南疆木器是我持續(xù)進(jìn)行創(chuàng)作的散文詩題材， 從2019 年到如今， 已經(jīng)持續(xù)了四年多。 木器， 有著不同于銅器、 鐵器的獨(dú)特體溫。 南疆人們的生活離不開木器， 木器和他們的獨(dú)特生命體驗(yàn)連接在一起。 作為一個(gè)行者， 一個(gè)外來的闖入者， 我在新疆生活已超過十年。 放眼望過這片土地， 看到他們臉上洋溢著陽光般的笑容時(shí)， 我想著是該為他們寫點(diǎn)什么了。 這是寫作的初衷。

在今天這個(gè)日新月異的時(shí)代， 工業(yè)的沖擊無法抵擋， 而南疆人們依舊保持著從遠(yuǎn)古流傳下來的生活習(xí)慣， 但同時(shí)我也看到一些曾經(jīng)的木器逐漸淡出人們的視野， 這種古老的技術(shù)正在面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)， 作為一個(gè)記錄者， 我感到十分疼惜。 也是基于此， 我持續(xù)不斷地投入南疆木器的寫作， 試圖以文學(xué)的力量記錄南疆木器， 試圖在紙上復(fù)原一段遺落的文明。

有一次， 我到作家劉亮程的院子里， 看見有一把木椅晃動(dòng)得快要散架了。 我順手把一截細(xì)小的木棍塞入。 他說， 懂得加塞木頭的人一定適合做木匠。 或許我上輩子就是一個(gè)木匠， 今生我將以另一種形式繼續(xù)打磨木器。 而這種形式， 就是散文詩， 散文詩的精神光芒講述著木頭和我的內(nèi)心世界， 也澆灌著我的精神原野， 散文詩于我而言， 是救贖， 是拯救平庸、 對(duì)抗時(shí)間的器具。我想將散文詩更自由的詩意接入木器的紋理。 我用散文詩的眼睛觀察它們， 用散文詩的心走近它們， 并與它們傾心交談。