《母親》：歷久彌新的經(jīng)典之作

陳奇佳

2021年是高爾基逝世85周年。這位俄語文學(xué)巨匠，原名阿列克賽·馬克西姆維奇·彼什科夫，1868年出生于伏爾加河畔諾夫哥羅德城的一個(gè)木工家庭，從小飽受人間苦難與生活辛酸，筆名“高爾基”在俄語中即為“苦澀”之意。高爾基一生創(chuàng)作成就突出，列寧稱他為“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最杰出的代表”。

高爾基的主要作品之一，長篇小說《母親》寫于1906年，是高爾基作為“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人”的標(biāo)志性作品，最初被譯為英語并以連載的形式刊登在紐約一本雜志上。小說問世時(shí)，俄國社會(huì)仍處于1905年革命失敗后的低潮期，民眾的消極情緒持續(xù)蔓延。在這樣的背景下，《母親》表現(xiàn)出工人階級(jí)逐漸覺醒、工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的情景，振奮人心、鼓舞斗志。列寧稱贊《母親》為“一本很及時(shí)的書”“很多工人不自覺地、自發(fā)地參加了革命運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在他們讀一讀《母親》，對(duì)自己有很大的益處”。

《母親》聚焦20世紀(jì)初俄國的一個(gè)普通工人家庭。工廠中沉重的奴役與剝削使得俄國老一代工人失去了人性與活力，每天都像怪物一樣生活。脾氣暴躁、性格惡劣的老鉗工米哈伊爾去世后，妻子尼洛夫娜擔(dān)心兒子巴維爾會(huì)重蹈覆轍，但她驚喜地發(fā)現(xiàn)巴維爾成了與父親迥然不同的人。在革命書籍與同伴的引領(lǐng)下，巴維爾積極參加革命小組，并引導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。在巴維爾的影響下，母親以細(xì)膩的觀察和母愛的本性發(fā)現(xiàn)了革命者們的可愛之處，與他們成為朋友的同時(shí)，也受到了先進(jìn)思想的洗禮，逐漸成為一名自覺的革命者：她奔波于農(nóng)村與城鎮(zhèn)之間，為農(nóng)民、工人分發(fā)宣傳書冊(cè)；巴維爾在法庭上發(fā)表深入人心的演說后，母親又主動(dòng)承擔(dān)起遞送兒子演說詞的任務(wù)。即便在不幸被暗探發(fā)現(xiàn)、即將被捕的時(shí)刻，尼洛夫娜仍在毫不畏懼地分發(fā)傳單。她在小說中完成了從自發(fā)到自覺、從卑微到高尚、從懦弱到勇敢、從小愛到大愛的精神轉(zhuǎn)變。

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出，無產(chǎn)階級(jí)若不從其他一切社會(huì)領(lǐng)域解放出來并同時(shí)解放其他一切社會(huì)領(lǐng)域，就不能解放自己。高爾基在小說中試圖表現(xiàn)：像母親這樣的無產(chǎn)階級(jí)女性，她們是一無所有者中的一無所有者，她們更需要參與到全人類的解放事業(yè)中，這樣才能解放自己；而她們?cè)趨⑴c到這崇高事業(yè)中時(shí)，還要培育勇于解放自己的意識(shí)。

1907年4月，《母親》英文版單行本在美國出版，并廣泛傳播至英國、法國、德國、意大利等10多個(gè)國家，在世界各國引起強(qiáng)烈反響。自問世以來，《母親》在蘇聯(lián)曾4次影視化，其中導(dǎo)演普多夫金1926年的作品至今仍被世界影壇奉為經(jīng)典。

《母親》是最早被譯介到中國的俄蘇紅色經(jīng)典之一，由沈端先（即夏衍）根據(jù)兩個(gè)日譯本轉(zhuǎn)譯，得到過精通俄文的作家蔣光慈的指點(diǎn)。翻譯尚未結(jié)束，由陳望道主持的大江書鋪于1929年出版第一部，1930年出版后續(xù)譯完的第二部。由于書中充滿積極的革命意識(shí)，受到了廣大讀者的熱忱歡迎，鼓舞了一代年輕人，不到一年便再版兩次。1931年，小說因宣傳革命思想而被當(dāng)局列入禁書名單，1935年出版社將譯者易名為“孫光瑞”、書名改為《母》后再度出版?？谷諔?zhàn)爭期間，《母親》還被印過兩版。新中國成立后，夏衍譯本的《母親》經(jīng)過多次校訂修正，于1955年出版堪稱定本的新版，并于1985年收入人民文學(xué)出版社《高爾基文集》第十一卷。

作為一部歷經(jīng)時(shí)代考驗(yàn)的經(jīng)典之作，《母親》對(duì)今天的作家來說，至少在兩個(gè)方面仍有啟示意義。首先，小說展現(xiàn)了作者對(duì)底層生活的縱深了解?！赌赣H》是高爾基在對(duì)底層人民生存狀態(tài)的充分且深入體驗(yàn)的基礎(chǔ)上寫成的。其次，小說并未采取說教的方式傳播思想，而是通過成長變化的兩個(gè)主要人物——母親和巴維爾——將無產(chǎn)階級(jí)革命思想自然而然地傳達(dá)出來。關(guān)于優(yōu)秀的革命文學(xué)，恩格斯認(rèn)為“傾向應(yīng)當(dāng)從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來”“作家不必要把他所描寫的社會(huì)沖突的歷史的未來的解決辦法硬塞給讀者”，《母親》完全符合恩格斯所談到的標(biāo)準(zhǔn)，特別是在母親這一角色上，充分體現(xiàn)了人類崇高情感——母愛與人類崇高理想——共產(chǎn)主義的交織協(xié)奏。

責(zé)編：馬京京