宮廷木器述歷史　務(wù)極精工復(fù)神韻

鄧欣

1 沉香木旃檀佛修復(fù)后。2 靈芝炕幾修復(fù)后。3 紫檀木匾座嵌玉百子插屏修復(fù)后。4 黃花梨梳妝臺(tái)修復(fù)后。

起于宮廷 師徒傳承

迎著朝霞，蟲(chóng)鳥(niǎo)齊鳴，開(kāi)門(mén)的師傅將鑰匙插入古舊的鎖，使點(diǎn)勁兒，徐徐打開(kāi)一扇扇朱紅大門(mén)?？邕^(guò)門(mén)檻，越往深處走，嘈雜的聲音越來(lái)越遠(yuǎn)，逐漸模糊。我和同事與文保科技部人員走在靠西的城墻邊，浮躁被清風(fēng)拂去不少。

灰瓦之下是朱紅大門(mén)，木牌上寫(xiě)著“文?？萍疾俊保九频纳隙诉€有故宮博物院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“故宮”）的標(biāo)志性圖案。揣著好奇之心，緩步走進(jìn)。與外頭古典式的建筑相比，里頭的屋子更偏向辦公的風(fēng)格。每間屋子的門(mén)上掛著不同修復(fù)室的牌子，白墻上懸掛著修復(fù)案例。四下安靜，向屋內(nèi)望，寬大的黃木桌子上，文物修復(fù)師們伏案修復(fù)手中文物，很安靜也很有古意，這便是我第一眼的文?？萍疾俊?/p>

面前的三位傳承人是故宮木器修復(fù)師，分別代表木器修復(fù)傳承的老中青三代。坐在最左邊的劉國(guó)勝師傅（劉師傅）已過(guò)耳順之年，精神矍鑠，自18歲進(jìn)入故宮木器修復(fù)組，退休后返聘，一輩子都在“宮”里從事木器修復(fù)。在劉師傅的左側(cè)便是徒弟李敬源，實(shí)誠(chéng)直率的山西人，他們兩位主要負(fù)責(zé)木器修復(fù)中的小器作。在最右邊的劉愷，師從王振英師傅，主要負(fù)責(zé)大件，也就是大件的硬木家具及木器的修復(fù)與制作。

黑漆描金交椅修復(fù)前后。

黑漆描金交椅修復(fù)前后。

聽(tīng)聞木器修復(fù)分為大家具和小器作，不免有些好奇這兩者的同異之處，于是疑問(wèn)脫口而出：小器作和大家具如何劃分？按照工藝屬性分，大家具更偏向于桌案椅凳箱柜，及其中的榫卯結(jié)構(gòu)。小器作顧名思義就是相對(duì)小件器物，像各種盒、座、架、幾等，同時(shí)雕刻工藝也占有重要的位置。兩者又有共通之處，大家具按比例縮小，便成為了小器作。因此遇到大家具上又有一些精細(xì)的雕刻，就需要修復(fù)師通力完成。

而大家具和小器作的制作與修復(fù)技藝，追根溯源，需從清代宮廷造辦處說(shuō)起。隨著國(guó)家及皇室規(guī)模不斷擴(kuò)大，皇家用度需求攀升，由于中國(guó)地域遼闊，各地工藝自成一體，貢品質(zhì)量參差不齊，采辦銀兩雖投放巨大，但無(wú)法有效地進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展，供給滯后于需求，逐漸就催生了皇家用度從“采辦”向“造辦”的轉(zhuǎn)變。

清康熙年間，內(nèi)務(wù)府成立，下設(shè)造辦處，主管宮中用度。內(nèi)務(wù)府造辦處薈萃全國(guó)各地的能工巧匠，這些能工巧匠幾乎囊括了宮中的吃穿用度、休閑擺設(shè)，其下設(shè)有玻璃廠、匣裱作、油木作、自鳴鐘處、如意館等等。到清乾隆年間達(dá)到巔峰，木作坊在當(dāng)時(shí)發(fā)展為木作、油木作、廣木作等諸多作坊并存的局面，負(fù)責(zé)制作和修復(fù)宮廷專(zhuān)用木器。直至1912年溥儀退位后，造辦處木作匠人散落民間，其中留在北京的，大多匯聚于隆福寺街、南鑼鼓巷、崇文門(mén)等處，并開(kāi)木器鋪?zhàn)泳S持生計(jì)。

明式黃花梨圈椅修復(fù)前后。

明式黃花梨圈椅修復(fù)前后。

高春秀作為其中的代表人物，于1925年故宮成立后負(fù)責(zé)木器的修復(fù)工作。1951年，為了技藝的傳承，高春秀從當(dāng)時(shí)有名的木器鋪?zhàn)舆x來(lái)胡秀峰、王吉友、王慶華、白錫來(lái)、史建春等技藝人才，成立了故宮木器組。70年代，王慶華之子王振英、史建春之子史連倉(cāng)、王吉友徒弟劉國(guó)勝等人被陸續(xù)招進(jìn)木器組，成為第三代傳承人。2004年，李敬源是木器組第一位進(jìn)來(lái)的學(xué)院派，此后木器組陸續(xù)招收美院學(xué)生。劉師傅現(xiàn)在帶的4位徒弟，王振英師傅帶的3位徒弟，史連倉(cāng)師傅帶的2位徒弟，共同組成了第四代傳承人。沿襲下來(lái)的古典師徒傳承制，師徒間除卻手藝相傳，也好似家人，人情味濃厚。

嵌琺瑯?lè)降市迯?fù)前后。

嵌琺瑯?lè)降市迯?fù)前后。

紫檀嵌粉彩瓷片椅修復(fù)步驟：清理椅腿斷裂、整理部件開(kāi)裂、修補(bǔ)部件。

榫卯結(jié)構(gòu) 陰陽(yáng)互補(bǔ) 虛實(shí)相生

原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)、古人類(lèi)的定居生活等發(fā)展，使人類(lèi)從食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者?？梢哉f(shuō)，中華文明源于原始采集，繼而發(fā)展成為農(nóng)耕文化，這兩種文化都要求人與自然密切融合，講求崇尚自然，尊重自然。

在傳統(tǒng)的五行學(xué)說(shuō)中，“木”代表著生生不息。因而古人種樹(shù)為林，伐木取材，運(yùn)用高超的木作工藝，在木上生出斗拱、屋脊、雀替、雕梁、欄桿、畫(huà)屏……吃、穿、住、行、用，每個(gè)生活細(xì)節(jié)無(wú)不與“木”息息相關(guān)，仿佛一曲曲無(wú)聲的上古民歌、先秦禮樂(lè)和盛世回響，綿延不斷。因此木材在中國(guó)的建筑和古典家具中，占據(jù)了舉足輕重的地位，形成了獨(dú)具東方神韻的“木文化”。

木器修復(fù)師小心翼翼運(yùn)輸養(yǎng)性殿多寶格。

作為明清兩代的皇宮，蜚聲中外的傳統(tǒng)木質(zhì)建筑，故宮里的木家具自然是頻頻出現(xiàn)榫卯結(jié)構(gòu)的身影。早在河姆渡新石器時(shí)代，榫卯結(jié)構(gòu)就已經(jīng)被使用，它作為中華民族獨(dú)特的工藝創(chuàng)造，有著悠久的歷史。中國(guó)傳統(tǒng)家具（尤其是明清家具）正是運(yùn)用這種精巧的結(jié)構(gòu)，提升了中式家具的藝術(shù)價(jià)值，為國(guó)外家具和建筑藝術(shù)家們所贊嘆，可以說(shuō)，榫卯結(jié)構(gòu)是核心。

榫卯結(jié)構(gòu)在建筑中多體現(xiàn)在柱子與梁的連接。這里所說(shuō)的“榫卯”，是指榫頭與卯眼，其中榫頭位于梁端，被加工成凸起部分;卯眼位于柱頂，柱頂被剔鑿掉部分木料，形成凹形口。位于梁端的榫頭插入柱頂?shù)拿壑?，形成榫卯連接，連接的位置稱(chēng)為榫卯節(jié)點(diǎn)，譬如太和殿柱與額枋的燕尾榫卯連接。

紫檀嵌粉彩瓷片椅修復(fù)后。

家具與建筑有著緊密的聯(lián)系，榫卯結(jié)構(gòu)廣泛應(yīng)用于建筑的同時(shí)，也廣泛應(yīng)用于家具。這種不用一顆釘子、一滴膠水的結(jié)構(gòu)在建筑中可使房屋具有良好的抗震功能，用在家具上則更是精妙絕倫。

榫卯結(jié)構(gòu)的“精”。在多數(shù)人的印象之中，說(shuō)起榫卯最直觀的便是“凹”與“凸”，這一凹一凸，一盈一虛，既對(duì)立又統(tǒng)一的互根互生作用，實(shí)則是與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“陰陽(yáng)”密不可分。古代哲學(xué)中，太極是闡明宇宙從無(wú)極而太極，以至萬(wàn)物化生的過(guò)程?！兑捉?jīng)》系辭：“是故易有太極，是生兩儀”。兩儀即為太極的陰、陽(yáng)二儀，陰陽(yáng)關(guān)系又大致可分為四種：陰陽(yáng)同源、陰陽(yáng)互根、陰陽(yáng)對(duì)立、陰陽(yáng)化育。榫卯中“凡剡木相入，以營(yíng)入虛謂之筍。以虛入盈謂之卯。故俗有筍頭卯之語(yǔ)?！币蚤緸殛?yáng)，以卯為陰，當(dāng)榫卯結(jié)構(gòu)是由不同的方向鑲嵌時(shí)，張緊與松脫的作用力便會(huì)互相抵消。一個(gè)榫卯如是，無(wú)數(shù)的榫卯組合在一起，就會(huì)出現(xiàn)極復(fù)雜、微妙的平衡，歷經(jīng)千年而不脫落，這便與“陰陽(yáng)互補(bǔ)，虛實(shí)相生”的古代哲學(xué)道理不謀而合。

紫檀聯(lián)三座修復(fù)前、清理后分組粘接、用線繩固定、粘接固定、修復(fù)后。

榫卯結(jié)構(gòu)的“巧”。榫卯結(jié)構(gòu)組合可有效地限制木件之間向各個(gè)方向的扭動(dòng)。如楔釘榫，常用于圓形和弧形的家具上，圈椅、圓桌、幾等家具的扶手及飾邊，此種榫卯為圓柱形，兩邊半圓交搭。兩半圓平齊處，各開(kāi)有一槽溝，兩半圓合攏后槽溝中插入呈梯形狀的小楔釘，使得弧形器物上下左右均不搖動(dòng)，既巧妙又堅(jiān)固。

除了直榫、半榫、三角榫、楔釘榫，還有夾頭榫、粽角榫、插肩榫、挖煙袋鍋榫等榫卯結(jié)構(gòu)，而熟悉各種榫卯結(jié)構(gòu)、制作榫卯也是每一位木器修復(fù)師的必備要領(lǐng)。

6 養(yǎng)性殿多寶格修復(fù)前。7-8 養(yǎng)性殿多寶格傷況。

自制工具 各式各樣

除卻熟悉各種榫卯結(jié)構(gòu)，自制工具也是木器修復(fù)師的“技能”之一，也是許多老師傅給徒弟們上的第一課，正所謂“工欲善其事，必先利其器?！?/p>

為了在修復(fù)過(guò)程中不對(duì)文物造成外力傷害，更好地修復(fù)文物，幾乎在每一個(gè)修復(fù)案例中，修復(fù)師們都需要根據(jù)文物不同的造型以及特性，自制一些輔助工具。主要的工具有鋸、刨、斧、鑿、刀、銼、鉆等，可以細(xì)分為百余種，牛頭刨、槽刨、馬牙銼……這些形狀各異的工具都是修復(fù)師們最得力的助手，有些工具在修復(fù)師們長(zhǎng)時(shí)間使用中已經(jīng)包漿，變得锃亮，見(jiàn)證著每一件文物的修復(fù)過(guò)程。

劉師傅從案頭下抽出一個(gè)竹制弓背，弓弦是一根細(xì)細(xì)軟軟的鋼絲工具“鎪弓子”。湊近細(xì)看，鋼絲上面密布著細(xì)小的鋸齒，這種鋼絲市面上沒(méi)處找，是劉師傅自制的，再用刻刀在鋼絲上鏟出一個(gè)個(gè)小豁口。鋼絲極細(xì)，要鏟出三個(gè)面，還不能鏟斷，十分考驗(yàn)手上的功夫。鎪弓子用來(lái)鎪雕花牙子，但現(xiàn)在多使用曲線鋸，一把小鋸，鋸身呈拱形，弧度很大，幾乎成圓圈，鋸條不過(guò)1毫米寬，看著精巧卻脆弱。

9 傳統(tǒng)手工鋸。10 打槽刨。11 凈面刨。12 馬牙銼。13 木工刨（ 中式平推刨- 大號(hào)）。14 牛頭刨。15 耪刨（蜈蚣刨）。

在木器修復(fù)室還有一種特殊的膠——魚(yú)鰾膠?？咳肟谔幍淖雷酉聰[放著幾只銀白色的桶，桶身不大，圓鼓鼓的，是特意為魚(yú)鰾膠而做的盛器，能使魚(yú)鰾膠保溫不易冷卻，還能控制溫度。

魚(yú)鰾膠和其他工具一樣，也只能由修復(fù)師們自己熬制。修復(fù)師們按照傳統(tǒng)的做法，先到大型水產(chǎn)品市場(chǎng)將魚(yú)肚買(mǎi)來(lái)，用水發(fā)了，放生鐵鍋里加熱，掄一個(gè)大銅錘，像搗藥一樣，砰砰砰地往下砸。砸出漿來(lái)，再熬，熬完了，再砸。反反復(fù)復(fù)地又熬又砸，把漿完全砸熬出來(lái)，進(jìn)行過(guò)濾，倒在盤(pán)子里，涼了凝固成薄片。在它半干時(shí)，剪成一條一條，晾干了儲(chǔ)存。用的時(shí)候，掰成一塊一塊的，放鍋里加水熬成魚(yú)鰾膠。

養(yǎng)性殿多寶格修復(fù)后。

魚(yú)鰾膠不同于化學(xué)膠，它具有可逆性，用水一泡便化開(kāi)了，保護(hù)文物不輕易受損。

務(wù)極精工?不使有毫發(fā)欠缺

熟悉了榫卯結(jié)構(gòu)、制作工具，接下來(lái)便是基本功的磨練。

小器作的基本功按劉師傅的話來(lái)說(shuō)，即是鎪、鑿、鏟、挖、斗、鏇。鎪活，在需要透雕和雕花牙子的部件上，用鎪弓子鎪出圖案以外的空透之處。鑿活，一手拿刀一手拿錘敲，將荒料去除，按圖案要求鑿出坯型。鏟活，用刻刀鏟出細(xì)致圖形，刻至文物的神韻顯現(xiàn)為止。挖活，用挖鋸?fù)诖笮?，“要做一些盒或者一些圓形東西時(shí)用”，大形出來(lái)之后再斗。斗活，意為拼湊，將細(xì)碎的木塊拼起來(lái)，往里攢，形成一個(gè)整體。鏇活，也就是做圓活，手持刀具對(duì)旋轉(zhuǎn)的木坯進(jìn)行旋削。大家具的基本功則是刮、拉、刨、鋸。刮活，刮刨子。拉活，用鋸子去除多余木料。刨活，用大刨、二刨、凈刨、槽刨、趟刨等工具將木料表面刨平。

1-4 紫檀木邊點(diǎn)翠金質(zhì)山水圖圍屏修復(fù)前正面、背面，修復(fù)后背面、正面。

將基本功磨練好后，上手修復(fù)文物，修復(fù)大致有5個(gè)步驟。

除塵。清除表面浮灰，不得使用任何有機(jī)溶劑，以防變色。保持文物的原有特質(zhì)，對(duì)清灰過(guò)程中散落的部件進(jìn)行位置記錄和保存，待修繕過(guò)程中恢復(fù)。

拆解。仔細(xì)觀察器物結(jié)構(gòu)，在其不同部位標(biāo)上序號(hào)（方便以后安裝），按照與原器物組裝時(shí)相反的順序把器物拆開(kāi)，記錄需要補(bǔ)配的零件、拓樣。拆卸時(shí)要注意保持器物的完整性，盡量避免破壞漆膜（對(duì)于保舊工件要特別注意）或形成新的損傷。

缺失補(bǔ)配。選擇與文物相同的木料進(jìn)行配件，根據(jù)缺損部分，做出模樣相同的部件，將老化破損的部分重新粘合，將補(bǔ)配的地方進(jìn)行做色、做舊處理，使各部件以及框架結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密、合理。

銼活

機(jī)鎪

鑿活

組裝。按照修前各部件的標(biāo)示，一一歸位，使用魚(yú)鰾膠進(jìn)行粘接。

燙蠟保養(yǎng)。一般是用蜂蠟，小面積燙蠟時(shí)可將蠟塊融化后滴涂到木器表面，使其形成薄薄一層。若是大面積燙蠟，須先以容器融化蠟液，再用鬃刷將蠟液涂到木器上，后用熱吹風(fēng)機(jī)燙烤，使蠟液滲入木紋，再用蠟啟子將多余的蠟去除。待工序完成，使用稍粗的干布趕蠟，最后用凈布全面擦光木器。

此外，傳統(tǒng)木器制作及修復(fù)的工藝流程還有整形工藝：校平和拿彎;修補(bǔ)工藝：接榫、拼板、補(bǔ)簧、剔槽、剎角、剎肩、補(bǔ)配等;雕刻工藝：鏤雕、浮雕、圓雕。依照文物的形狀、損壞程度等不一，每件文物的修復(fù)方案也都存在不同，如養(yǎng)心殿佛塔纏枝卷草紋透雕角花的補(bǔ)配。

據(jù)《佛光秘塔匠藝之承 記養(yǎng)心殿佛堂木塔的修復(fù)紀(jì)實(shí)》中載：養(yǎng)心殿佛塔表層裝飾構(gòu)件脫落遺失嚴(yán)重，修復(fù)重點(diǎn)為還原已脫落構(gòu)件，同時(shí)進(jìn)行遺失構(gòu)件的補(bǔ)配。了解所要補(bǔ)配雕件的風(fēng)格工藝后，選擇與之相匹配的紫檀木料，選材標(biāo)準(zhǔn)是細(xì)致精密、棕眼小者為好。

先根據(jù)缺失部分的外輪廓和厚度取相應(yīng)的尺寸，用宣紙?jiān)谂c之對(duì)應(yīng)角牙上拓樣，精描，并貼到木料上。

魚(yú)鰾膠制作

接著，根據(jù)拓樣的外輪廓和內(nèi)輪廓，用鎪弓子取內(nèi)外形。鎪弓子需要垂直而均勻地發(fā)力，輪廓線正、反兩面要流暢而一致，不合標(biāo)準(zhǔn)的地方用細(xì)木銼打磨矯正。

之后雕花，先用平刀走線，切深撇淺，開(kāi)大荒（最開(kāi)始雕刻）時(shí)要掌握空間上的深淺關(guān)系，去料時(shí)干脆利落，根據(jù)卷葉紋起承轉(zhuǎn)合的走勢(shì)改變用刀的方向和力度。開(kāi)荒完成后，根據(jù)起伏的形態(tài)選擇反口、斜口或平刀等不同的修光刀具進(jìn)一步細(xì)化所雕形態(tài)。

打磨。先用刮刀順著木纖維的紋理整體細(xì)致地刮一遍，去除表面的雕刻痕跡，讓形態(tài)更加流暢。接著從粗砂紙到細(xì)砂紙（砂紙的粗細(xì)程度以目數(shù)來(lái)計(jì)，這里細(xì)砂紙需用到2000目以上）依次打磨表面。在一些死角或者形態(tài)復(fù)雜的位置可以用傳統(tǒng)的銼草（即木賊，古人用其進(jìn)行木器加工）打磨，最終表面效果需要達(dá)到如肌膚般平滑細(xì)膩的程度才算合格。雕刻打磨完成后，調(diào)制與周?chē)ど粯拥乃阅旧珓┨幚硌a(bǔ)配的木材，使原配部分和后補(bǔ)部分最終達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。

1 木器修復(fù)的基本功之一：銼活。2 木器修復(fù)師手刻。3 手鎪。

除養(yǎng)心殿佛塔的修復(fù)，還有《乾清宮紫檀大柜》《紫檀嵌粉彩瓷片椅》《養(yǎng)性殿多寶格》《黃花梨梳妝臺(tái)》等逾千件文物，還原了文物當(dāng)時(shí)的神韻。正如董其昌在《骨董十三說(shuō)》中道：“古之良工，盡心力于斯，務(wù)極精工，不使有毫發(fā)欠缺。”

格物源史 人予溫度

長(zhǎng)年累月，技藝深厚的老師傅對(duì)每一件文物都有著極為強(qiáng)烈的感情，熟悉各種復(fù)雜的、多達(dá)幾百種的榫頭、卯眼的結(jié)構(gòu)，以及拓樣、取料、取平、畫(huà)線、打眼等工藝，兼?zhèn)錃v史學(xué)、美學(xué)和哲學(xué)等修養(yǎng)，并將此都揉在了文物修復(fù)里。而文物本身，即是歷史的記載，蘊(yùn)含著歷史凝結(jié)的美感，修復(fù)師秉持著修舊如舊的修復(fù)原則，讓后來(lái)人透過(guò)文物看到那個(gè)時(shí)代。

譬如，明朝的嘉靖、萬(wàn)歷和崇禎等皇帝，篤信道教，無(wú)形中使道家的思想滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，也影響了明朝家具的制造風(fēng)格。道法自然的理念賦予家具簡(jiǎn)約、淡雅、不飾雕琢;逍遙灑脫的理念賦予家具飄逸、飛舞、具有動(dòng)感;無(wú)為而治的理念使家具追求一種淡定、從容、單純的美的享受;返璞歸真的理念，使家具盡量保持木質(zhì)原有的紋理，以彰顯其天然光澤;唯人靈秀的理念賦予了家具比例勻稱(chēng)、舒適合體。

4、6 紫檀鑲碧玉銅鏡夔龍座屏修復(fù)前后。5 站牙。

再如，養(yǎng)心殿佛塔為乾隆十二年所造，該塔塔基角牙上卷草紋雕花整體行云流水，剛勁有力，卷葉紋在空間中翻轉(zhuǎn)的層次豐富而有變化，匠人用刀干脆利落，打磨精細(xì)到位，走邊硬挺而不僵。通過(guò)此便知，當(dāng)時(shí)乾隆年間，手工業(yè)發(fā)達(dá)，工藝精湛，特別是木器中的磨工極致到位，幾乎看不到雕琢的痕跡。其紋樣還受西方巴洛克時(shí)期雕刻的影響，如鐘表等器物都受到了影響，有很強(qiáng)的裝飾性風(fēng)味，這可能是源于乾隆皇帝創(chuàng)立的新文化氣象。

對(duì)于修復(fù)師來(lái)說(shuō)，在修復(fù)的過(guò)程中以物觀人，后又以人觀物，傾注心力，與文物對(duì)話及對(duì)文物的體悟，讓文物鮮活且有溫度，正如古人所述“格物”之義，并在學(xué)院派的修復(fù)師陸續(xù)加入、傳承工藝的同時(shí)，先進(jìn)科技與一絲不茍的工藝相輔相成，造就許多華麗奇美的文物重歸大眾的視線。

紫銅無(wú)量壽佛佛龕修復(fù)前后。

通過(guò)紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，對(duì)于文物修復(fù)師們的工作，我們也從充滿著絢爛而又未知的想象有了具體而實(shí)際的畫(huà)面。這份與時(shí)代對(duì)話的修復(fù)工作，猶如櫻桃、杏子般，抽枝、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，一點(diǎn)點(diǎn)地長(zhǎng)，不用急不用催，慢慢地，踏踏實(shí)實(shí)地去做就好了。

話音落下，采訪落幕，再走到斑駁的紅墻邊，墻外人聲鼎沸，熙熙攘攘;紅墻內(nèi)蟬鳴鳥(niǎo)叫，器物打磨之聲，不絕于耳。

木器修復(fù)室中修復(fù)師的桌面。

TIPS

木器修復(fù)組：故宮博物院成立的同年木器修復(fù)組形成。木器修復(fù)組的實(shí)踐包含3個(gè)部分：故宮院藏官式木器的修復(fù)工作，針對(duì)官式木器的研究性工作，由故宮承接其他博物館的難度較大的木器制作與修復(fù)工作。

修復(fù)作品：《紫檀聯(lián)三座》《紅木雕龍聯(lián)三櫥柜》《靈芝炕幾》《明室黃花梨圈椅》《嵌琺瑯?lè)降省贰冻料隳眷固捶稹贰度f(wàn)壽燈》《紫檀木邊點(diǎn)翠金質(zhì)山水圖圍屏》《紫檀木匾座嵌玉百子插屏》《紫檀鑲碧玉銅鏡夔龍座屏》《紫檀玉雕十二生肖盒》《紫銅無(wú)量壽佛佛龕》等。