閱文

《智囊全集》初編于明代天啟六年（1626年），作者馮夢龍。全書共收上起先秦、下迄明代的歷代智囊故事1238則，是一部中國人民智慧的創(chuàng)造史和實踐史，不僅有政治、軍事、外交方面的謀略，也有平常百姓小人物生活中的奇巧機智。書中所表現(xiàn)的人物，都在運用智慧和謀略創(chuàng)造歷史。它既是一部反映古人巧妙運用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書，也是中國文化史上一部篇幅龐大的智謀錦囊。全書共10部，為上智、明智、察智、膽智、術(shù)智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智。

編者自言此書之外，“天下無余智”。曾國藩稱其為“千古謀略第一書”。這本書毛主席從十六歲就開始讀，直到去世還放在床上，終生不離左右。據(jù)主席身邊的工作人員回憶，主席明確叮囑服務(wù)人員，這本書不準(zhǔn)別人動，不準(zhǔn)整理。即使到外地考察也要帶在身邊，而且隨看隨加批注，書的空白處寫滿了，就再換一套新的。毛主席一生所用計謀，大多受此書啟發(fā)。如果說《資治通鑒》是放在主席案頭的書，那么這本書就是主席一直放在枕邊的書了。

這里選編了《語智部·總序》的原文和譯文，另選了已編入高中課本的《子昂碎琴》，供讀者了解這部奇書的體例和風(fēng)格。

語智部·總序

馮子曰：智非語也，語智非智也，喋喋者必窮，期期者有庸，丈夫者何必有口哉！固也，抑有異焉。兩舌相戰(zhàn)，理者必伸；兩理相質(zhì)，辯者先售。子房以之師，仲連以之高，莊生以之曠達，儀、衍以之富貴，端木子以之列于四科，孟氏以之承三圣。故一言而或重于九鼎，單說而或強于十萬師，片紙書而或賢于十部從事，口舌之權(quán)顧不重與？“談言微中，足以解紛”；“言之無文，行之不遠”。君子一言以為智，一言以為不智。智澤于內(nèi)，言溢于外?！对姟吩唬骸拔ㄆ溆兄且运浦?。”此之謂也。

譯文

馮夢龍說：智慧不等于言語本身，言語上的聰明機巧不等于一個人有智慧，喋喋不休的人一定不會有好結(jié)果，反倒是那些看似不能言的人能夠成功，因此智慧的人，又何需機巧的語言能力呢？然而也有另一個看待這個問題的角度，兩方不同的言論激辯，有理的一方當(dāng)然會獲勝；兩種不同的道理互相質(zhì)難，善于辯解的一方會占得先機。歷史上張良因此成為王者之師，魯仲連因此獲得了高名，莊子因此而有曠達的哲學(xué)，張儀、公孫衍因此而享有榮華富貴，子貢因此成為孔子的學(xué)生，孟子因此繼承了儒家思想。因此，有時一句話比朝廷的權(quán)威還重要，有時一個游說可以敵過十萬軍隊，有時一紙建言比所有的州郡佐吏的辛苦工作還要有用，又怎么能不重視言語呢？精微的言論，可以解開紛雜的困境。語言雖然有道理但是沒有文采，就不會流傳久遠。而言語是否有智慧也可以看出來，內(nèi)心有充溢的智慧，自然會生出智慧的言語來。《詩經(jīng)》說：“因為內(nèi)在是這個樣子，因此表象看來是這樣的?！闭f的就是這個意思。

子昂碎琴

子昂初入京，不為人知。有賣胡琴者，價百萬，豪貴傳視，無辨者。子昂突出，顧左右曰：“輦千緡市之！”眾驚問，答曰：“余善此樂?！苯栽唬骸翱傻寐労酰俊痹唬骸懊魅湛杉柪??！比缙谫赏瑒t酒肴畢具，置胡琴于前。食畢，捧琴語曰：“蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不為人知！此樂賤工之役，豈宜留心！”舉而碎之，以其文軸遍贈會者。一日之內(nèi)，聲華溢都。

譯文

唐朝時陳子昂剛到京城時，人們都不認(rèn)識他。一天，有個賣胡琴的老頭喊價百萬要賣手中的胡琴，一些豪門富商傳看那胡琴，沒人看得出這琴是不是真的價值百萬。陳子昂突然說：“我出一千緡錢買了?！贝蠹衣犃?，驚異得不得了，陳子昂說：“我擅長彈奏胡琴，這是把好琴?！北娙艘笞影簭椬嘁磺?，陳子昂說：“如各位不嫌棄，明天請到宜陽里來?！钡诙毂娙斯灰兰s前往，陳子昂準(zhǔn)備了酒菜，將胡琴放在桌上，用過酒菜后，陳子昂捧著琴說：“我是四川陳子昂，寫過上百篇的文章，到京城來也已有一段時日了，但是始終得不到任何賞識。至于胡琴嘛，是低賤的樂工所彈奏的，哪值得花時間心力去鉆研？”于是舉起胡琴摔在地下，將自己所寫的文章分贈在場的賓客。一天之內(nèi)，陳子昂的名聲就轟動整個長安城。

責(zé)編：岳文