局的事物。所以，《道德經(jīng)》也可以叫作“人類命運(yùn)警示錄”。

老子對于世界本質(zhì)和規(guī)律的假設(shè)，在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的過程中，不斷得到證明，這真是很神奇。我們無從了解老子的智慧從何而來，可能是上古人類與大自然和諧相處，其內(nèi)在感知與宇宙的脈動更加貼近吧。人，本來就是宇宙的一部分，“天人合一”本該是常態(tài)。

我如何學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》？

《道德經(jīng)》流傳久遠(yuǎn)，有多個(gè)版本。在《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》的寫作過程中，我也參考了很多版本的《道德經(jīng)》，其中我最推崇的是商務(wù)印書館出版的陳鼓應(yīng)先生的《老子今注今譯》，該書的原文文本以王弼本為藍(lán)本，參考了馬王堆帛書《老子》甲乙本、郭店竹簡《老子》等古本，并綜合了歷代校詁學(xué)者的可取見解，可謂資料翔實(shí)，內(nèi)容全面。此外，陳鼓應(yīng)先生主修哲學(xué)，對東西方哲學(xué)都有很深的造詣，而且有非常豐富的人生閱歷，所以他的解讀既嚴(yán)謹(jǐn)又鮮活，甚至常常跳出《道德經(jīng)》文本的桎梏，明心見性，直抵老子哲學(xué)思想的核心。

學(xué)習(xí)老子也不能受限于老子的語言。老子說“道可道，非常道”，真正的道在說出的一剎那，就被定格在某種片面之中，就像一道風(fēng)景被拍成了照片，照片拍得再好也不能百分之百還原風(fēng)景。就算老子當(dāng)年沒有為世人留下《道德經(jīng)》，社會、人生乃至宇宙萬物依然會按照《道德經(jīng)》中描述的規(guī)律運(yùn)行，人類歷史上的很多實(shí)踐已一次次地證明了這些規(guī)律。所以，跳出《道德經(jīng)》看《道德經(jīng)》，你會發(fā)現(xiàn)，《道德經(jīng)》就是生活本身，即使你不讀《道德經(jīng)》，自己也能誠心發(fā)現(xiàn)，也是可以領(lǐng)悟大道、蓄養(yǎng)厚德的。

經(jīng)典總是常讀常新，每次翻看《道德經(jīng)》都會有新的收獲，而且越發(fā)感覺自己在老子面前很渺小。有些章節(jié)，不論從什么角度去解讀，都有片面之嫌。盡管《道德經(jīng)》難讀，但我還是建議大家讀一讀《道德經(jīng)》，因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》就像一臺人生旅途中的GPS，當(dāng)你走上歧途的時(shí)候，它能提醒你“已偏離路線”。當(dāng)然，路怎么走，最后還取決于你自己，GPS只負(fù)責(zé)指路，不負(fù)責(zé)開車。我寫作的《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》充其量只是拋磚引玉，旨在激起更多的領(lǐng)導(dǎo)者閱讀老子原著的興趣罷了。